Cossacks काही विशेष राष्ट्रीयत्व नाही, ते समान रशियन लोक आहेत, जरी त्यांच्या स्वत: च्या ऐतिहासिक मुळे आणि परंपरा आहेत.

"कोसॅक" हा शब्द तुर्किक मूळचा आहे आणि त्याचा लाक्षणिक अर्थ "स्वतंत्र माणूस" असा आहे. Rus मध्ये, Cossacks हे राज्याच्या बाहेरील भागात राहणाऱ्या मुक्त लोकांना दिलेले नाव होते. नियमानुसार, पूर्वी हे पळून गेलेले दास, दास आणि शहरी गरीब होते.

लोकांना त्यांच्या हक्कांची कमतरता, गरिबी आणि गुलामगिरीमुळे घरे सोडावी लागली. या फरारी लोकांना "चालणारे" लोक म्हटले जात असे. सरकारने, विशेष गुप्तहेरांच्या मदतीने, पळून गेलेल्यांचा शोध घेण्याचा, त्यांना शिक्षा करण्याचा आणि त्यांना त्यांच्या जुन्या निवासस्थानी परत करण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, मोठ्या प्रमाणात पळून जाणे थांबले नाही आणि हळूहळू रसच्या बाहेरील कोसॅक प्रशासनासह संपूर्ण मुक्त प्रदेश तयार झाले. स्थायिक झालेल्या फरारी लोकांच्या पहिल्या वसाहती डॉन, यैक आणि झापोरोझ्ये वर तयार झाल्या. सरकारला अखेरीस एका विशेष वर्गाच्या - कॉसॅक्स - च्या अस्तित्वाशी सहमत व्हावे लागले आणि ते त्याच्या सेवेत ठेवण्याचा प्रयत्न करा.

बहुतेक "चालणारे" लोक विनामूल्य डॉनमध्ये गेले, जिथे 15 व्या शतकात देशी कॉसॅक्स स्थायिक होऊ लागले. कोणतीही कर्तव्ये नव्हती, सक्तीची सेवा नव्हती, राज्यपाल नव्हते. कॉसॅक्सचे स्वतःचे निवडून आलेले सरकार होते. ते शेकडो आणि दहामध्ये विभागले गेले होते, ज्यांचे नेतृत्व सेंचुरियन आणि दहापट होते. सार्वजनिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, कॉसॅक्स सभांमध्ये जमले, ज्यांना ते "मंडळे" म्हणतात. या फ्री क्लासच्या प्रमुखावर वर्तुळाद्वारे निवडलेला एक सरदार होता, ज्याचा एक सहाय्यक होता - कर्णधार. कॉसॅक्सने मॉस्को सरकारची शक्ती ओळखली, त्यांच्या सेवेत असल्याचे मानले गेले, परंतु मोठ्या निष्ठेने वेगळे केले गेले नाही आणि अनेकदा शेतकरी उठावांमध्ये भाग घेतला.

16 व्या शतकात आधीपासूनच अनेक कोसॅक वस्ती होती, ज्यांचे रहिवासी, भौगोलिक तत्त्वानुसार, कोसॅक्स म्हणतात: झापोरोझे, डॉन, यायत्स्की, ग्रेबेन्स्की, टेरेक इ.

18 व्या शतकात, सरकारने कोसॅक्सचे रूपांतर बंद लष्करी वर्गात केले, जे रशियन साम्राज्याच्या सशस्त्र दलांच्या सामान्य व्यवस्थेत लष्करी सेवा करण्यास बांधील होते. सर्व प्रथम, कॉसॅक्सला देशाच्या सीमांचे रक्षण करावे लागले - ते जिथे राहत होते. कॉसॅक्स निरंकुशतेशी विश्वासू राहण्यासाठी, सरकारने कॉसॅक्सला विशेष फायदे आणि विशेषाधिकार दिले. कॉसॅक्सला त्यांच्या पदाचा अभिमान होता; त्यांनी त्यांच्या स्वतःच्या प्रथा आणि परंपरा विकसित केल्या ज्या पिढ्यानपिढ्या पार केल्या गेल्या. त्यांनी स्वतःला मानले विशेष लोक, आणि रशियाच्या इतर प्रदेशातील रहिवाशांना "अनिवासी" म्हटले गेले. हे 1917 पर्यंत चालू राहिले.

सोव्हिएत सरकारने कॉसॅक्सचे विशेषाधिकार संपुष्टात आणले आणि वेगळे कॉसॅक प्रदेश नष्ट केले. Cossacks अनेक दडपशाही अधीन होते. शतकानुशतके जुन्या परंपरा नष्ट करण्यासाठी राज्याने सर्व काही केले. परंतु यामुळे लोकांना त्यांचा भूतकाळ पूर्णपणे विसरता आला नाही. सध्या, रशियन कॉसॅक्सच्या परंपरा पुनरुज्जीवित केल्या जात आहेत.

व्यायाम 6. लक्ष बदलत आहे . शिक्षक आज्ञा देतात:

दृश्य लक्ष - वस्तू खूप दूर आहे (दार),

कॉसॅक्स: मूळ, इतिहास, रशियाच्या इतिहासातील भूमिका.

कॉसॅक्स हा एक वांशिक, सामाजिक आणि ऐतिहासिक समुदाय (समूह) आहे, जो त्यांच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांमुळे, सर्व कॉसॅक्स, प्रामुख्याने रशियन, तसेच युक्रेनियन, काल्मिक, बुरियाट्स, बाश्कीर, टाटार, इव्हेंक्स, ओसेटियन इत्यादींना एकत्र करतो. त्यांच्या लोकांच्या उपजातीय गटांना एक संपूर्ण मध्ये विभक्त करा. 1917 पर्यंत, रशियन कायद्याने कॉसॅक्सला एक विशेष लष्करी वर्ग मानला ज्यांना अनिवार्य सेवा करण्याचे विशेषाधिकार होते. कॉसॅक्सची व्याख्या एक स्वतंत्र वांशिक गट, एक स्वतंत्र राष्ट्रीयत्व (पूर्व स्लाव्हची चौथी शाखा) किंवा मिश्र तुर्किक-स्लाव्हिक मूळचे विशेष राष्ट्र म्हणून देखील केली गेली. नवीनतम आवृत्ती 20 व्या शतकात Cossack स्थलांतरित इतिहासकारांनी गहनपणे विकसित केली होती.

Cossacks मूळ

सामाजिक संस्था, जीवन, संस्कृती, विचारधारा, वांशिक मानसिक रचना, वर्तणुकीशी संबंधित रूढी आणि कॉसॅक्सची लोककथा रशियाच्या इतर प्रदेशांमध्ये स्थापित केलेल्या पद्धतींपेक्षा नेहमीच लक्षणीय भिन्न आहेत. 14 व्या शतकात मस्कोविट रशिया, लिथुआनिया, पोलंड आणि तातार खानटे यांच्यातील निर्जन स्टेप स्पेसमध्ये कॉसॅक्सचा उगम झाला. गोल्डन हॉर्डच्या पतनानंतर सुरू झालेली त्याची निर्मिती विकसित सांस्कृतिक केंद्रांपासून दूर असलेल्या असंख्य शत्रूंशी सतत संघर्षात झाली. Cossack इतिहासाच्या पहिल्या पानांबद्दल कोणतेही विश्वसनीय लिखित स्त्रोत जतन केलेले नाहीत. बर्‍याच संशोधकांनी कॉसॅक्सच्या पूर्वजांच्या राष्ट्रीय मुळांमध्ये कॉसॅक्सची उत्पत्ती शोधण्याचा प्रयत्न केला विविध लोकांमध्ये (सिथियन, कुमन्स, खझार, अॅलान्स, किर्गिझ, टाटर, माउंटन सर्कॅशियन, कासोग्स, ब्रॉडनिक, ब्लॅक क्लोबक्स, टॉर्क्स, इ.) किंवा काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात आलेल्या स्लाव्ह लोकांसह अनेक जमातींच्या अनुवांशिक कनेक्शनचा परिणाम म्हणून मूळ कॉसॅक लष्करी समुदाय मानले गेले आणि ही प्रक्रिया नवीन युगाच्या सुरुवातीपासून मोजली गेली. इतर इतिहासकारांनी, त्याउलट, कॉसॅक्सचा रशियनपणा सिद्ध केला आणि कॉसॅक्सचा पाळणा बनलेल्या प्रदेशांमध्ये स्लाव्हच्या सतत उपस्थितीवर जोर दिला. मूळ संकल्पना स्थलांतरित इतिहासकार ए.ए. गोर्डीव यांनी मांडली होती, ज्यांचा असा विश्वास होता की कॉसॅक्सचे पूर्वज हे गोल्डन हॉर्डेची रशियन लोकसंख्या होती, जी भविष्यातील कॉसॅक प्रदेशांमध्ये टाटार - मंगोलांनी स्थायिक केली होती. 20 व्या शतकात रशियन शेतकर्‍यांच्या दासत्वापासून (तसेच कॉसॅक्सचा एक विशेष वर्ग म्हणून दृष्टिकोन) उड्डाण झाल्यामुळे कॉसॅक समुदायांचा उदय झाला या दीर्घकालीन अधिकृत दृष्टिकोनावर 20 व्या शतकात तर्कसंगत टीका झाली. परंतु ऑटोकथोनस (स्थानिक) उत्पत्तीच्या सिद्धांतामध्ये देखील कमकुवत पुरावा आधार आहे आणि गंभीर स्त्रोतांद्वारे पुष्टी केलेली नाही. कॉसॅक्सच्या उत्पत्तीचा प्रश्न अजूनही खुला आहे.

"कोसॅक" (युक्रेनियनमध्ये "कोझॅक") या शब्दाच्या उत्पत्तीच्या प्रश्नावर शास्त्रज्ञांमध्ये एकमत नाही. हा शब्द एकेकाळी नीपर आणि डॉन (कसोगी, ख(के) अझरजवळ राहणाऱ्या लोकांच्या नावावरून, आधुनिक किर्गिझ लोकांच्या स्व-नावावरून - कायसाक्स या नावावरून व्युत्पन्न करण्याचा प्रयत्न केला गेला. इतर व्युत्पत्तिशास्त्रीय आवृत्त्या होत्या: तुर्की “काझ” (म्हणजे हंस), मंगोलियन “को” (चिलखत, संरक्षण) आणि “झाख” (सीमा) मधून. बहुतेक तज्ञ सहमत आहेत की "कोसॅक्स" हा शब्द पूर्वेकडून आला आहे आणि त्याची मुळे तुर्किक आहेत. रशियन भाषेत, 1444 मध्ये रशियन इतिहासात प्रथम उल्लेख केलेला हा शब्द मूळतः बेघर आणि मुक्त सैनिकांचा होता ज्यांनी लष्करी जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यासाठी सेवेत प्रवेश केला.

कॉसॅक्सचा इतिहास

कॉसॅक्सच्या निर्मितीमध्ये विविध राष्ट्रीयतेच्या प्रतिनिधींनी भाग घेतला, परंतु स्लाव्हचे वर्चस्व होते. एथनोग्राफिक दृष्टिकोनातून, प्रथम कॉसॅक्स त्यांच्या मूळ स्थानानुसार युक्रेनियन आणि रशियनमध्ये विभागले गेले. दोन्हीपैकी, विनामूल्य आणि सेवा कॉसॅक्स वेगळे केले जाऊ शकतात. युक्रेनमध्ये, फ्री कॉसॅक्सचे प्रतिनिधित्व झापोरोझ्ये सिच (1775 पर्यंत चालले) द्वारे केले गेले होते आणि सेवेचे प्रतिनिधित्व "नोंदणीकृत" कॉसॅक्सद्वारे केले गेले होते ज्यांना पोलिश-लिथुआनियन राज्यात त्यांच्या सेवेसाठी पगार मिळाला होता. रशियन सेवा कॉसॅक्स (शहर, रेजिमेंटल आणि गार्ड) अबॅटिस आणि शहरांचे संरक्षण करण्यासाठी, आयुष्यभर पगार आणि जमीन मिळवण्यासाठी वापरली जात होती. जरी त्यांना "यंत्रानुसार लोकांची सेवा करण्यासाठी" (स्ट्रेल्टी, बंदूकधारी) समानता दिली गेली असली तरी, त्यांच्या विपरीत त्यांच्याकडे स्टॅनिसा संघटना आणि लष्करी प्रशासनाची निवडलेली प्रणाली होती. या स्वरूपात ते 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत अस्तित्वात होते. रशियन फ्री कॉसॅक्सचा पहिला समुदाय डॉनवर आणि नंतर यैक, टेरेक आणि व्होल्गा नद्यांवर उद्भवला. कॉसॅक्स सेवेच्या विरूद्ध, विनामूल्य कॉसॅक्सच्या उदयाची केंद्रे मोठ्या नद्यांचे किनारे होते (डनीपर, डॉन, याइक, टेरेक) आणि स्टेप्पे विस्तार, ज्याने कॉसॅक्सवर लक्षणीय छाप सोडली आणि त्यांची जीवनशैली निश्चित केली.

प्रत्येक मोठ्या प्रादेशिक समुदायाला, स्वतंत्र कॉसॅक सेटलमेंट्सच्या लष्करी-राजकीय एकीकरणाचा एक प्रकार म्हणून, सैन्य म्हटले गेले. फ्री कॉसॅक्सचे मुख्य आर्थिक व्यवसाय शिकार, मासेमारी आणि पशुपालन हे होते. उदाहरणार्थ, डॉन आर्मीमध्ये, 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत, मृत्यूदंडाच्या अंतर्गत शेतीयोग्य शेती करण्यास मनाई होती. कॉसॅक्सचा स्वतःचा विश्वास होता, ते "गवत आणि पाण्यात" जगले. कॉसॅक समुदायांच्या जीवनात युद्धाने मोठी भूमिका बजावली: ते शत्रू आणि युद्धखोर भटक्या शेजाऱ्यांशी सतत लष्करी संघर्षात होते, म्हणून त्यांच्यासाठी उदरनिर्वाहाचा सर्वात महत्वाचा स्त्रोत म्हणजे लष्करी लूट (मोहिमांच्या परिणामी “झिपन्स आणि यासीरसाठी) क्रिमिया, तुर्की, पर्शिया, काकेशसमध्ये). नांगरांवर नदी आणि समुद्राच्या सहली, तसेच घोड्यांवर छापे टाकण्यात आले. बर्‍याचदा कॉसॅक युनिट्स एकत्रित होतात आणि संयुक्त जमीन आणि समुद्री ऑपरेशन करतात, पकडलेली प्रत्येक गोष्ट सामान्य मालमत्ता बनली - दुवान.

कॉसॅक सामाजिक जीवनाचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे निवडून आलेली सरकार आणि लोकशाही व्यवस्था असलेली लष्करी संघटना. प्रमुख निर्णय (युद्ध आणि शांततेचे मुद्दे, अधिकार्‍यांच्या निवडणुका, दोषींवर खटला) सर्वसाधारण कॉसॅक बैठकी, गाव आणि लष्करी मंडळे किंवा राडास येथे घेण्यात आले, जे उच्च अधिकारीव्यवस्थापन. मुख्य कार्यकारी शक्ती वार्षिक बदललेल्या लष्करी (झापोरोझ्येतील कोशेवॉय) अटामनची होती. लष्करी कारवाई दरम्यान, एक मार्चिंग अटामन निवडला गेला, ज्याची आज्ञाधारकता निर्विवाद होती.

नियुक्त केलेल्या अटामनसह मॉस्कोला हिवाळी आणि हलकी गावे (दूतावास) पाठवून रशियन राज्याशी राजनैतिक संबंध राखले गेले. ज्या क्षणापासून कॉसॅक्सने ऐतिहासिक रिंगणात प्रवेश केला, तेव्हापासून रशियाशी त्यांचे संबंध द्वैत द्वारे दर्शविले गेले. सुरुवातीला, ते स्वतंत्र राज्यांच्या तत्त्वावर बांधले गेले होते ज्यात एक शत्रू होता. मॉस्को आणि कॉसॅक ट्रूप्स हे मित्र होते. रशियन राज्यमुख्य भागीदार म्हणून काम केले आणि सर्वात मजबूत पक्ष म्हणून आघाडीची भूमिका बजावली. याव्यतिरिक्त, कॉसॅक सैन्याला रशियन झारकडून आर्थिक आणि लष्करी मदत मिळविण्यात रस होता. कॉसॅक प्रदेशांनी रशियन राज्याच्या दक्षिणेकडील आणि पूर्वेकडील सीमेवर बफर म्हणून महत्त्वाची भूमिका बजावली आणि स्टेप हॉर्ड्सच्या हल्ल्यांपासून संरक्षण केले. शेजारच्या राज्यांविरुद्ध रशियाच्या बाजूने अनेक युद्धांमध्ये कॉसॅक्सने भाग घेतला. ही महत्त्वाची कार्ये यशस्वीरित्या पार पाडण्यासाठी, मॉस्को झारच्या सरावात भेटवस्तू, रोख पगार, शस्त्रे आणि दारुगोळा तसेच वैयक्तिक सैन्याला भाकरी पाठवणे समाविष्ट होते, कारण कॉसॅक्सने ते तयार केले नाही. कॉसॅक्स आणि झार यांच्यातील सर्व संबंध राजदूत प्रिकाझद्वारे आयोजित केले गेले होते, म्हणजे, परदेशी राज्याप्रमाणे. रशियन अधिकार्‍यांना मॉस्कोपासून पूर्णपणे स्वतंत्र म्हणून मुक्त कॉसॅक समुदाय सादर करणे फायदेशीर ठरले. दुसऱ्या बाजूला, मॉस्को राज्यकॉसॅक समुदायांबद्दल असमाधानी होते, ज्यांनी तुर्कीच्या मालमत्तेवर सतत हल्ला केला, जे बर्याचदा रशियन परराष्ट्र धोरणाच्या हितसंबंधांच्या विरूद्ध होते. मित्रपक्षांमध्ये बर्‍याचदा थंड होण्याचे प्रसंग उद्भवले आणि रशियाने कॉसॅक्सला सर्व मदत थांबविली. कॉसॅक क्षेत्रांमध्ये नागरिकांच्या सतत जाण्यामुळे मॉस्कोचा असंतोष देखील होता. लोकशाही आदेश (प्रत्येकजण समान आहे, कोणतेही अधिकारी नाहीत, कोणतेही कर नाहीत) एक चुंबक बनले ज्याने रशियन भूमीतील अधिकाधिक उद्योजक आणि धैर्यवान लोकांना आकर्षित केले. रशियाची भीती निराधार असल्याचे दिसून आले - संपूर्ण 17 व्या आणि 18 व्या शतकात, कॉसॅक्स शक्तिशाली सरकारविरोधी निषेधाच्या अग्रभागी होते आणि त्यांच्या गटातून कॉसॅक-शेतकरी उठावांचे नेते आले - स्टेपन रझिन, कोंड्राटी बुलाविन, एमेलियन. पुगाचेव्ह. 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस समस्यांच्या काळातील घटनांमध्ये कॉसॅक्सची भूमिका उत्कृष्ट होती. खोट्या दिमित्री I चे समर्थन करून, त्यांनी त्याच्या लष्करी तुकड्यांचा महत्त्वपूर्ण भाग बनविला. नंतर, विनामूल्य रशियन आणि युक्रेनियन कॉसॅक्स, तसेच रशियन सर्व्हिस कॉसॅक्स यांनी विविध सैन्याच्या शिबिरात सक्रिय भाग घेतला: 1611 मध्ये त्यांनी पहिल्या मिलिशियामध्ये भाग घेतला, दुसर्‍या मिलिशियामध्ये अभिजात लोक आधीच वर्चस्व गाजवले, परंतु परिषदेत 1613 हा कॉसॅक अटामन्सचा शब्द होता जो झार मायकेल फेडोरोविच रोमानोव्हच्या निवडणुकीत निर्णायक ठरला. संकटांच्या काळात कॉसॅक्सने घेतलेल्या अस्पष्ट भूमिकेमुळे 17 व्या शतकात सरकारला राज्याच्या मुख्य प्रदेशात कॉसॅक्सची सेवा देणार्‍या तुकड्यांना झपाट्याने कमी करण्याचे धोरण अवलंबण्यास भाग पाडले. पण सर्वसाधारणपणे, रशियन सिंहासन, विचारात आवश्यक कार्ये Cossacks म्हणून लष्करी शक्तीसीमावर्ती प्रदेशात, संयम दाखवला आणि त्याला त्याच्या सामर्थ्यावर वश करण्याचा प्रयत्न केला. रशियन सिंहासनावरील निष्ठा मजबूत करण्यासाठी, त्सार, सर्व लीव्हर वापरुन, 17 व्या शतकाच्या अखेरीस (शेवटची डॉन आर्मी - 1671 मध्ये) सर्व सैन्याची शपथ घेण्यात यशस्वी झाले. स्वैच्छिक मित्रांकडून, कॉसॅक्स रशियन विषयात बदलले. रशियामध्ये आग्नेय प्रदेशांचा समावेश केल्यामुळे, कॉसॅक्स रशियन लोकसंख्येचा केवळ एक विशेष भाग राहिला, हळूहळू त्यांचे बरेच लोकशाही अधिकार आणि फायदे गमावले. 18 व्या शतकापासून, राज्याने कॉसॅक प्रदेशांच्या जीवनाचे सतत नियमन केले आहे, पारंपारिक कॉसॅक प्रशासन संरचनांचे योग्य दिशेने आधुनिकीकरण केले आहे, त्यांना रशियन साम्राज्याच्या प्रशासकीय व्यवस्थेचा अविभाज्य भाग बनवले आहे.

1721 पासून, कॉसॅक युनिट्स मिलिटरी कॉलेजियमच्या कॉसॅक मोहिमेच्या अधिकारक्षेत्रात होती. त्याच वर्षी, पीटर I ने लष्करी अटामनची निवडणूक रद्द केली आणि सर्वोच्च अधिकार्याद्वारे नियुक्त केलेल्या अनिवार्य अटामन्सची संस्था सुरू केली. 1775 मध्ये पुगाचेव्ह बंडाचा पराभव झाल्यानंतर कॉसॅक्सने त्यांचे स्वातंत्र्याचे शेवटचे अवशेष गमावले, जेव्हा कॅथरीन II ने झापोरोझ्ये सिचचे निर्मूलन केले. 1798 मध्ये, पॉल I च्या हुकुमानुसार, सर्व कॉसॅक अधिकारी रँक सामान्य सैन्याच्या रँकच्या समान होते आणि त्यांच्या धारकांना खानदानी अधिकार प्राप्त झाले. 1802 मध्ये, कॉसॅक सैन्यासाठी पहिले नियम विकसित केले गेले. 1827 पासून, सिंहासनाचा वारस सर्व कॉसॅक सैन्याचा ऑगस्ट अटामन म्हणून नियुक्त केला जाऊ लागला. 1838 मध्ये, कॉसॅक युनिट्ससाठी प्रथम लढाऊ नियम मंजूर करण्यात आले आणि 1857 मध्ये कॉसॅक्स युद्ध मंत्रालयाच्या अनियमित (1879 पासून - कॉसॅक) सैन्य संचालनालयाच्या (1867 मुख्य संचालनालयाकडून) अधिकारक्षेत्रात आले, 1910 पासून - ते. जनरल स्टाफ च्या अधीनता.

रशियाच्या इतिहासात कॉसॅक्सची भूमिका

शतकानुशतके, Cossacks सशस्त्र दलांची एक सार्वत्रिक शाखा होती. ते कॉसॅक्सबद्दल म्हणाले की त्यांचा जन्म खोगीरात झाला होता. नेहमी, ते उत्कृष्ट रायडर्स मानले जात होते ज्यांना घोडेस्वारीच्या कलेमध्ये समानता नव्हती. लष्करी तज्ञांनी कॉसॅक घोडदळाचे जगातील सर्वोत्तम हलके घोडदळ म्हणून मूल्यांकन केले. 1799 मध्ये ए.व्ही. सुवोरोव्हच्या इटालियन आणि स्विस मोहिमेदरम्यान, नॉर्दर्न आणि सेव्हन इयर्स वॉरच्या रणांगणावर कॉसॅकचे लष्करी वैभव बळकट झाले होते. कॉसॅक रेजिमेंट्सने विशेषतः नेपोलियनच्या काळात स्वतःला वेगळे केले. 1812 च्या मोहिमेत रशियातील नेपोलियन सैन्याच्या मृत्यूमध्ये आणि रशियन सैन्याच्या परदेशी मोहिमांनंतर, जनरल एपी एर्मोलोव्हच्या म्हणण्यानुसार, पौराणिक अटामन एम.आय. प्लेटोव्ह यांच्या नेतृत्वाखाली, अनियमित सैन्य हे मुख्य गुन्हेगार बनले. कॉसॅक्स युरोपचे आश्चर्यचकित झाले. 18व्या-19व्या शतकातील एकही रशियन-तुर्की युद्ध कॉसॅक सेबर्सशिवाय होऊ शकले नसते; त्यांनी काकेशसचा विजय, मध्य आशियाचा विजय आणि सायबेरिया आणि सुदूर पूर्वेच्या विकासात भाग घेतला. कॉसॅक घोडदळाचे यश कोणत्याही नियमांद्वारे नियंत्रित न केलेल्या प्राचीन सामरिक तंत्रांच्या लढाईत कुशल वापराद्वारे स्पष्ट केले गेले: लावा (शत्रूला सैल स्वरूपात घेरणे), टोपण आणि संरक्षक सेवा इत्यादींची मूळ प्रणाली. हे कॉसॅक स्टेप्पे लोकांकडून वारशाने मिळालेली “वळणे” युरोपियन राज्यांच्या सैन्याशी झालेल्या संघर्षात विशेषतः प्रभावी आणि अनपेक्षित ठरली. "या कारणास्तव, कॉसॅकचा जन्म झाला आहे जेणेकरून तो सेवेत झारला उपयोगी पडेल," कॉसॅकची जुनी म्हण आहे. 1875 च्या कायद्यांतर्गत त्यांची सेवा 20 वर्षे चालली, वयाच्या 18 व्या वर्षापासून सुरू होते: 3 वर्षे पूर्वतयारीत, 4 सक्रिय सेवेत, 8 वर्षे लाभ आणि 5 रिझर्व्हमध्ये. प्रत्येकजण स्वत:चा गणवेश, उपकरणे, ब्लेड असलेली शस्त्रे आणि घोडेस्वारी घेऊन कर्तव्यावर आला. कॉसॅक समुदाय (स्टॅनिसा) लष्करी सेवेची तयारी आणि कामगिरीसाठी जबाबदार होता. सेवा स्वतः विशेष प्रकारस्वयं-शासन आणि जमीन वापर प्रणाली, भौतिक आधार म्हणून, एकमेकांशी जवळून जोडलेले होते आणि शेवटी एक मजबूत लढाऊ शक्ती म्हणून कॉसॅक्सचे स्थिर अस्तित्व सुनिश्चित केले. जमिनीचा मुख्य मालक राज्य होता, ज्याने सम्राटाच्या वतीने, सामूहिक (सामुदायिक) मालकीच्या आधारावर त्यांच्या पूर्वजांच्या रक्ताने जिंकलेली जमीन कॉसॅक सैन्याला वाटप केली. सैन्याने, काही सैन्य राखीव ठेवण्यासाठी, मिळालेली जमीन गावांमध्ये विभागली. गावातील समुदाय, सैन्याच्या वतीने, वेळोवेळी जमिनीचे समभाग (10 ते 50 डेसिएटिन्स पर्यंत) पुनर्वितरित केले. प्लॉटच्या वापरासाठी आणि करातून सूट देण्यासाठी, कॉसॅकला लष्करी सेवा करण्यास बांधील होते. लष्कराने वंशपरंपरागत मालमत्ता म्हणून कॉसॅक श्रेष्ठींना (अधिकारी पदावर अवलंबून असलेला हिस्सा) भूखंडांचे वाटप केले, परंतु हे भूखंड गैर-लष्करी वंशाच्या व्यक्तींना विकता आले नाहीत. 19 व्या शतकात, कॉसॅक्सचा मुख्य आर्थिक व्यवसाय शेती बनला, जरी वेगवेगळ्या सैन्याची स्वतःची वैशिष्ट्ये आणि प्राधान्ये होती, उदाहरणार्थ, उरल, तसेच डॉन आणि उस्सुरी सैन्यात मुख्य उद्योग म्हणून मासेमारीचा गहन विकास. , सायबेरियनमध्ये शिकार करणे, काकेशसमध्ये वाइनमेकिंग आणि बागकाम, डॉन इ.

20 व्या शतकातील कॉसॅक्स

19व्या शतकाच्या शेवटी, झारवादी प्रशासनात कॉसॅक्सच्या लिक्विडेशनच्या प्रकल्पांवर चर्चा झाली. पहिल्या महायुद्धाच्या पूर्वसंध्येला, रशियामध्ये 11 कॉसॅक सैन्य होते: डॉन (1.6 दशलक्ष), कुबान (1.3 दशलक्ष), टेरेक (260 हजार), आस्ट्रखान (40 हजार), उरल (174 हजार), ओरेनबर्ग (533). हजार), सायबेरियन (172 हजार), सेमीरेचेन्स्कॉय (45 हजार), ट्रान्सबाइकल (264 हजार), अमूर (50 हजार), उस्सुरिस्क (35 हजार) आणि दोन स्वतंत्र कॉसॅक रेजिमेंट. त्यांनी 4.4 दशलक्ष लोकसंख्येसह 65 दशलक्ष डेसिएटीन जमीन व्यापली. (रशियन लोकसंख्येच्या 2.4%), 480 हजार सेवा कर्मचार्‍यांसह. कॉसॅक्समध्ये, राष्ट्रीय दृष्टीने रशियन लोकांचे प्राबल्य होते (78%), युक्रेनियन लोक दुसऱ्या स्थानावर होते (17%), बुरियाट्स तिसऱ्या क्रमांकावर होते (2%). बहुतेक कॉसॅक्स ऑर्थोडॉक्सीचा दावा करतात, जुन्या विश्वासणाऱ्यांची मोठी टक्केवारी होती (विशेषतः उरल, तेरेक, डॉन ट्रॉप्स) मध्ये आणि राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांनी बौद्ध आणि इस्लामचा दावा केला.

पहिल्या महायुद्धाच्या रणांगणावर 300 हजारांहून अधिक कॉसॅक्सने भाग घेतला (164 घोडदळ रेजिमेंट, 30 फूट बटालियन, 78 बॅटरी, 175 स्वतंत्र शेकडो, 78 पन्नास, सहाय्यक आणि सुटे भाग मोजत नाहीत). युद्धाने अखंड आघाडी, पायदळ फायरपॉवरची उच्च घनता आणि संरक्षणाची वाढलेली तांत्रिक साधने अशा परिस्थितीत मोठ्या प्रमाणात घोडदळ (रशियन घोडदळाच्या 2/3 भाग असलेल्या कॉसॅक्स) वापरण्याची कुचकामी दर्शविली. अपवाद म्हणजे कॉसॅक स्वयंसेवकांकडून तयार करण्यात आलेल्या छोट्या पक्षपाती तुकड्या होत्या, ज्यांनी तोडफोड आणि टोपण मोहिमा राबवताना शत्रूच्या ओळींमागे यशस्वीपणे कार्य केले. कॉसॅक्स, एक महत्त्वपूर्ण लष्करी आणि सामाजिक शक्ती म्हणून, गृहयुद्धात भाग घेतला. कॉसॅक्सचा लढाऊ अनुभव आणि व्यावसायिक लष्करी प्रशिक्षण पुन्हा तीव्र अंतर्गत सामाजिक संघर्षांचे निराकरण करण्यासाठी वापरले गेले. 17 नोव्हेंबर 1917 च्या ऑल-रशियन सेंट्रल एक्झिक्युटिव्ह कमिटी आणि कौन्सिल ऑफ पीपल्स कमिसर्सच्या आदेशानुसार, कॉसॅक्स एक वर्ग आणि कॉसॅक फॉर्मेशन्स औपचारिकपणे रद्द करण्यात आले. गृहयुद्धादरम्यान, कॉसॅक प्रदेश पांढर्‍या चळवळीचे मुख्य तळ बनले (विशेषत: डॉन, कुबान, टेरेक, उरल) आणि तेथेच सर्वात भयंकर लढाया लढल्या गेल्या. बोल्शेविझम विरुद्धच्या लढ्यात कॉसॅक युनिट्स संख्यात्मकदृष्ट्या स्वयंसेवक सैन्याची मुख्य सैन्य शक्ती होती. रेड्सच्या डीकोसॅकायझेशनच्या धोरणामुळे (सामुहिक फाशी देणे, ओलीस ठेवणे, गावे जाळणे, अनिवासींना कॉसॅक्सच्या विरोधात उभे करणे) कॉसॅक्सला याकडे ढकलले गेले. रेड आर्मीमध्ये कॉसॅक युनिट्स देखील होती, परंतु त्यांनी कॉसॅक्सचा एक छोटासा भाग (10% पेक्षा कमी) दर्शविला. गृहयुद्धाच्या शेवटी, मोठ्या संख्येने कॉसॅक्सने स्वतःला हद्दपार केले (सुमारे 100 हजार लोक).

सोव्हिएत काळात, डीकोसॅकायझेशनचे अधिकृत धोरण प्रत्यक्षात चालूच होते, जरी 1925 मध्ये आरसीपी (बी) च्या केंद्रीय समितीच्या प्लेनमने "कॉसॅकच्या जीवनातील वैशिष्ट्यांकडे दुर्लक्ष करून आणि कॉसॅकच्या अवशेषांविरूद्धच्या लढ्यात हिंसक उपायांचा वापर करणे" अस्वीकार्य घोषित केले. परंपरा." तरीसुद्धा, कॉसॅक्सला "नॉन-सर्वहारा घटक" मानले गेले आणि त्यांच्या अधिकारांवर निर्बंध लागू केले गेले, विशेषतः, 1936 मध्ये, जेव्हा अनेक कॉसॅक घोडदळ विभाग (आणि नंतर कॉर्प्स) रेड आर्मीमध्ये सेवा करण्यावरील बंदी उठवली गेली. तयार केले होते, ज्यांनी महान देशभक्त युद्धादरम्यान चांगली कामगिरी केली होती. देशभक्त युद्ध. 1942 पासून, हिटलरच्या आदेशाने रशियन कॉसॅक्स (15 व्या वेहरमाक्ट कॉर्प्स, कमांडर जनरल जी. फॉन पानविट्झ) च्या युनिट्सची स्थापना देखील केली होती ज्यांची संख्या 20 हजारांहून अधिक होती. शत्रुत्वादरम्यान, ते मुख्यतः संप्रेषणांचे संरक्षण करण्यासाठी आणि इटली, युगोस्लाव्हिया आणि फ्रान्समधील पक्षपाती लोकांविरुद्ध लढण्यासाठी वापरले जात होते. 1945 मध्ये जर्मनीच्या पराभवानंतर, ब्रिटीशांनी नि:शस्त्र कॉसॅक्स आणि त्यांच्या कुटुंबातील सदस्यांना (सुमारे 30 हजार लोक) सोव्हिएतच्या ताब्यात दिले. त्यापैकी बहुतेकांना गोळ्या घालण्यात आल्या, बाकीचे स्टॅलिनच्या छावण्यांमध्ये संपले.

Cossacks (ज्यामुळे त्यांचा इतिहास आणि संस्कृती विस्मरणात गेली) अधिकाऱ्यांच्या अत्यंत सावध वृत्तीने आधुनिक Cossack चळवळीला जन्म दिला. सुरुवातीला (1988-1989 मध्ये) कॉसॅक्सच्या पुनरुज्जीवनासाठी (काही अंदाजानुसार, सुमारे 5 दशलक्ष लोक) ही एक ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक चळवळ म्हणून उद्भवली. 1990 पर्यंत, या चळवळीचे, सांस्कृतिक आणि वांशिक सीमांच्या पलीकडे जाऊन, राजकीयीकरण होऊ लागले. पूर्वीच्या संक्षिप्त निवासस्थानाच्या ठिकाणी आणि मोठ्या शहरांमध्ये, जेथे सोव्हिएत काळात राजकीय दडपशाहीतून सुटलेले वंशज मोठ्या संख्येने स्थायिक झाले, अशा दोन्ही ठिकाणी कॉसॅक संस्था आणि संघटनांची सखोल निर्मिती सुरू झाली. चळवळीचे मोठे प्रमाण, तसेच युगोस्लाव्हिया, ट्रान्सनिस्ट्रिया, ओसेशिया, अबखाझिया आणि चेचन्यामधील संघर्षांमध्ये निमलष्करी कॉसॅक तुकड्यांच्या सहभागाने, सरकारी संरचना आणि स्थानिक प्राधिकरणांना कॉसॅक्सच्या समस्यांकडे लक्ष देण्यास भाग पाडले. 16 जून 1992 च्या "कॉसॅक्सच्या पुनर्वसनावर" रशियन फेडरेशनच्या सर्वोच्च परिषदेच्या ठराव आणि अनेक कायद्यांद्वारे कॉसॅक चळवळीची पुढील वाढ सुलभ झाली. रशियाच्या अध्यक्षांच्या अंतर्गत, कॉसॅक सैन्याचे मुख्य संचालनालय तयार केले गेले आणि उर्जा मंत्रालयाने (अंतर्गत व्यवहार मंत्रालय, सीमा सैन्य, संरक्षण मंत्रालय) नियमित कॉसॅक युनिट्स तयार करण्यासाठी अनेक उपाययोजना केल्या.

Cossacks

Cossacks मूळ.

09:42 डिसेंबर 16, 2016

कॉसॅक्स हे नवीन युगाच्या सुरूवातीस तयार झालेले लोक आहेत, सिथियन लोकांच्या कोस-साका (किंवा का-साका), अझोव्ह स्लाव्ह मेओटो-कैसार यांच्या अनेक तुरानियन (सायबेरियन) जमातींमधील अनुवांशिक कनेक्शनच्या परिणामी Asov-Alans किंवा Tanaites (Donts). प्राचीन ग्रीक लोक त्यांना कोसाखा म्हणत, ज्याचा अर्थ “पांढरी साही” असा होतो आणि सिथियन-इराणी म्हणजे “कोस-सखा” म्हणजे “पांढरे हरण”. पवित्र हरण हे सिथियन लोकांचे सौर प्रतीक आहे; ते त्यांच्या सर्व दफनभूमींमध्ये, प्रिमोरीपासून चीनपर्यंत, सायबेरियापासून युरोपपर्यंत आढळू शकते. डॉन लोकांनीच सिथियन जमातींचे हे प्राचीन लष्करी चिन्ह आजपर्यंत आणले. येथे तुम्हाला आढळेल की कोसॅक्सने त्यांचे मुंडण केलेले डोके फोरलॉक आणि झुबकेदार मिशांसह कोठे मिळाले आणि दाढी असलेला राजकुमार श्व्याटोस्लाव्हने त्याचे स्वरूप का बदलले. कॉसॅक, डॉन, ग्रेबेन्स्की, ब्रॉडनिक, ब्लॅक क्लोबक्स इत्यादींच्या अनेक नावांची उत्पत्ती देखील आपण जाणून घ्याल, जिथे कॉसॅक लष्करी उपकरणे, पापखा, चाकू, सर्कॅशियन कोट, गॅझिरी आले. आणि तुम्हाला हे देखील समजेल की कॉसॅक्सला टाटार का म्हटले गेले, चंगेज खान कोठून आला, कुलिकोव्होची लढाई का झाली, बटूचे आक्रमण आणि या सर्वामागे खरोखर कोण होते.

"Cossacks, एक वांशिक, सामाजिक आणि ऐतिहासिक समुदाय (समूह), ज्याने, त्यांच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांमुळे, सर्व Cossacks ला एकत्र केले... Cossacks ची व्याख्या एक विभक्त वांशिक गट, एक स्वतंत्र राष्ट्रीयत्व किंवा मिश्रित तुर्किकांचे विशेष राष्ट्र म्हणून करण्यात आली. स्लाव्हिक मूळ." सिरिल आणि मेथोडियसचा शब्दकोश 1902.

प्रक्रियेचा परिणाम म्हणून पुरातत्वशास्त्रात सामान्यत: उत्तरेकडील "मेओटियन वातावरणात सार्मेटियन्सचा परिचय" असे म्हटले जाते. काकेशस आणि डॉनमध्ये, मिश्रित स्लाव्हिक-ट्युरेनियन प्रकारचे विशेष राष्ट्रीयत्व दिसू लागले, जे अनेक जमातींमध्ये विभागले गेले. या मिश्रणातूनच "कोसॅक" हे मूळ नाव आले, जे प्राचीन काळात प्राचीन ग्रीक लोकांनी नोंदवले होते आणि "कोसाखी" असे लिहिले होते. ग्रीक शैलीतील कासाकोस 10 व्या शतकापर्यंत कायम राहिली, त्यानंतर रशियन इतिहासकारांनी कासागोव्ह, कासोगोव्ह, काझ्याग या सामान्य कॉकेशियन नावांमध्ये मिसळण्यास सुरुवात केली. परंतु प्राचीन तुर्किक "काई-साक" (सिथियन) चा अर्थ स्वातंत्र्य-प्रेमळ, दुसर्या अर्थाने - एक योद्धा, एक रक्षक, होर्डेचा एक सामान्य युनिट. हे होर्डे होते जे लष्करी युनियन अंतर्गत वेगवेगळ्या जमातींचे एकत्रीकरण बनले - ज्याचे नाव आज कॉसॅक्स आहे. सर्वात प्रसिद्ध: “गोल्डन होर्डे”, “पाईड हॉर्ड ऑफ सायबेरिया”. म्हणून कॉसॅक्स, त्यांच्या महान भूतकाळाची आठवण करून, जेव्हा त्यांचे पूर्वज असोव्ह (ग्रेट आशिया) देशात युरल्सच्या पलीकडे राहत होते, तेव्हा त्यांना त्यांच्या लोकांचे नाव “कोसॅक्स”, अस आणि साकी, आर्य “म्हणून” - योद्धा, वारशाने मिळाले. लष्करी वर्ग, "साक" - शस्त्राच्या प्रकारानुसार: साक, सेच, कटरपासून. "As-sak" नंतर Cossack मध्ये रूपांतरित झाले. आणि काकेशस हे नाव स्वतःच प्राचीन इराणी काउ किंवा कुउ - पर्वत आणि अझ-अस, म्हणजे कौ-क-एझ आहे. अझोव्ह शहराप्रमाणे माउंट अझोव्ह (असोव) याला तुर्की आणि अरबी भाषेत म्हटले गेले: असाक, अदझक, कझाक, काझोवा, काझावा आणि अझाक.
सर्व प्राचीन इतिहासकारांचा असा दावा आहे की सिथियन हे सर्वोत्कृष्ट योद्धे होते आणि स्वीडस साक्ष देतात की प्राचीन काळापासून त्यांच्या सैन्यात बॅनर होते, जे त्यांच्या सैन्याची नियमितता सिद्ध करते. सायबेरियाचे गेटे, पश्चिम आशिया, इजिप्तचे हिटाइट्स, अझ्टेक, भारत, बायझँटियम, त्यांच्या बॅनर आणि ढालींवर शस्त्रास्त्रांचा कोट होता, जो 15 व्या शतकात रशियाने दत्तक घेतला होता. त्यांच्या गौरवशाली पूर्वजांचा वारसा म्हणून.

हे मनोरंजक आहे की रशियन मैदानावर सायबेरियामध्ये सापडलेल्या कलाकृतींवर चित्रित केलेल्या सिथियन लोकांच्या जमाती दाढी आणि डोक्यावर लांब केस दाखवल्या आहेत. रशियन राजपुत्र, शासक आणि योद्धे देखील दाढी आणि केसाळ आहेत. तर ओसेलेडेट्स कोठून आले, ज्याचे मुंडके पुढच्या बाजूने आणि झुबकेदार मिशा आहेत?
स्लाव्ह लोकांसह युरोपियन लोकांसाठी डोके मुंडण करण्याची प्रथा पूर्णपणे परकी होती, तर पूर्वेकडे ती तुर्किक-मंगोलियन जमातींसह बर्‍याच काळापासून आणि मोठ्या प्रमाणात पसरली होती. त्यामुळे oseledets सह hairstyle कर्ज घेतले होते पूर्वेकडील लोक. 1253 मध्ये रुब्रुकने व्होल्गावरील बटूच्या गोल्डन हॉर्डमध्ये वर्णन केले होते.
म्हणून, आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की रशिया आणि युरोपमधील स्लाव्हचे डोके मुंडण करण्याची प्रथा पूर्णपणे परकी आणि अस्वीकार्य होती. हे प्रथम हूणांनी युक्रेनमध्ये आणले होते आणि शतकानुशतके ते युक्रेनियन भूमीवर राहणा-या मिश्र तुर्किक जमातींमध्ये - अवर्स, खझार, पेचेनेग्स, पोलोव्हत्शियन, मंगोल, तुर्क इत्यादींमध्ये वापरात होते, जोपर्यंत ते शेवटी उधार घेत नव्हते. सिचच्या इतर सर्व तुर्किक-मंगोल परंपरांसह झापोरोझे कॉसॅक्स. पण "सिच" हा शब्द कुठून आला? हे स्ट्रॅबो लिहितात. HI.8,4:
"पश्चिम आशियावर हल्ला करणार्‍या सर्व दक्षिणी सिथियन लोकांना शक म्हटले गेले." शकांच्या शस्त्रास सक्कार म्हणतात - कुऱ्हाड, स्लॅशपासून, तोडणे. या शब्दावरून, सर्व शक्यतांनुसार, झापोरोझ्ये सिच, तसेच सिचेविकी हा शब्द आला, जसे कोसॅक्स स्वतःला म्हणतात. सिच हे सकसांचे छावणी आहे. तातार भाषेत साक म्हणजे सावध. सकाळ - दाढी. हे शब्द स्लाव्ह, मासाक आणि मसाजेट्सकडून घेतलेले आहेत.

प्राचीन काळी, सायबेरियातील कॉकेशियन लोकांच्या रक्ताचे मंगोलॉइड्समध्ये मिश्रण करताना, नवीन मेस्टिझो लोक तयार होऊ लागले, ज्यांना नंतर तुर्क असे नाव मिळाले आणि हे इस्लामचा उदय होण्याच्या आणि त्यांनी मोहम्मद धर्माचा अवलंब करण्याच्या खूप आधीपासून होते. . या लोकांचा परिणाम म्हणून आणि पश्चिम आणि आशियामध्ये त्यांचे स्थलांतर, एक नवीन नाव दिसले, त्यांना हूण (हुण) म्हणून परिभाषित केले. शोधलेल्या हूनिक दफनांमधून, कवटीची पुनर्रचना केली गेली आणि असे दिसून आले की काही हूनिक योद्ध्यांनी ओसेलेडेट्स घातले होते. प्राचीन बल्गारांमध्ये नंतर पुढच्या बाजूस असेच योद्धे होते, जे अटिलाच्या सैन्यात लढले आणि तुर्कांशी मिसळलेले इतर बरेच लोक होते.

तसे, स्लाव्हिक वांशिक गटाच्या इतिहासात हूनिक "जगाचा नाश" ने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. सिथियन, सर्माटियन आणि गॉथिक आक्रमणांप्रमाणेच, हूणांचे आक्रमण अत्यंत मोठ्या प्रमाणावर होते आणि रानटी जगातील संपूर्ण पूर्वीच्या वांशिक-राजकीय परिस्थितीचा नाश झाला. पश्चिमेकडे गॉथ आणि सरमाटियन्सचे प्रस्थान आणि नंतर अटिलाच्या साम्राज्याचा नाश झाल्यामुळे स्लाव्हिक लोकांना 5 व्या शतकात परवानगी मिळाली. उत्तर डॅन्यूब, नीस्टरच्या खालच्या भागात आणि नीपरच्या मध्यभागी मोठ्या प्रमाणात वसाहत सुरू करा.
हूणांमध्ये एक गट (स्व-नाव - गुर्स) - बोलगर्स (व्हाइट गुर्स) देखील होता. फानागोरियातील पराभवानंतर (सावेर्नाया ब्लॅक सी प्रदेश, डॉन-व्होल्गा इंटरफ्लुव्ह आणि कुबान), बल्गेरियनचा काही भाग बल्गेरियात गेला आणि स्लाव्हिक वांशिक घटक मजबूत करून, आधुनिक बल्गेरियन बनले, दुसरा भाग व्होल्गा वर राहिला - व्होल्गा बल्गेरियन, आता काझान टाटार आणि इतर व्होल्गा लोक. हंगुरांचा एक भाग (हुन्नो-गुर्स) - उंगार किंवा उग्रिअन्स - हंगेरीची स्थापना केली, त्यांचा दुसरा भाग व्होल्गा येथे स्थायिक झाला आणि फिन्निश भाषिक लोकांमध्ये मिसळून फिन्नो-युग्रिक लोक बनले. जेव्हा मंगोल पूर्वेकडून आले, तेव्हा ते, कीव राजपुत्राच्या करारासह, पश्चिमेकडे गेले आणि उंगार्स-हंगेरियन लोकांमध्ये विलीन झाले. म्हणूनच आम्ही फिनो-युग्रिक भाषा गटाबद्दल बोलतो, परंतु हे सर्वसाधारणपणे हूणांना लागू होत नाही.
तुर्किक लोकांच्या निर्मितीदरम्यान, संपूर्ण राज्ये दिसू लागली, उदाहरणार्थ, सायबेरियाच्या कॉकेसॉइड्सच्या मिश्रणातून, दिनलिन, गंगुन तुर्कांसह, येनिसेई किरगिझ दिसू लागले, त्यांच्याकडून - किर्गिझ कागनाटे, नंतर - तुर्किक कागनाटे. आपल्या सर्वांना खझर कागनाटे माहित आहे, जे तुर्क आणि यहुदी यांच्याबरोबर खझार स्लाव्हचे संघटन बनले. तुर्कांसह स्लाव्हिक लोकांच्या या सर्व अंतहीन एकीकरणातून आणि विभक्त होण्यापासून, अनेक नवीन जमाती तयार केल्या गेल्या, उदाहरणार्थ, पेचेनेग्स आणि पोलोव्हत्शियनांच्या हल्ल्यांमुळे स्लाव्ह्सचे राज्य एकीकरण बराच काळ सहन केले गेले.

उदाहरणार्थ, नेस्टोरियन पंथाच्या सांस्कृतिक मध्य आशियाई ख्रिश्चनांनी विकसित केलेल्या चंगेज खानच्या "यासू" कायद्यानुसार, जंगली मंगोल लोकांनी नाही, तर केस मुंडले पाहिजेत आणि डोक्याच्या वरच्या बाजूला फक्त एक वेणी सोडली पाहिजे. . उच्च पदावरील व्यक्तींना दाढी ठेवण्याची परवानगी होती, तर इतरांना फक्त मिशा सोडून दाढी काढावी लागली. परंतु ही तातार प्रथा नाही, परंतु प्राचीन गेटे (अध्याय सहावा पहा) आणि मसाजेटे, म्हणजे. 14 व्या शतकात ओळखले जाणारे लोक. बीसी आणि इजिप्त, सीरिया आणि पर्शियामध्ये भीती आणली आणि नंतर 6 व्या शतकात उल्लेख केला. ग्रीक इतिहासकार प्रोकोपियस यांच्या आर.एक्सनुसार. मॅसेगेटे - ग्रेट साकी-गेटा, ज्याने अटिलाच्या सैन्यात प्रगत घोडदळ बनवले होते, त्यांनी देखील आपले डोके आणि दाढी मुंडली, मिशा सोडल्या आणि त्यांच्या डोक्यावर एक पिगटेल सोडले. हे मनोरंजक आहे की रशियन लोकांच्या लष्करी वर्गाला नेहमीच हेट नाव दिले जाते आणि "हेटमॅन" हा शब्द पुन्हा गॉथिक मूळचा आहे: "महान योद्धा."
बल्गेरियन राजपुत्रांची आणि लियुटप्रँडची चित्रे डॅन्यूब बल्गेरियन लोकांमध्ये या प्रथेचे अस्तित्व दर्शवतात. ग्रीक इतिहासकार लिओ द डेकॉन यांच्या वर्णनानुसार, रशियन ग्रँड ड्यूक श्व्याटोस्लाव्हने देखील आपली दाढी आणि डोके मुंडले, एक पुढचा भाग सोडला, म्हणजे. गेटा कॉसॅक्सचे अनुकरण केले, ज्याने त्याच्या सैन्यात प्रगत घोडदळ बनवले. परिणामी, दाढी आणि डोके मुंडण करण्याची प्रथा, मिशा आणि पुढची बाजू सोडून, ​​तातार नाही, कारण ऐतिहासिक क्षेत्रात टाटार दिसण्यापूर्वी 2 हजार वर्षांपूर्वी गेटेमध्ये ती अस्तित्वात होती.

झापोरोझ्ये कॉसॅक सारखी मुंडण केलेली डोके, लांब फोरॉक आणि झुबकेदार मिशा असलेली प्रिन्स स्व्याटोस्लावची आधीची प्रामाणिक प्रतिमा पूर्णपणे बरोबर नाही आणि ती प्रामुख्याने युक्रेनियन बाजूने लादण्यात आली होती. त्याच्या पूर्वजांकडे आलिशान केस आणि दाढी होती आणि त्याला स्वतःला दाढीवाला म्हणून विविध इतिहासात चित्रित करण्यात आले होते. फोरलॉक केलेल्या श्व्याटोस्लावचे वर्णन वरील लिओ द डेकॉनकडून घेतले गेले होते, परंतु तो केवळ कीवन रसचाच नव्हे तर पेचेनेझ रसचा, म्हणजेच दक्षिणी रशियाचा राजकुमार बनल्यानंतर तो असा बनला. पण मग पेचेनेग्सनी त्याला का मारले? येथे हे सर्व खाली आले आहे की खझर कागनाटेवर श्व्याटोस्लाव्हचा विजय आणि बायझँटियमशी युद्ध झाल्यानंतर, ज्यू अभिजात वर्गाने त्याचा बदला घेण्याचे ठरवले आणि पेचेनेग्सला त्याला ठार मारण्यासाठी राजी केले.

बरं, 10व्या शतकात लिओ द डिकॉनने त्याच्या "क्रोनिकल्स" मध्ये श्वेतोस्लाव्हचे एक अतिशय मनोरंजक वर्णन दिले आहे: "गॉथ्सचा राजा स्वेंटोस्लाव, किंवा श्वेतोस्लाव, रशियाचा शासक आणि त्यांच्या सैन्याचा हेटमॅन होता. बाल्टचे मूळ, रुरिकिड्स (बाल्ट हे पाश्चात्य गॉथचे राजेशाही घराणे आहेत. या राजघराण्यातून अलारिक होता, ज्याने रोम घेतला.)... त्याची आई, रीजेन्टेस हेल्गा, तिचा नवरा इंगवारच्या मृत्यूनंतर, इंगवारने मारली. ग्रेथुंग्स, ज्याची राजधानी इसकोरोस्ट होती, त्यांना बाल्ट्सच्या राजदंडाखाली प्राचीन रिक्सच्या दोन राजवंशांना एकत्र करायचे होते, आणि ग्रेथुंग्सच्या रिक्सच्या मालफ्रेडकडे वळले, तिने तिच्या मुलासाठी तिची बहीण माल्फ्रीडा दिली आणि ती क्षमा करेल असा शब्द दिला. तिच्या पतीच्या मृत्यूसाठी मालफ्रेड. नकार मिळाल्याने, ग्रेथुंग्सचे शहर तिच्याद्वारे जाळले गेले आणि ग्रेथुंग्सने स्वत: सादर केले... मालफ्रेडला हेल्गाच्या दरबारात नेण्यात आले, जिथे तिची वाढ झाली नाही तोपर्यंत ती वाढली नाही. राजा स्वेंटोस्लाव्हची पत्नी व्हा..."
या कथेत प्रिन्स मल आणि प्रिन्स व्लादिमीर द बॅप्टिस्टची आई मालुशा यांची नावे स्पष्टपणे दिसतात. हे जिज्ञासू आहे की ग्रीक लोक सतत ड्रेव्हलियान्स ग्रेथुंग्स म्हणतात - गॉथिक जमातींपैकी एक, आणि अजिबात नाही.
बरं, आम्ही हे नंतरच्या विचारवंतांच्या विवेकावर सोडू, ज्यांनी हेच गॉथ लक्षात घेतले नाहीत. आपण फक्त लक्षात घेऊया की मालफ्रीडा-मालुशा इसकोरोस्टेन-कोरोस्टेन (झिटोमिर प्रदेश) मधील होती. पुढे - पुन्हा लिओ द डेकॉन: "स्वेंटोस्लाव्हचे आरोहित योद्धे हेल्मेटशिवाय आणि सिथियन जातीच्या हलक्या घोड्यांवर लढले. त्याच्या प्रत्येक रस योद्धाच्या डोक्यावर केस नव्हते, फक्त एक लांब पट्टा जो कानापर्यंत गेला होता - त्यांच्या सैन्याचे प्रतीक. देव. ते घोड्यांच्या पाठीवर भयंकरपणे लढले, त्या गॉथिक रेजिमेंटचे वंशज ज्याने महान रोमला गुडघ्यापर्यंत आणले. स्वेंटोस्लाव्हचे हे घोडेस्वार ग्रेथुंग्स, स्लाव्ह आणि रोसोमोन्स या मित्र जमातींमधून एकत्र आले होते, त्यांना गॉथिकमध्ये देखील म्हटले गेले: "कोसाक्स" - “घोडेस्वार”, म्हणजे, आणि रशियन लोकांमध्ये ते उच्चभ्रू होते, स्वतः रशियन लोकांना, त्यांच्या गॉथिक वडिलांकडून, ढालीच्या मागे लपून, पायी लढण्याची क्षमता वारशाने मिळाली - वायकिंग्जचे प्रसिद्ध "कासव". रशियन लोकांनी त्यांचे दफन केले त्यांच्या गॉथिक आजोबांच्या प्रमाणेच पडून, त्यांच्या नाल्यांवर किंवा नदीच्या काठावर मृतदेह जाळत, मग राख वाहू द्यावी म्हणून. आणि जे स्वत: च्या मृत्यूने मरण पावले त्यांना ढिगाऱ्यात आणि टेकड्यांमध्ये ठेवले गेले. वर ओतले होते. गॉथमध्ये, त्यांच्या भूमीतील अशी विश्रांतीची ठिकाणे कधीकधी शेकडो स्टेडीयापर्यंत पसरतात..."
क्रोनिकर रस गॉथ का म्हणतो हे आम्ही शोधून काढणार नाही. आणि झायटोमिर प्रदेशात असंख्य दफन ढिगारे आहेत. त्यापैकी खूप प्राचीन देखील आहेत - सिथियन, अगदी आपल्या युगाच्या आधी. ते प्रामुख्याने मध्ये स्थित आहेत उत्तर प्रदेशझायटोमिर प्रदेश. आणि नंतरचे देखील आहेत, आपल्या युगाच्या सुरुवातीपासून, IV-V शतके. झिटोमायर हायड्रोपार्कच्या परिसरात, उदाहरणार्थ. जसे आपण पाहतो, कॉसॅक्स झापोरोझ्ये सिचच्या खूप आधीपासून अस्तित्वात होते.
आणि जॉर्गी सिदोरोव्ह श्व्याटोस्लाव्हच्या बदललेल्या देखाव्याबद्दल काय म्हणतो ते येथे आहे: “पेचेनेग्सने त्याला स्वतःवर निवडले, खजर कागनाटेच्या पराभवानंतर, तो येथे एक राजकुमार बनला, म्हणजेच पेचेनेग खान स्वत: वरची त्याची शक्ती ओळखतात. ते त्याला पेचेनेग घोडदळावर नियंत्रण ठेवण्याची संधी द्या आणि पेचेनेग घोडदळ त्याच्याबरोबर बायझँटियमला ​​जाईल.

पेचेनेग्सने त्याच्या अधीन होण्यासाठी, त्याला त्यांचे स्वरूप धारण करण्यास भाग पाडले गेले, म्हणूनच, दाढी आणि लांब केसांऐवजी, त्याच्याकडे गाढव आणि झुबकेदार मिशा आहेत. श्व्याटोस्लाव रक्ताने वेनेटी होता, त्याच्या वडिलांनी फोरलॉक घातला नव्हता, त्याला दाढी आणि लांब केस होते, कोणत्याही वेनेटीसारखे. रुरिक, त्याचे आजोबा सारखेच होते आणि ओलेग अगदी सारखेच होते, परंतु त्यांनी त्यांचे स्वरूप पेचेनेग्सशी जुळवून घेतले नाही. पेचेनेग्सवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी, जेणेकरून ते त्याच्यावर विश्वास ठेवतील, श्व्याटोस्लाव्हला स्वतःला व्यवस्थित ठेवावे लागले, बाह्यतः त्यांच्यासारखेच असावे, म्हणजेच तो पेचेनेग्सचा खान बनला. आम्ही सतत विभागलेले आहोत, रुस उत्तर आहे, दक्षिण पोलोव्हत्सी, जंगली गवताळ प्रदेश आणि पेचेनेग्स आहे. खरं तर, हे सर्व एक रस, स्टेप्पे, टायगा आणि फॉरेस्ट-स्टेप्पे होते - ते एक लोक, एक भाषा होती. फरक एवढाच होता की दक्षिणेत त्यांना अजूनही तुर्किक भाषा माहीत होती, ती एकेकाळी प्राचीन जमातींची एस्पेरांतो होती, त्यांनी ती पूर्वेकडून आणली आणि कॉसॅक्सलाही ही भाषा अवगत होती, ती २०व्या शतकापर्यंत जपली."
Horde Rus मध्ये, केवळ स्लाव्हिक लेखनच वापरले जात नव्हते, तर अरबी देखील होते. 16 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत, रशियन लोकांकडे दैनंदिन स्तरावर तुर्किक भाषेची चांगली आज्ञा होती, म्हणजे. तोपर्यंत तुर्किक भाषा ही दुसरी भाषा होती बोली भाषा Rus मध्ये'. आणि हे स्लाव्हिक-तुर्किक जमातींच्या एका संघात एकत्रीकरणाद्वारे सुलभ झाले ज्याचे नाव कॉसॅक्स आहे. 1613 मध्ये रोमानोव्ह सत्तेवर आल्यानंतर, त्यांनी, कॉसॅक जमातींच्या स्वातंत्र्य आणि बंडखोरीमुळे, त्यांच्याबद्दल एक मिथक पसरवण्यास सुरुवात केली, रशियामधील तातार-मंगोल "जू" आणि "तातार" सर्व गोष्टींचा तिरस्कार केला. एक काळ असा होता जेव्हा ख्रिश्चन, स्लाव आणि मुस्लिम एकाच मंदिरात प्रार्थना करत होते; ही सामान्य श्रद्धा होती. देव एक आहे, परंतु भिन्न धर्म, आणि नंतर प्रत्येकाला विभागले गेले आणि वेगवेगळ्या दिशेने नेले गेले.
प्राचीन स्लाव्हिक लष्करी शब्दसंग्रहाची उत्पत्ती स्लाव्हिक-तुर्किक ऐक्याच्या काळापासून आहे. हे अजूनही असामान्य शब्द सिद्ध करण्यायोग्य आहे: स्त्रोत यासाठी कारणे देतात. आणि सर्व प्रथम - एक शब्दकोश. लष्करी घडामोडींच्या सामान्य संकल्पनांसाठी अनेक पदनाम प्राचीन तुर्किक भाषांमधून घेतले जातात. जसे की - योद्धा, बॉयर, रेजिमेंट, कामगार, (म्हणजे युद्ध), शिकार, राउंडअप, कास्ट आयर्न, लोखंड, डमास्क स्टील, हॅल्बर्ड, कुऱ्हाडी, हातोडा, सुलित्सा, सैन्य, बॅनर, कृपाण, ब्रश, थरथर, अंधार (10 हजारवा आर्मी ), हुर्रे, चल जाऊ इ. ते यापुढे शब्दकोषातून वेगळे नाहीत, शतकानुशतके तपासले गेलेले हे अदृश्य तुर्कवाद. भाषातज्ञांना नंतरच लक्षात येते, स्पष्टपणे “नॉन-नेटिव्ह” समावेश: सादक, होर्डे, बंचुक, गार्ड, एसौल, एर्टौल, अटामन, कोश, कुरेन, बोगाटीर, बिर्युच, जलव (बॅनर), स्नुझनिक, कोलिमागा, अल्पौत, सरनाच इ. आणि कॉसॅक्स, हॉर्डे रशिया आणि बायझेंटियमची सामान्य चिन्हे आम्हाला सांगतात की ऐतिहासिक भूतकाळात असे काहीतरी होते ज्याने शत्रूविरूद्धच्या लढाईत त्या सर्वांना एकत्र केले, जे आता आपल्यापासून खोट्या थरांनी लपलेले आहे. त्याचे नाव आहे “वेस्टर्न वर्ल्ड” किंवा रोमन कॅथोलिक जग ज्यामध्ये पोपचे राज्य आहे, त्याचे मिशनरी एजंट, धर्मयुद्ध, जेसुइट्स आहेत, परंतु आम्ही त्याबद्दल नंतर बोलू.

वर नमूद केल्याप्रमाणे, "ओसेलेडेट्स" प्रथम हूणांनी युक्रेनमध्ये आणले होते आणि त्यांच्या देखाव्याची पुष्टी करण्यासाठी आम्हाला बल्गेरियन खानांच्या नावाच्या पुस्तकात आढळते, ज्यात बल्गेरियन राज्याच्या प्राचीन शासकांची यादी आहे, ज्यांनी देशांवर राज्य केले. सध्याचे युक्रेन:
"अविटोहोल 300 वर्षे जगला, तो दुलोचा जन्म झाला, आणि अनेक वर्षे मी डिलोम ट्विरेम खातो...
या 5 राजपुत्रांनी डॅन्यूबच्या देशावर 500 वर्षे आणि 15 काटेरी मुंडके राज्य केले.
आणि मग राजकुमार इस्पेरी डॅन्यूबच्या देशात आला, तसाच मी आत्तापर्यंत होतो.
तर, चेहर्यावरील केसांना वेगळ्या पद्धतीने हाताळले गेले: "काही रशियन दाढी काढतात, इतर कुरळे करतात आणि घोड्याच्या मानेप्रमाणे वेणी करतात" (इब्न-हौकल). तामन द्वीपकल्पात, ओसेलेडेट्सची फॅशन, नंतर कॉसॅक्सकडून वारशाने मिळालेली, "रशियन" खानदानी लोकांमध्ये व्यापक झाली. 1237 मध्ये येथे भेट दिलेल्या हंगेरियन डोमिनिकन भिक्षू ज्युलियन यांनी लिहिले की, "स्थानिक पुरुष आपले डोके टक्कल करतात आणि काळजीपूर्वक दाढी वाढवतात, थोर लोक वगळता, जे खानदानीपणाचे लक्षण म्हणून, त्यांच्या डाव्या कानाच्या वर थोडे केस सोडतात आणि दाढी करतात. त्यांच्या डोक्याचा उर्वरित भाग."
आणि सीझेरियाच्या समकालीन प्रोकोपियसने सर्वात हलक्या गॉथिक घोडदळाचे तुकड्यांमध्ये वर्णन कसे केले ते येथे आहे: “त्यांच्याकडे थोडे जड घोडदळ आहे, लांब मोहिमेवर गॉथ हलके होतात, घोड्यावर थोडे ओझे होते आणि जेव्हा शत्रू दिसतात तेव्हा ते त्यांचे हलके घोडे चढवतात. आणि हल्ला... गॉथिक घोडदळ स्वत:ला "कोसाक", "घोडा मालकीण" असे म्हणतात. नेहमीप्रमाणे, त्यांचे स्वार आपले डोके मुंडतात, केसांचा फक्त एक लांब गुच्छा सोडतात, त्यामुळे त्यांची तुलना त्यांच्या लष्करी देवता - डॅनप्रसशी केली जाते. त्यांचे सर्व देवतांचे मुंडण अशा प्रकारे केले जाते, आणि गोथ त्यांच्या देखाव्यात त्यांचे अनुकरण करण्यास घाई करतात.. जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा हे घोडदळ देखील पायी लढतात आणि येथे त्यांची बरोबरी नसते... थांबल्यावर सैन्य छावणीभोवती गाड्या ठेवतात. संरक्षणासाठी, जे अचानक हल्ला झाल्यास शत्रूला धरून ठेवतात..."
कालांतराने, "कोसाक" हे नाव या सर्व लष्करी जमातींना नियुक्त केले गेले, मग ते पुढचे कुलूप, दाढी किंवा मिश्या असले तरीही, आणि म्हणूनच कॉसॅक नावाचे मूळ लिखित स्वरूप अद्याप इंग्रजी आणि स्पॅनिश उच्चारांमध्ये पूर्णपणे संरक्षित आहे.

एन. करमझिन (1775-1826) कॉसॅक्सला नाइट लोक म्हणतात आणि म्हणतात की त्यांची उत्पत्ती बटू (तातार) आक्रमणापेक्षा जास्त प्राचीन आहे.
नेपोलियन युद्धांच्या संबंधात, संपूर्ण युरोपला विशेषतः कॉसॅक्समध्ये रस वाटू लागला. इंग्लिश जनरल नोलन म्हणतात: "1812-1815 मधील कॉसॅक्सने रशियासाठी त्याच्या संपूर्ण सैन्यापेक्षा अधिक केले." फ्रेंच जनरल कौलेनकोर्ट म्हणतो: “नेपोलियनचे सर्व असंख्य घोडदळ मरण पावले, मुख्यतः अटामन प्लेटोव्हच्या कॉसॅक्सच्या हल्ल्यात.” सेनापती त्याच गोष्टीची पुनरावृत्ती करतात: डी ब्रॅक, मोरन, डी बार्ट, इ. नेपोलियन स्वतः म्हणाला: "मला कॉसॅक्स द्या आणि त्यांच्याबरोबर मी संपूर्ण जग जिंकेन." आणि साध्या कॉसॅक झेम्ल्यानुखिनने लंडनमधील वास्तव्यादरम्यान संपूर्ण इंग्लंडवर मोठा प्रभाव पाडला.
कॉसॅक्सने त्यांच्या प्राचीन पूर्वजांकडून मिळालेली सर्व वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये जपून ठेवली, जसे की स्वातंत्र्याचे प्रेम, संघटित करण्याची क्षमता, स्वाभिमान, प्रामाणिकपणा, धैर्य, घोड्यांचे प्रेम...

कॉसॅक नावांच्या उत्पत्तीच्या काही संकल्पना

आशियातील घोडेस्वार - सर्वात प्राचीन सायबेरियन सैन्य, स्लाव्हिक-आर्यन जमातींमधून उद्भवलेले, म्हणजे. सिथियन्स, साक्स, सरमाटियन्स इत्यादींमधून. ते सर्व देखील ग्रेट टुरानचे आहेत, आणि तुर्स समान सिथियन आहेत. पर्शियन लोकांनी सिथियन्सच्या भटक्या जमातींना "तुरा" म्हटले कारण त्यांच्या मजबूत शरीर आणि धैर्यासाठी, सिथियन लोक स्वतः तुरा बैलांशी संबंधित होऊ लागले. अशा तुलनेने योद्धांच्या पुरुषत्वावर आणि शौर्यावर जोर दिला. तर, उदाहरणार्थ, रशियन इतिहासात तुम्हाला खालील अभिव्यक्ती आढळू शकतात: “शूर व्हा, तूरसारखे” किंवा “तुर व्सेव्होलॉड विकत घ्या” (“द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे” मध्ये प्रिन्स इगोरच्या भावाविषयी असे म्हटले आहे). आणि इथेच सर्वात उत्सुकता निर्माण होते. असे दिसून आले की ज्युलियस सीझरच्या काळात (एफ.ए. ब्रोकहॉस आणि आय.ए. एफ्रॉन यांनी त्यांच्या विश्वकोशातील शब्दकोशात याचा उल्लेख केला आहे), तुरोव्हच्या जंगली बैलांना "उरुस" म्हटले जात असे! ... आणि आज, संपूर्ण तुर्किक-भाषिक जगासाठी, रशियन लोक "उरुसेस" आहेत. पर्शियन लोकांसाठी आम्ही "उर्स" होतो, ग्रीकांसाठी - "सिथियन्स", ब्रिटीशांसाठी - "गुरे", बाकीच्यांसाठी - "टारटेरियन" (टाटार, जंगली) आणि "उरुसेस". त्यांच्यापासून अनेकांची उत्पत्ती झाली, मुख्य म्हणजे युरल्स, सायबेरिया आणि प्राचीन भारत, जिथून लष्करी शिकवणी विकृत स्वरूपात पसरली, जी आपल्याला चीनमध्ये ओरिएंटल मार्शल आर्ट्स म्हणून ओळखली जाते.
नंतर, नियमित स्थलांतरानंतर, त्यांच्यापैकी काहींनी अझोव्ह आणि डॉन स्टेप्समध्ये लोकसंख्या वाढवली आणि प्राचीन स्लाव्हिक-रशियन, लिथुआनियन, व्होल्गा आणि कामाच्या आर्य लोकांमध्ये घोडा अझास किंवा राजकुमार (प्राचीन स्लाव्हिक, राजकुमार - कोनाझ) म्हटले जाऊ लागले. मॉर्डोव्हियन्स आणि इतर अनेक प्राचीन काळापासून मंडळाचे प्रमुख बनले आणि योद्धांची एक विशेष उदात्त जात तयार केली. लिथुआनियन लोकांमध्ये पर्कुन-अझ आणि प्राचीन स्कॅन्डिनेव्हियन लोकांमध्ये अझ हे देवता म्हणून पूज्य होते. आणि प्राचीन जर्मन लोकांमध्ये कोनुंग आणि जर्मन लोकांमध्ये कोनिग, नॉर्मन लोकांमध्ये राजा आणि लिथुआनियन लोकांमध्ये कुनिग-अझ काय आहे, जर घोडेस्वार या शब्दापासून बदलले नाही तर, जो अझोव्ह-एसेसच्या भूमीतून बाहेर पडला आणि प्रमुख बनला. सरकारचे.
अझोव्ह आणि काळ्या समुद्राचा पूर्व किनारा, डॉनच्या खालच्या भागापासून ते काकेशस पर्वताच्या पायथ्यापर्यंत, कोसॅक्सचा पाळणा बनला, जिथे ते शेवटी आज आपण ओळखत असलेल्या लष्करी जातीमध्ये तयार झाले. या देशाला सर्व प्राचीन लोक अझ, आशिया टेरा ची भूमी म्हणत. az किंवा as (aza, azi, azen) हा शब्द सर्व आर्यांसाठी पवित्र आहे; याचा अर्थ देव, प्रभू, राजा किंवा लोकनायक. प्राचीन काळी, युरल्सच्या पलीकडे असलेल्या प्रदेशाला आशिया म्हटले जात असे. इथून सायबेरियापर्यंत अनादी काळआर्यांचे लोक नेते त्यांच्या कुळांसह किंवा तुकड्यांसह युरोपच्या उत्तर आणि पश्चिमेकडे, इराणचे पठार, मध्य आशियातील मैदाने आणि भारतापर्यंत पोहोचले. उदाहरणार्थ, इतिहासकारांनी अँड्रोनोव्हो जमाती किंवा सायबेरियन सिथियन्सचा उल्लेख यापैकी एक म्हणून केला आहे आणि प्राचीन ग्रीक लोक इसेडॉन्स, सिंडन्स, सेर्स इ.

ऐनू - प्राचीन काळात ते युरल्समधून सायबेरियामार्गे प्रिमोरी, अमूर, अमेरिका, जपान येथे गेले, जे आज आपल्याला जपानी आणि सखालिन ऐनू म्हणून ओळखले जाते. जपानमध्ये त्यांनी एक योद्धा जात निर्माण केली, ज्याला आज सर्वजण सामुराई म्हणून ओळखतात. बेरिंग सामुद्रधुनीला पूर्वी ऐन्स्की (अनिंस्की, अँस्की, अनियन सामुद्रधुनी) असे म्हटले जात असे, जेथे ते उत्तर अमेरिकेच्या काही भागात राहत होते.

काई-साकी (किर्गिझ-कैसाकमध्ये गोंधळून जाऊ नये),स्टेप्स ओलांडून भटकताना, हे कुमन्स, पेचेनेग्स, येसेस, हुन, हुन इत्यादी आहेत, सायबेरियामध्ये, पायबाल्ड होर्डेमध्ये, युरल्समध्ये, रशियन मैदानात, युरोप, आशियामध्ये राहत होते. प्राचीन तुर्किक "काई-साक" (सिथियन) मधून, याचा अर्थ स्वातंत्र्य-प्रेमळ, दुसर्या अर्थाने - एक योद्धा, एक रक्षक, होर्डेचा एक सामान्य युनिट. सायबेरियन सिथियन-साकांमध्ये, "कोस-साका किंवा कोस-सखा", हा एक योद्धा आहे, ज्याचे प्रतीक टोटेमिक प्राणी हिरण आहे, कधीकधी एल्क, फांद्या असलेल्या शिंगांसह, जे वेग, ज्वालाच्या ज्वलंत जीभ आणि चमकदार सूर्याचे प्रतीक आहे.

सायबेरियन तुर्कांमध्ये, सौर देवाला त्याच्या मध्यस्थांद्वारे नियुक्त केले गेले - हंस आणि हंस; नंतर खझर स्लाव त्यांच्याकडून हंसचे चिन्ह स्वीकारतील आणि नंतर हुसर ऐतिहासिक रंगमंचावर दिसू लागतील.
पण किर्गिस-कैसाकी,किंवा किर्गिझ कॉसॅक्स, हे आजचे किर्गिझ आणि कझाक आहेत. ते गंगुन आणि दिनलिनचे वंशज आहेत. तर, पहिल्या सहस्राब्दीच्या पूर्वार्धात इ.स. e येनिसेई (मिनुसिंस्क बेसिन) वर, या जमातींच्या मिश्रणाचा परिणाम म्हणून, एक नवीन वांशिक समुदाय तयार झाला - येनिसेई किर्गिझ.
त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीत, सायबेरियामध्ये, त्यांनी एक शक्तिशाली राज्य तयार केले - किर्गिझ कागनाटे. प्राचीन काळी, हे लोक अरब, चिनी आणि ग्रीक लोक गोरे आणि निळे डोळे म्हणून ओळखले जात होते, परंतु एका विशिष्ट टप्प्यावर त्यांनी मंगोलियन स्त्रियांना पत्नी म्हणून घेण्यास सुरुवात केली आणि फक्त एक हजार वर्षांत त्यांचे स्वरूप बदलले. हे मनोरंजक आहे की टक्केवारीच्या दृष्टीने, किर्गिझ लोकांमधील R1A हॅप्लोग्रुप रशियन लोकांपेक्षा मोठा आहे, परंतु एखाद्याला हे माहित असले पाहिजे की अनुवांशिक कोड पुरुष रेषेद्वारे प्रसारित केला जातो आणि बाह्य वैशिष्ट्ये स्त्री रेषेद्वारे निर्धारित केली जातात.

रशियन इतिहासकारांनी 16 व्या शतकाच्या पूर्वार्धापासूनच त्यांचा उल्लेख करणे सुरू केले, त्यांना हॉर्डे कॉसॅक्स म्हणतात. किर्गिझ लोकांचे चरित्र थेट आणि अभिमानास्पद आहे. किरगिझ-कायसाक इतरांसाठी हे ओळखल्याशिवाय केवळ स्वत: ला नैसर्गिक कोसॅक म्हणतात. किरगिझमध्ये पूर्णपणे कॉकेशियन ते मंगोलियन पर्यंतचे सर्व संक्रमणकालीन अंश आहेत. ते तीन जग आणि "टेंगरी - मनुष्य - पृथ्वी" ("शिकारी पक्षी - लांडगा - हंस") च्या एकतेच्या टेंग्रियन संकल्पनेचे पालन करतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, प्राचीन तुर्किक लिखित स्मारकांमध्ये सापडलेल्या आणि टोटेम आणि इतर पक्ष्यांशी संबंधित वांशिक नावांमध्ये हे समाविष्ट आहे: किर-गीझ (शिकारी पक्षी), उय-गुर (उत्तरी पक्षी), बुल-गार (पाणी पक्षी), बाश-कुर- t (बाश्कर्ट-बश्कीर - शिकारीचे प्रमुख पक्षी).
581 पर्यंत, किर्गिझ लोकांनी अल्ताईच्या तुर्कांना श्रद्धांजली वाहिली, त्यानंतर त्यांनी तुर्किक कागनाटेची सत्ता उलथून टाकली, परंतु थोड्या काळासाठी स्वातंत्र्य मिळवले. 629 मध्ये, किर्गिझ लोकांवर टेलेस टोळीने (बहुधा तुर्किक वंशाच्या) आणि नंतर कोक-तुर्कांनी जिंकले. संबंधित तुर्किक लोकांसह सततच्या युद्धांमुळे येनिसेई किर्गिझांना तांग राज्याने (चीन) तयार केलेल्या तुर्कविरोधी युतीमध्ये सामील होण्यास भाग पाडले. 710-711 मध्ये तुर्कटांनी किर्गिझांचा पराभव केला आणि त्यानंतर ते 745 पर्यंत तुर्कटांच्या अधिपत्याखाली होते. तथाकथित मंगोल युगात (XIII-XIV शतके), चंगेज खानच्या सैन्याने नैमानांचा पराभव केल्यानंतर, किर्गिझ राजे स्वेच्छेने त्याच्या साम्राज्यात सामील झाले आणि शेवटी त्यांचे राज्य स्वातंत्र्य गमावले. किर्गिझ लढाऊ तुकड्या मंगोल सैन्यात सामील झाल्या.
परंतु किर्गिझ-किर्गिझ इतिहासाच्या पानांवरून गायब झाले नाहीत; आधीच आमच्या काळात, क्रांतीनंतर त्यांचे भवितव्य ठरले होते. 1925 पर्यंत, किर्गिझ स्वायत्ततेचे सरकार कोसॅक सैन्याचे प्रशासकीय केंद्र ओरेनबर्ग येथे होते. कॉसॅक शब्दाचा अर्थ गमावण्यासाठी, ज्यूडिओ-कमिसरांनी किर्गिझ एएसएसआरचे नाव बदलून कझाकस्तान केले, जे नंतर कझाकस्तान झाले. 19 एप्रिल 1925 च्या डिक्रीद्वारे, किरगिझ स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिकचे नाव बदलून कझाक स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिक असे करण्यात आले. काहीसे पूर्वी - 9 फेब्रुवारी 1925 रोजी, किरगिझ स्वायत्त सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताकच्या केंद्रीय कार्यकारी समितीच्या आदेशानुसार, प्रजासत्ताकची राजधानी ओरेनबर्ग येथून अक-मेचेत (पूर्वीचे पेरोव्स्क) येथे हस्तांतरित करण्याचा निर्णय घेण्यात आला, त्याचे नाव बदलून किझिल-ओर्डा. , 1925 च्या डिक्रीपैकी एक, भाग ओरेनबर्ग प्रदेशरशियाला परत करण्यात आले. म्हणून वडिलोपार्जित कॉसॅक जमिनी, लोकसंख्येसह, भटक्या लोकांकडे हस्तांतरित केल्या गेल्या. आता, आजच्या कझाकिस्तानसाठी, जागतिक झिओनिझम रशियन विरोधी धोरण आणि पश्चिमेशी निष्ठा म्हणून प्रदान केलेल्या "सेवेसाठी" पैसे देण्याची मागणी करतो.

सायबेरियन टार्टर - झगाताई,ही सायबेरियाच्या रुसिनची कॉसॅक आर्मी आहे. चंगेज खानच्या काळापासून, टाटर कॉसॅक्सने धडाकेबाज अजिंक्य घोडदळाचे प्रतिनिधित्व करण्यास सुरुवात केली, जी नेहमीच आक्रमक मोहिमांमध्ये आघाडीवर होती, जिथे त्याचा आधार चिगेट्स - झिगीट्स (प्राचीन चिग्स आणि गेट्स पासून) बनलेला होता. त्यांनी टेमरलेनच्या सेवेत देखील काम केले; आज ते लोकांमध्ये dzhigit, dzhigitovka म्हणून ओळखले जातात. 18 व्या शतकातील रशियन इतिहासकार. तातीश्चेव्ह आणि बोल्टिन म्हणतात की तातार बास्क, खानांनी खंडणी गोळा करण्यासाठी रशियाला पाठवले होते, त्यांच्याकडे नेहमीच या कॉसॅक्सच्या तुकड्या होत्या. स्वतःला समुद्राच्या पाण्याच्या जवळ शोधून, काही चिग्स आणि गेटे उत्कृष्ट खलाशी बनले.
ग्रीक इतिहासकार निकेफोरोस ग्रेगोरच्या बातमीनुसार, चंगेज खानचा मुलगा, टेलीपुगा या नावाने, 1221 मध्ये, डॉन आणि काकेशसच्या दरम्यान राहणाऱ्या अनेक लोकांवर विजय मिळवला, ज्यात चिगेट्स - चिग्स आणि गेट्स तसेच अवाझग्स ( अबखाझियन). 13व्या शतकाच्या उत्तरार्धात राहणाऱ्या जॉर्ज पचिमरच्या आख्यायिकेनुसार, नोगा नावाच्या तातार सेनापतीने काळ्या समुद्राच्या उत्तरेकडील किनाऱ्यावर राहणाऱ्या सर्व लोकांना त्याच्या राजवटीत जिंकले आणि या देशांमध्ये एक विशेष राज्य स्थापन केले. . अल्न्स, गॉथ्स, चिग्स, रॉसेस आणि इतर शेजारील लोक ज्यांनी जिंकले ते तुर्कांमध्ये मिसळले, हळूहळू त्यांनी त्यांच्या चालीरीती, जीवनशैली, भाषा आणि कपडे स्वीकारले, त्यांच्या सैन्यात सेवा करण्यास सुरवात केली आणि या लोकांची शक्ती वाढवली. सर्वोच्च पदवी.
सर्व Cossacks नाही तर त्यांच्यापैकी फक्त काही भागांनी त्यांची भाषा, नैतिकता आणि रीतिरिवाज स्वीकारले आणि नंतर त्यांच्याबरोबरच मोहम्मद विश्वास, तर दुसरा भाग ख्रिश्चन धर्माच्या कल्पनेवर विश्वासू राहिला आणि अनेक शतके त्यांच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण केले, अनेक समुदायांमध्ये विभागणे, किंवा भागीदारी, स्वतःहून एक समान संघाचे प्रतिनिधित्व करते.

सिंड्स, मिओट्स आणि तानाईट्सहे कुबान, अझोव्ह, झापोरोझे, अंशतः आस्ट्रखान, व्होल्गा आणि डॉन आहेत.
एकेकाळी सायबेरियातून, अँड्रोनोवो संस्कृतीच्या जमातींचा काही भाग भारतात आला. आणि येथे लोकांच्या स्थलांतराचे आणि संस्कृतींच्या देवाणघेवाणीचे एक सूचक उदाहरण आहे, जेव्हा काही प्रोटो-स्लाव्हिक लोक आधीच भारतातून परत गेले होते, मध्य आशियाचा प्रदेश सोडून, ​​कॅस्पियन समुद्र पार करून, व्होल्गा ओलांडून ते स्थायिक झाले. कुबानच्या प्रदेशावर, हे सिंद होते.

त्यानंतर त्यांनी अझोव्ह कॉसॅक सैन्याचा आधार तयार केला. 13 व्या शतकाच्या आसपास, त्यापैकी काही नीपरच्या तोंडावर गेले, जिथे त्यांना नंतर झापोरोझे कॉसॅक्स म्हटले जाऊ लागले. त्याच वेळी, लिथुआनियाच्या ग्रँड डचीने सध्याच्या युक्रेनच्या जवळजवळ सर्व जमिनी ताब्यात घेतल्या. लिथुआनियन लोकांनी या लष्करी लोकांना त्यांच्यामध्ये भरती करण्यास सुरुवात केली लष्करी सेवा. त्यांनी त्यांना कॉसॅक्स म्हटले आणि पोलिश-लिथुआनियन कॉमनवेल्थच्या काळात, कॉसॅक्सने झापोरोझ्ये सिच सीमा स्थापन केली.
भविष्यातील काही अझोव्ह, झापोरोझ्ये आणि डॉन कॉसॅक्स, भारतात असताना, गडद त्वचेचा रंग असलेल्या स्थानिक जमातींचे रक्त स्वीकारले - द्रविड आणि सर्व कॉसॅक्समध्ये, ते फक्त काळे केस आणि डोळे असलेले आहेत आणि हे असे आहे. त्यांना वेगळे करते. एर्माक टिमोफीविच तंतोतंत कॉसॅक्सच्या या गटातील होते.
इ.स.पूर्व पहिल्या सहस्राब्दीच्या मध्यभागी. स्टेपसमध्ये, सिथियन भटके डॉनच्या उजव्या काठावर राहत होते, सिमेरियन भटक्या विस्थापित होते आणि सरमॅटियन भटके डावीकडे राहत होते. डॉन जंगलांची लोकसंख्या मूळ डॉन होती - भविष्यात त्या सर्वांना डॉन कॉसॅक्स म्हटले जाईल. ग्रीक लोक त्यांना तानाईटियन (डोनेट्स) म्हणत. त्या वेळी, अझोव्हच्या समुद्राजवळ, तनायटियन लोकांव्यतिरिक्त, इतर अनेक जमाती राहत होत्या ज्या इंडो-युरोपियन भाषांच्या (स्लाव्हिकसह) समूहाच्या बोली बोलत होत्या, ज्यांना ग्रीक लोकांनी सामूहिक नाव दिले " मेओटियन्स", ज्याचा प्राचीन ग्रीकमधून अनुवादित अर्थ आहे "मार्श लोक" (रहिवासी दलदलीची ठिकाणे). या जमाती ज्या समुद्रात राहत होत्या त्या समुद्राला या लोकांच्या नावावरून नाव देण्यात आले - “मियोटिडा” (मियोटियन समुद्र).
येथे हे लक्षात घेतले पाहिजे की तानाईट्स डॉन कॉसॅक्स कसे बनले. नदीवरील युद्धानंतर 1399 मध्ये. व्होर्स्क्ला, सायबेरियन टार्टर्स-रुसिन्स जे एडिगेबरोबर आले होते, ते डॉनच्या वरच्या भागात स्थायिक झाले, जिथे ब्रॉडनिकी देखील राहत होते आणि त्यांनी डॉन कॉसॅक्सचे नाव दिले. मस्कोवीने ओळखल्या गेलेल्या पहिल्या डॉन अटामनमध्ये सॅरी अझमान आहे.

सारी किंवा सार हा एक प्राचीन पर्शियन शब्द आहे ज्याचा अर्थ राजा, शासक, स्वामी; म्हणून सारी-अझ-मॅन - अझोव्हचे शाही लोक, रॉयल सिथियन्ससारखेच. या अर्थाने सार हा शब्द खालील योग्य आणि सामान्य संज्ञांमध्ये आढळतो: सार-केल हे एक राजेशाही शहर आहे, परंतु सरमाटियन (सार आणि मादा, माता, माटी, म्हणजे स्त्री) या लोकांमधील स्त्रियांच्या वर्चस्वावरून, त्यांच्याकडून - ऍमेझॉन. बाल्टा-सार, सार-दानपाल, सेरदार, सीझर, किंवा सीझर, सीझर, सीझर आणि आमचा स्लाव्हिक-रशियन झार. जरी अनेकांचा असा विचार आहे की सारी हा तातार शब्द आहे ज्याचा अर्थ पिवळा आहे आणि येथून ते लाल रंग काढतात, परंतु तातार भाषेत लाल ही संकल्पना व्यक्त करण्यासाठी एक स्वतंत्र शब्द आहे, तो म्हणजे झिरयान. हे लक्षात येते की मातृपक्षातून आलेले यहूदी बहुतेकदा त्यांच्या मुलींना सारा म्हणतात. महिला वर्चस्वाबद्दल देखील हे लक्षात येते की 1 व्या शतकापासून. अझोव्ह आणि काळ्या समुद्राच्या उत्तरेकडील किनाऱ्यावर, डॉन आणि काकेशसच्या दरम्यान, रोक्सोलेन (रोस-अॅलन) ऐवजी शक्तिशाली लोक ओळखले जातात, इओरनांड (6वे शतक) - रोकास (रोस-अॅसी), ज्यांचे वर्गीकरण टॅसिटस म्हणून केले जाते. सरमाटियन्स आणि स्ट्रॅबो - सिथियन्स म्हणून. डायओडोरस सिसिलियन, उत्तर काकेशसच्या साक्स (सिथियन) चे वर्णन करताना, त्यांच्या सुंदर आणि धूर्त राणी जरीनाबद्दल बरेच काही बोलतात, ज्याने अनेक शेजारच्या लोकांना जिंकले. दमास्कसचा निकोलस (पहिले शतक) झरीना रोस्कानाकोयची राजधानी (रोस-कनाक, किल्ला, किल्ला, राजवाडा) म्हणतो. इओरनांड त्यांना एसिर किंवा रोकास म्हणतो असे काही नाही, जिथे त्यांच्या राणीसाठी एक पुतळा असलेला एक विशाल पिरॅमिड उभारण्यात आला होता.

1671 पासून, डॉन कॉसॅक्सने मॉस्को झार अलेक्सी मिखाइलोविचचे संरक्षक राज्य ओळखले, म्हणजेच त्यांनी त्यांचे स्वतंत्र परराष्ट्र धोरण सोडले, सैन्याच्या हितांना मॉस्कोच्या हिताच्या अधीन केले. अंतर्गत व्यवस्था तशीच राहिली. आणि जेव्हा दक्षिणेकडील रोमानोव्ह वसाहत डॉन आर्मीच्या भूमीच्या सीमेपर्यंत पोहोचली तेव्हाच पीटर प्रथमने डॉन आर्मीच्या भूमीचा रशियन राज्यात समावेश केला.
अशाप्रकारे काही माजी हॉर्डे सदस्य डॉनचे कॉसॅक्स बनले, त्यांनी मुक्त जीवन आणि सीमांच्या संरक्षणासाठी झार फादरची सेवा करण्याची शपथ घेतली, परंतु 1917 नंतर बोल्शेविक अधिकाऱ्यांची सेवा करण्यास नकार दिला, ज्यासाठी त्यांना त्रास सहन करावा लागला.

तर, सिंड्स, मिओट्स आणि तानाईट्स कुबान, अझोव्ह, झापोरोझ्ये, अंशतः आस्ट्रखान, व्होल्गा आणि डॉन आहेत, त्यापैकी पहिले दोन बहुतेक प्लेगमुळे मरण पावले, त्यांची जागा इतरांनी घेतली, मुख्यतः कॉसॅक्स. जेव्हा, कॅथरीन II च्या हुकुमानुसार, संपूर्ण झापोरोझ्ये सिच नष्ट केले गेले, तेव्हा हयात असलेले कॉसॅक्स गोळा केले गेले आणि कुबानमध्ये पुनर्वसन केले गेले.

वरील फोटो कॉसॅक्सचे ऐतिहासिक प्रकार दर्शविते ज्यांनी येसॉल स्ट्रिन्स्कीच्या पुनर्बांधणीत कुबान कॉसॅक सैन्य बनवले.
येथे एक खोपर कॉसॅक, तीन ब्लॅक सी कॉसॅक्स, एक लाइनट्स आणि दोन प्लास्टन आहेत - सेव्हस्तोपोलच्या संरक्षणात सहभागी क्रिमियन युद्ध. कॉसॅक्स सर्व प्रतिष्ठित आहेत, त्यांच्या छातीवर ऑर्डर आणि पदके आहेत.
-उजवीकडे प्रथम खोपर रेजिमेंटचा कॉसॅक आहे, जो घोडदळ फ्लिंटलॉक रायफल आणि डॉन सेबरने सशस्त्र आहे.
-पुढे आपल्याला 1840 - 1842 मॉडेलच्या गणवेशात ब्लॅक सी कॉसॅक दिसतो. त्याच्या हातात इन्फंट्री पर्क्यूशन रायफल, अधिकाऱ्याचा खंजीर आणि म्यानमध्ये एक कॉकेशियन सेबर त्याच्या पट्ट्यावर टांगलेला आहे. त्याच्या छातीवर काडतुसाची पिशवी किंवा तोफ लटकलेली असते. त्याच्या बाजूला डोरी असलेल्या होल्स्टरमध्ये रिव्हॉल्व्हर आहे.

-त्याच्या मागे 1816 मॉडेलच्या ब्लॅक सी कॉसॅक आर्मीच्या गणवेशातील कॉसॅक उभा आहे. त्याची शस्त्रे म्हणजे फ्लिंटलॉक कॉसॅक रायफल, मॉडेल 1832 आणि सैनिकांची घोडदळ सेबर, मॉडेल 1827.
-मध्यभागी आपल्याला काळ्या समुद्रातील लोकांद्वारे कुबान प्रदेशात स्थायिक झाल्यापासून एक जुना काळा समुद्र कॉसॅक दिसतो. त्याने झापोरोझे कॉसॅक आर्मीचा गणवेश परिधान केला आहे. त्याच्या हातात एक जुनी, वरवर पाहता तुर्की फ्लिंटलॉक बंदूक आहे, त्याच्या पट्ट्यात दोन फ्लिंटलॉक पिस्तूल आहेत आणि शिंगापासून बनवलेला पावडर फ्लास्क त्याच्या पट्ट्यापासून लटकलेला आहे. पट्ट्यावरील साबर एकतर दिसत नाही किंवा गहाळ आहे.
-पुढे रेखीय कॉसॅक सैन्याच्या गणवेशात कॉसॅक उभा आहे. त्याच्या शस्त्रांमध्ये हे समाविष्ट आहे: एक चकमक पायदळ रायफल, एक खंजीर - बेल्टवर बेबट, स्कॅबार्डमध्ये रेसेस केलेले हँडल असलेले सर्कॅशियन सेबर आणि बेल्टवरील कॉर्डवर रिव्हॉल्व्हर.
छायाचित्रातील शेवटचे दोन प्लॅस्टन कॉसॅक्स आहेत, दोन्ही अधिकृत प्लॅस्टुन शस्त्रांनी सज्ज आहेत - 1843 मॉडेलचे लिटिख डबल-रायफल फिटिंग्ज. क्लीव्हर संगीन त्यांच्या पट्ट्यांमधून घरगुती आवरणांमध्ये लटकतात. बाजूला जमिनीत अडकलेला कॉसॅक पाईक उभा आहे.

ब्रॉडनिकी आणि डोनेट्स.
ब्रोडनिकी हे खझार स्लाव्हचे वंशज आहेत. 8 व्या शतकात, अरबांनी त्यांना सकलाब मानले, म्हणजे. पांढरे लोक, स्लाव्हिक रक्त. हे नोंद आहे की 737 मध्ये, त्यांची 20 हजार घोडा प्रजनन कुटुंबे काखेतीच्या पूर्व सीमेवर स्थायिक झाली. ते दहाव्या शतकाच्या पर्शियन भूगोलात (गुडुड अल अलेम) ब्रॅडस नावाने स्रेनी डॉनवर सूचित केले गेले आहेत आणि 11 व्या शतकापर्यंत तेथे ओळखले जात होते. ज्यानंतर त्यांचे टोपणनाव स्त्रोतांमध्ये सामान्य कॉसॅक नावाने बदलले जाते.
येथे भटक्यांच्या उत्पत्तीबद्दल अधिक तपशीलवार वर्णन करणे आवश्यक आहे.
सिथियन्स आणि सरमॅटियन्सच्या युनियनच्या निर्मितीला कास आरिया हे नाव मिळाले, जे नंतर विकृतपणे खझारिया म्हणून ओळखले गेले. हे सिरिल आणि मेथोडियस होते जे स्लाव्हिक खझार (कासएरियन) मिशनसाठी आले होते.

त्यांच्या क्रियाकलापांची नोंद येथे देखील केली गेली: 8 व्या शतकातील अरब इतिहासकार. अप्पर डॉन फॉरेस्ट-स्टेप्पेमधील सकलिब आणि त्यांच्या शंभर वर्षांनंतर, ब्रॅडसोव्ह-ब्रॉडनिकोव्ह, पर्शियन लोकांची नोंद केली. काकेशसमध्ये राहिलेल्या या जमातींचा बसलेला भाग हूण, बल्गेरियन, काझार आणि आसाम-अलान्स यांच्या अधीन होता, ज्यांच्या राज्यात अझोव्ह प्रदेश आणि तामन यांना कासाकची भूमी (गुडुड अल अलेम) म्हटले जात असे. सेंट पीटर्सबर्गच्या मिशनरी कार्यानंतर तेथेच ख्रिश्चन धर्माचा शेवटी त्यांच्यात विजय झाला. किरिल, अंदाजे. 860
कासारियामधील फरक असा आहे की तो योद्ध्यांचा देश होता आणि नंतर खझारिया बनला - व्यापार्‍यांचा देश, जेव्हा ज्यू महायाजक त्यात सत्तेवर आले. आणि येथे, काय घडत आहे याचे सार समजून घेण्यासाठी, अधिक तपशीलवार वर्णन करणे आवश्यक आहे. 50 AD मध्ये सम्राट क्लॉडियसने रोममधून सर्व ज्यूंना हाकलून दिले. 66-73 मध्ये ज्यूंचा उठाव झाला. त्यांनी जेरुसलेम मंदिर, अँटोनिया किल्ला, संपूर्ण वरचे शहर आणि हेरोडचा तटबंदीचा राजवाडा काबीज केला आणि रोमन लोकांसाठी वास्तविक नरसंहाराची व्यवस्था केली. त्यानंतर त्यांनी संपूर्ण पॅलेस्टाईनमध्ये बंड केले आणि रोमन आणि त्यांच्या अधिक मध्यम देशबांधवांना मारले. हा उठाव दडपला गेला आणि 70 मध्ये जेरुसलेममधील यहुदी धर्माचे केंद्र नष्ट झाले आणि मंदिर जमिनीवर जाळले गेले.
पण युद्ध चालूच राहिले. ज्यूंना त्यांचा पराभव झाला हे मान्य करायचे नव्हते. 133-135 च्या महान ज्यू उठावानंतर, रोमन लोकांनी यहुदी धर्माच्या सर्व ऐतिहासिक परंपरा पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून पुसून टाकल्या. 137 मध्ये, जेरुसलेमच्या नाशाच्या ठिकाणी, एक नवीन मूर्तिपूजक शहर, एलिया कॅपिटोलिना बांधले गेले; ज्यूंना जेरुसलेममध्ये प्रवेश करण्यास मनाई होती. यहुद्यांना आणखी नाराज करण्यासाठी, सम्राट एरियाडने त्यांची सुंता करण्यास मनाई केली. अनेक ज्यूंना काकेशस आणि पर्शियामध्ये पळून जाण्यास भाग पाडले गेले.
काकेशसमध्ये, यहूदी खझारांचे शेजारी बनले आणि पर्शियामध्ये त्यांनी हळूहळू सरकारच्या सर्व शाखांमध्ये प्रवेश केला. मजदाकच्या नेतृत्वाखाली क्रांती आणि गृहयुद्धाने त्याचा शेवट झाला. परिणामी, यहुद्यांना पर्शियातून बाहेर काढण्यात आले - खझारिया येथे, जेथे त्या वेळी खझर स्लाव तेथे राहत होते.
6 व्या शतकात, ग्रेट तुर्किक खगनाटे तयार झाला. काही जमाती त्याच्यापासून पळून गेल्या, जसे की हंगेरियन्स पॅनोनियाला आणि खझार स्लाव (कोझार, काझार), प्राचीन बल्गारांशी युती करून, तुर्किक कागनाटेशी एकत्र आले. त्यांचा प्रभाव सायबेरियापासून डॉन आणि काळ्या समुद्रापर्यंत पोहोचला. जेव्हा तुर्किक कागनाटे तुटायला लागले, तेव्हा खझारांनी अशिन घराण्याच्या पळून जाणाऱ्या राजपुत्राला ताब्यात घेतले आणि बल्गारांना हुसकावून लावले. अशा प्रकारे खझर-तुर्क दिसले.
शंभर वर्षे, खझारियावर तुर्किक खानांचे राज्य होते, परंतु त्यांनी त्यांची जीवनशैली बदलली नाही: ते स्टेपमध्ये भटके जीवन जगले आणि फक्त हिवाळ्यात इटिलच्या अडोब घरांमध्ये परतले. खानने खझारांवर कराचा बोजा न टाकता स्वतःला आणि स्वतःच्या सैन्याला पाठिंबा दिला. तुर्कांनी अरबांशी लढा दिला, खझारांना नियमित सैन्याचे हल्ले रोखण्यास शिकवले, कारण त्यांच्याकडे स्टेप मॅन्युव्हर युद्धाचे कौशल्य होते. अशा प्रकारे, तुर्कट्स (650-810) च्या लष्करी नेतृत्वाखाली, खझारांनी दक्षिणेकडील अरबांच्या नियतकालिक आक्रमणांना यशस्वीरित्या परतवून लावले, ज्याने या दोन लोकांना एकत्र केले, शिवाय, तुर्कट भटके राहिले आणि खझार शेतकरी राहिले.
जेव्हा खझारियाने पर्शियातून पळून गेलेल्या यहुद्यांना स्वीकारले आणि अरबांशी झालेल्या युद्धांमुळे खझारियाच्या काही भागांची सुटका झाली, तेव्हा निर्वासितांना तेथे स्थायिक होण्याची परवानगी मिळाली. म्हणून हळूहळू रोमन साम्राज्यातून पळून गेलेले यहूदी त्यांच्यात सामील होऊ लागले, हे 9व्या शतकाच्या सुरूवातीस त्यांचे आभार होते. लहान खानतेचे मोठ्या राज्यात रूपांतर झाले. त्या वेळी खझारियाची मुख्य लोकसंख्या "स्लाव-खझार", "तुर्किक-खझार" आणि "जुदेव-खझार" असे म्हटले जाऊ शकते. खझारियामध्ये आलेले यहूदी व्यापारात गुंतले होते, ज्यासाठी खझार स्लाव्हांनी स्वतः कोणतीही क्षमता दर्शविली नाही. 8व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, बायझेंटियममधून हद्दपार केलेले रब्बीनिक ज्यू खझारियामधील पर्शियातील ज्यू निर्वासितांमध्ये येऊ लागले, ज्यांमध्ये बॅबिलोन आणि इजिप्तमधून बहिष्कृत झालेल्यांचे वंशज देखील होते. ज्यू रब्बी शहरवासी असल्याने, ते केवळ शहरांमध्येच स्थायिक झाले: इटिल, सेमेंडर, बेलेंडझेर इ. पूर्वीच्या रोमन साम्राज्य, पर्शिया आणि बायझेंटियममधील हे सर्व स्थलांतरित आज आपल्याला सेफर्डिम म्हणून ओळखले जातात.
सुरुवातीला, स्लाव्हिक खझारांचे यहुदी धर्मात रूपांतरण झाले नाही, कारण ज्यू समुदाय स्लाव्हिक खझार आणि तुर्किक खझारमध्ये स्वतंत्रपणे राहत होता, परंतु कालांतराने त्यांच्यापैकी काहींनी यहुदी धर्म स्वीकारला आणि आज ते आम्हाला अश्केनाझी म्हणून ओळखले जातात.

8 व्या शतकाच्या अखेरीस. ज्युडियो-खजार हळूहळू आत शिरू लागले शक्ती संरचनाखझारिया, त्यांच्या आवडत्या पद्धतीनुसार कार्य करतात - त्यांच्या मुलींद्वारे तुर्किक अभिजात वर्गाशी संबंधित आहेत. तुर्किक-खझार आणि ज्यू स्त्रियांच्या मुलांना त्यांच्या वडिलांचे सर्व अधिकार आणि सर्व बाबतीत ज्यू समुदायाची मदत होती. आणि यहूदी आणि खझारांची मुले एक प्रकारचे बहिष्कृत (कराईट्स) बनले आणि खझारियाच्या बाहेरील भागात - तामन किंवा केर्चमध्ये राहत होते. 9व्या शतकाच्या सुरूवातीस. प्रभावशाली ज्यू ओबद्याने सत्ता स्वतःच्या हातात घेतली आणि खझारियामध्ये ज्यूंच्या वर्चस्वाचा पाया घातला, अशिन राजवंशाच्या कठपुतळी खानच्या माध्यमातून काम केले, ज्याची आई ज्यू होती. परंतु सर्व तुर्क-खजारांनी यहुदी धर्म स्वीकारला नाही. लवकरच खझर कागनाटेमध्ये एक सत्तापालट झाला, ज्यामुळे गृहयुद्ध झाले. "जुन्या" तुर्किक अभिजात वर्गाने ज्यूडियो-खाझर अधिकार्‍यांविरुद्ध बंड केले. बंडखोरांनी मग्यार (हंगेरियनचे पूर्वज) यांना त्यांच्या बाजूने आकर्षित केले, ज्यूंनी पेचेनेग्सना कामावर घेतले. कॉन्स्टंटाईन पॉर्फिरोजेनिटसने त्या घटनांचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले: “जेव्हा ते सत्तेपासून वेगळे झाले आणि परस्पर युद्ध सुरू झाले, तेव्हा पहिल्या सरकारचा (ज्यू) वरचष्मा झाला आणि त्यांच्यापैकी काही (बंडखोर) मारले गेले, इतर पळून गेले आणि तुर्कांशी स्थायिक झाले. (मग्यार) पेचेनेग भूमीत (लोअर डिनिपर), शांतता प्रस्थापित केली आणि त्यांना काबर हे नाव मिळाले."

9व्या शतकात, ज्यूडियो-खझर कागनने पूर्व युरोपचे विभाजन आणि कीव कागनाटे काबीज करण्यात मदत करण्याचे आश्वासन देऊन प्रिन्स ओलेगच्या वॅरेंजियन तुकडीला दक्षिण कॅस्पियन प्रदेशातील मुस्लिमांशी युद्धासाठी आमंत्रित केले. खझारांच्या त्यांच्या जमिनींवरील सततच्या छाप्यांमुळे कंटाळले, जेथे स्लावांना सतत गुलामगिरीत नेले जात होते, ओलेगने परिस्थितीचा फायदा घेतला, 882 मध्ये कीव ताब्यात घेतला आणि करार पूर्ण करण्यास नकार दिला आणि युद्ध सुरू झाले. सुमारे 957, बाप्तिस्म्यानंतर कीव राजकुमारीकॉन्स्टँटिनोपलमधील ओल्गा, म्हणजे. बायझेंटियमचा पाठिंबा मिळाल्यानंतर, कीव आणि खझारिया यांच्यात संघर्ष सुरू झाला. बायझेंटियमशी युती केल्याबद्दल धन्यवाद, रशियन लोकांना पेचेनेग्सने पाठिंबा दिला. 965 च्या वसंत ऋतूमध्ये, डॉन स्टेपसमध्ये त्यांची वाट पाहत असलेल्या खझार सैन्याला मागे टाकून श्व्याटोस्लाव्हच्या सैन्याने ओका आणि व्होल्गाच्या बाजूने खझारची राजधानी इटिल येथे उतरले. थोड्या लढाईनंतर शहर ताब्यात घेण्यात आले.
मोहिमेचा परिणाम म्हणून 964-965. श्व्याटोस्लाव्हने व्होल्गा, तेरेकचा मध्य भाग आणि मधला डॉन ज्यू समुदायाच्या क्षेत्रातून वगळला. स्व्याटोस्लाव्हने किव्हन रसला स्वातंत्र्य परत केले. खझारियाच्या ज्यू समुदायाला श्व्याटोस्लाव्हचा फटका क्रूर होता, परंतु त्याचा विजय अंतिम नव्हता. परत आल्यावर त्याने कुबान आणि क्राइमिया पार केले, जिथे खझर किल्ले राहिले. कुबान, क्राइमिया, त्मुताराकान येथेही समुदाय होते, जेथे खझार नावाने यहूदी आणखी दोन शतके प्रबळ पदावर राहिले, परंतु खझारिया राज्य कायमचे संपले. ज्यूडियो-खाझरचे अवशेष दागेस्तान (माउंटन ज्यू) आणि क्राइमिया (कराईत ज्यू) येथे स्थायिक झाले. स्लाव्हिक खझार आणि तुर्किक-खझारचा काही भाग टेरेक आणि डॉनवर राहिला, स्थानिक संबंधित जमातींमध्ये मिसळला आणि खझार योद्धांच्या जुन्या नावानुसार, त्यांना "पोडॉन ब्रॉडनिक" म्हटले गेले, परंतु त्यांनीच रशियाविरूद्ध लढा दिला. कालका नदीवर.
1180 मध्ये, ब्रॉडनिकांनी बल्गेरियन लोकांना पूर्व रोमन साम्राज्यापासून स्वातंत्र्य मिळवण्यासाठी त्यांच्या युद्धात मदत केली. बायझंटाईन इतिहासकार आणि लेखक निकिता चोनिएट्स (अकोमिनॅटस), त्याच्या “क्रॉनिकल” मध्ये, दिनांक 1190 मध्ये, त्या बल्गेरियन युद्धाच्या घटनांचे वर्णन केले आहे आणि एका वाक्यांशात ब्रॉडनिकचे सर्वसमावेशक वर्णन केले आहे: “ते ब्रॉडनिक, मृत्यूचा तिरस्कार करणारे, रशियन लोकांची एक शाखा आहेत. .” प्रारंभिक नाव"कोझार" म्हणून परिधान केले जाते, मूळ कोझर स्लाव्ह्सपासून, ज्यांच्याकडून त्याला खझारिया किंवा खझर कागनाटे हे नाव मिळाले. ही एक स्लाव्हिक लढाऊ जमात आहे, ज्याचा एक भाग आधीपासून ज्यू खझारियाच्या अधीन होऊ इच्छित नव्हता आणि त्यांच्या पराभवानंतर, त्यांच्या नातेवाईक जमातींशी एकजूट होऊन ते पुढे डॉनच्या काठावर स्थायिक झाले, जिथे तनातियन, सरमाटियन, रोक्सलान्स, अॅलान्स (यास), टॉर्कवे-बेरेन्डीज इ. राहत होते. झार एडिगेईच्या रशियन लोकांचे बहुतेक सायबेरियन सैन्य तेथे स्थायिक झाल्यानंतर त्यांना डॉन कॉसॅक्स हे नाव मिळाले, ज्यामध्ये नदीवरील लढाईनंतर उरलेल्या काळ्या हुडांचाही समावेश होता. वोर्स्कला, 1399 मध्ये एडिगेई हा राजवंशाचा संस्थापक आहे, ज्याने नोगाई होर्डेचे नेतृत्व केले. पुरुष वर्गातील त्याचे थेट वंशज राजपुत्र उरुसोव्ह आणि युसुपोव्ह होते.
तर ब्रॉडनिकी हे डॉन कॉसॅक्सचे निर्विवाद पूर्वज आहेत. ते दहाव्या शतकाच्या पर्शियन भूगोलात (गुडुड अल अलेम) मध्य डॉनवर ब्रॅडस नावाने सूचित केले गेले आहेत आणि 11 व्या शतकापर्यंत तेथे ओळखले जात होते. ज्यानंतर त्यांचे टोपणनाव स्त्रोतांमध्ये सामान्य कॉसॅक नावाने बदलले जाते.
- बेरेंडेई, सायबेरियाच्या प्रदेशातून, हवामानाच्या धक्क्यांमुळे अनेक जमातींप्रमाणे, रशियन मैदानात स्थलांतरित झाले. पोलोव्त्‍सी (पोलोव्त्‍सी - "पोलोव्‍ही" या शब्दावरून, ज्याचा अर्थ "लाल" आहे) पूर्वेकडून दाबले गेलेले मैदान, 11 व्या शतकाच्या शेवटी बेरेन्डीजने पूर्व स्लावांशी विविध युती करार केले. रशियन राजपुत्रांशी झालेल्या करारानुसार, ते प्राचीन रशियाच्या सीमेवर स्थायिक झाले आणि अनेकदा रशियन राज्याच्या बाजूने रक्षक म्हणून काम केले. परंतु त्यानंतर ते विखुरले गेले आणि अंशतः गोल्डन हॉर्डच्या लोकसंख्येमध्ये आणि अंशतः ख्रिश्चनांमध्ये मिसळले गेले. ते स्वतंत्र लोक म्हणून अस्तित्वात होते. त्याच प्रदेशातून सायबेरियातील शक्तिशाली योद्धे जन्माला येतात - ब्लॅक क्लोबुकी, म्हणजे काळ्या टोपी (पापाखा) ज्यांना नंतर चेरकास म्हटले जाईल.

ब्लॅक हूड्स (काळ्या टोपी), चेरकासी (सर्कॅशियन्सच्या गोंधळात पडू नये)
- बेरेंडे राज्यातून सायबेरियातून रशियन मैदानात हलविले, देशाचे आडनाव बोरोंडाई आहे. त्यांच्या पूर्वजांनी एकेकाळी सायबेरियाच्या उत्तरेकडील भागात आर्क्टिक महासागरापर्यंतच्या विस्तीर्ण जमिनीवर वस्ती केली होती. त्यांच्या कठोर स्वभावाने त्यांच्या शत्रूंना घाबरवले; ते त्यांचे पूर्वज गोग आणि मागोगचे लोक होते आणि त्यांच्याकडूनच अलेक्झांडर द ग्रेटचा सायबेरियाच्या लढाईत पराभव झाला. त्यांना स्वतःला इतर लोकांशी नातेसंबंधात पाहू इच्छित नव्हते, ते नेहमीच वेगळे राहतात आणि स्वत: ला कोणतेही लोक म्हणून वर्गीकृत करत नाहीत.

उदाहरणार्थ, कीव रियासतीच्या राजकीय जीवनात ब्लॅक हूड्सची महत्त्वपूर्ण भूमिका इतिहासात वारंवार पुनरावृत्ती केलेल्या स्थिर अभिव्यक्तींद्वारे दिसून येते: "संपूर्ण रशियन भूमी आणि काळा हुड." पर्शियन इतिहासकार रशीद अद-दीन (1318 मध्ये मरण पावला), 1240 मध्ये रुसचे वर्णन करून लिहितो: “राजपुत्र बटू आणि त्याचे भाऊ, कदान, बुरी आणि बुचेक हे रशियन लोकांच्या देशासाठी मोहिमेवर निघाले. काळ्या टोप्या."
त्यानंतर, एकाला दुसऱ्यापासून वेगळे न करण्यासाठी, काळ्या हुडांना चेर्कासी किंवा कॉसॅक्स म्हटले जाऊ लागले. 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या मॉस्को क्रॉनिकलमध्ये, 1152 च्या अंतर्गत, हे स्पष्ट केले आहे: "सर्व काळ्या क्लोबुकांना चेरकासी म्हणतात." पुनरुत्थान आणि कीव क्रॉनिकल्स देखील याबद्दल बोलतात: "आणि तुमची तुकडी गोळा करा आणि व्याचेस्लाव्हची संपूर्ण रेजिमेंट आणि सर्व काळे हुड्स घेऊन जा, ज्याला चेरकासी म्हणतात."
ब्लॅक हुड्स, त्यांच्या अलगावमुळे, स्लाव्हिक आणि तुर्किक लोकांच्या सेवेत सहजपणे प्रवेश केला. त्यांचे चारित्र्य आणि कपड्यांमधील विशेष फरक, विशेषत: हेडड्रेस, कॉकेशसच्या लोकांनी स्वीकारले होते, ज्यांचे पोशाख आता काही कारणास्तव केवळ कॉकेशियन असल्याचे मानले जाते. परंतु प्राचीन रेखाचित्रे, कोरीवकाम आणि छायाचित्रांमध्ये, हे कपडे आणि विशेषतः टोपी सायबेरियाच्या कॉसॅक्स, उरल्स, अमूर, प्रिमोरी, कुबान, डॉन इत्यादींमध्ये दिसू शकतात. काकेशसच्या लोकांसह एकत्र राहून, संस्कृतींची देवाणघेवाण झाली आणि प्रत्येक जमातीने इतरांकडून पाककृती आणि कपडे आणि रीतिरिवाजांमध्ये काहीतरी मिळवले. ब्लॅक क्लोबुक्समधून सायबेरियन, यैत्स्की, नीपर, ग्रेबेन्स्की, टेरेक कॉसॅक्स देखील आले, नंतरचा पहिला उल्लेख 1380 चा आहे, जेव्हा ग्रेबेनी पर्वताजवळ राहणार्‍या विनामूल्य कॉसॅक्सने देवाच्या आईचे पवित्र चिन्ह आशीर्वाद दिले आणि सादर केले (ग्रेबनेव्हस्काया) ) ते ग्रँड ड्यूक दिमित्री (डॉन्सकोय) .

ग्रेबेन्स्की, टेरस्की.
रिज हा शब्द पूर्णपणे Cossack आहे, ज्याचा अर्थ दोन नद्या किंवा गल्लीच्या पाणलोटाची सर्वोच्च रेषा. प्रत्येक डॉन गावात असे अनेक पाणलोट आहेत आणि त्या सर्वांना कड असे म्हणतात. प्राचीन काळी ग्रेबनीचे एक कॉसॅक शहर देखील होते, ज्याचा उल्लेख डोन्स्कॉय मठाच्या आर्किमँड्राइट अँथनीच्या इतिहासात आहे. परंतु सर्व कंघी टेरेकवर राहत नाहीत; जुन्या कॉसॅक गाण्यात, त्यांचा उल्लेख सेराटोव्ह स्टेप्समध्ये आहे:
गौरवशाली स्टेप्सप्रमाणे ते सेराटोव्हवर होते,
सेराटोव्ह शहराच्या खाली,
आणि वर कामिशिन शहर होते,
मैत्रीपूर्ण कॉसॅक्स जमले, मुक्त लोक,
ते, बंधू, एका वर्तुळात जमले:
डॉन, ग्रेबेन्स्की आणि याईत्स्की सारखे.
त्यांचा सरदार एर्माक मुलगा टिमोफीविच आहे...
नंतर त्यांच्या उत्पत्तीमध्ये, त्यांनी "डोंगरांजवळ, म्हणजे कड्यांवर राहणे" जोडण्यास सुरुवात केली. अधिकृतपणे, टेरेट्सचा वंश 1577 मध्ये आहे, जेव्हा टेरका शहराची स्थापना झाली आणि कॉसॅक सैन्याचा पहिला उल्लेख 1711 चा आहे. तेव्हाच ग्रेबेन्स्कायाच्या फ्री कम्युनिटी ऑफ कॉसॅक्सने ग्रेबेन्स्क कॉसॅक आर्मीची स्थापना केली.

1864 च्या छायाचित्राकडे लक्ष द्या, जिथे ग्रेबेन लोकांना कॉकेशियन लोकांकडून खंजीर वारसा मिळाला. परंतु थोडक्यात, ही सिथियन अकिनाकची सुधारित तलवार आहे. अकिनाक ही एक लहान (40-60 सें.मी.) लोखंडी तलवार आहे जी सिथियन लोकांनी BC 1ल्या सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धात वापरली होती. e सिथियन्स व्यतिरिक्त, अकिनाकीचा वापर पर्शियन, साक्स, आर्गीपीन्स, मॅसेगेटे आणि मेलांचलेनी यांच्या जमातींद्वारे देखील केला जात होता, म्हणजे. प्रोटो-कॉसॅक्स.
कॉकेशियन खंजीर राष्ट्रीय चिन्हांचा भाग आहे. हे लक्षण आहे की एक माणूस त्याच्या वैयक्तिक सन्मानाचे, त्याच्या कुटुंबाचा सन्मान आणि त्याच्या लोकांच्या सन्मानाचे रक्षण करण्यास तयार आहे. ते कधीच वेगळे झाले नाही. शतकानुशतके, खंजीरचा वापर आक्रमण, संरक्षण आणि कटलरी म्हणून केला जात आहे. कॉकेशियन खंजीर "कामा" इतर लोक, कॉसॅक्स, तुर्क, जॉर्जियन इत्यादींच्या खंजीरांमध्ये सर्वात व्यापक आहे. पावडर चार्जसह पहिल्या बंदुकाच्या आगमनाने छातीवर गॅझीरचे गुणधर्म दिसून आले. हा तपशील प्रथम तुर्किक योद्धाच्या कपड्यांमध्ये जोडला गेला होता, तो इजिप्तच्या मामेलुक, कॉसॅक्समध्ये होता, परंतु काकेशसच्या लोकांमध्ये ते आधीच शोभा म्हणून स्थापित केले गेले होते.

टोपीचे मूळ मनोरंजक आहे. प्रेषित मुहम्मद यांच्या हयातीत चेचेन लोकांनी इस्लामचा स्वीकार केला. मक्केत संदेष्ट्याला भेट देणार्‍या मोठ्या चेचेन शिष्टमंडळाने वैयक्तिकरित्या संदेष्ट्याने इस्लामच्या साराची सुरुवात केली होती, त्यानंतर मक्केत चेचन लोकांच्या दूतांनी इस्लाम स्वीकारला. मोहम्मदने त्यांना शूज बनवण्याच्या प्रवासासाठी कराकुल दिले. पण परत येताना चेचेन शिष्टमंडळाने पैगंबराची भेट त्यांच्या पायात घालणे योग्य नाही हे लक्षात घेऊन पापखा शिवले आणि आजपर्यंत हा मुख्य राष्ट्रीय शिरोभूषण (चेचन पापखा) आहे. शिष्टमंडळ चेचन्याला परतल्यावर, कोणतीही जबरदस्ती न करता, चेचेन लोकांनी इस्लामचा स्वीकार केला, हे लक्षात आले की इस्लाम हा केवळ प्रेषित मुहम्मद यांच्यापासून उद्भवलेला “मोहम्मदवाद” नाही, तर एकेश्वरवादाचा हा मूळ विश्वास आहे, ज्याने मनात आध्यात्मिक क्रांती केली. लोकांची आणि मूर्तिपूजक क्रूरता आणि खरे शिक्षित विश्वास यांच्यातील स्पष्ट रेषा घातली.

हे कॉकेशियन होते, ज्यांनी वेगवेगळ्या लोकांकडून लष्करी गुणधर्म स्वीकारले, बुरका, टोपी इत्यादी जोडले, ज्यांनी लष्करी पोशाखांची ही शैली सुधारली आणि ती स्वतःसाठी सुरक्षित केली, ज्याबद्दल आज कोणालाही शंका नाही. परंतु काकेशसमध्ये ते कोणते लष्करी पोशाख घालायचे ते पाहूया.

वरील मधल्या फोटोमध्ये आपण सर्केशियन पॅटर्ननुसार कुर्द कपडे घातलेले पाहतो, म्हणजे. लष्करी पोशाखाचा हा गुणधर्म आधीच सर्कसियनशी जोडलेला आहे आणि भविष्यातही त्यांच्याशी जोडला जाईल. पण पार्श्‍वभूमीवर आपल्याला एक तुर्क दिसतो, त्याच्याकडे फक्त गॅझीर नाही, तीच त्याला वेगळी बनवते. कधी ऑट्टोमन साम्राज्यकाकेशसमध्ये युद्ध पुकारले, काकेशसच्या लोकांनी त्यांच्याकडून तसेच ग्रेबेन कॉसॅक्सकडून काही लष्करी गुणधर्म स्वीकारले. सांस्कृतिक देवाणघेवाण आणि युद्धाच्या या मिश्रणात, सार्वत्रिकपणे ओळखण्यायोग्य सर्कॅशियन स्त्री आणि पापखा दिसू लागले. ऑट्टोमन तुर्कांनी काकेशसमधील ऐतिहासिक घटनांवर गंभीरपणे प्रभाव पाडला, म्हणूनच काही छायाचित्रे तुर्क आणि कॉकेशियन यांच्या उपस्थितीने परिपूर्ण आहेत. परंतु रशियासाठी नसल्यास, काकेशसचे बरेच लोक गायब झाले असते किंवा आत्मसात केले गेले असते, जसे की चेचेन्स जे तुर्कांसह त्यांच्या प्रदेशासाठी निघून गेले. किंवा जॉर्जियन घ्या ज्यांनी रशियाकडून तुर्कांपासून संरक्षण मागितले.

जसे आपण पाहतो, भूतकाळात, काकेशसच्या लोकांच्या मुख्य भागामध्ये आज ओळखण्यायोग्य गुणधर्म नव्हते, "ब्लॅक कॅप्स", ते नंतर दिसून येतील, परंतु "ब्लॅक कॅप्स" चे वारस म्हणून कॉम्ब्समध्ये ते आहेत. (हूड्स). आम्ही काही कॉकेशियन लोकांच्या उत्पत्तीचे उदाहरण देऊ शकतो.
लेझगिन्स, प्राचीन अॅलन-लेझगी, संपूर्ण काकेशसमधील सर्वात असंख्य आणि शूर लोक. ते आर्य मूळची हलकी, मधुर भाषा बोलतात, परंतु प्रभावामुळे धन्यवाद, 8 व्या शतकापासून. अरब संस्कृती, ज्याने त्यांना त्यांचे लेखन आणि धर्म तसेच शेजारच्या तुर्किक-तातार जमातींच्या दबावामुळे त्यांचे मूळ राष्ट्रीयत्व गमावले आहे आणि आता ते अरब, अवर्स, कुमिक, टार्क्ससह आश्चर्यकारक, संशोधनास कठीण मिश्रणाचे प्रतिनिधित्व करतात. ज्यू आणि इतर.
लेझगिन्सचे शेजारी, पश्चिमेकडे, कॉकेशस पर्वतरांगाच्या उत्तरेकडील उतारावर, चेचेन्स राहतात, ज्यांना त्यांचे नाव रशियन लोकांकडून मिळाले आहे, प्रत्यक्षात त्यांच्या मोठ्या गावात “चाचन” किंवा “चेचेन” आहे. चेचेन्स स्वत: त्यांच्या राष्ट्रीयतेला नखची किंवा नखचू म्हणतात, ज्याचा अर्थ नख किंवा नोच देशाचे लोक, म्हणजेच नोहा. लोककथांनुसार ते चौथ्या शतकात आले. त्यांच्या सध्याच्या निवासस्थानापर्यंत, अबखाझियामार्गे, नख्ची-व्हानच्या क्षेत्रातून, अरातच्या पायथ्यापासून (एरिव्हान प्रांत) आणि काबार्डियन लोकांनी दाबले, त्यांनी उजवी उपनदी, अक्साईच्या वरच्या बाजूने पर्वतांमध्ये आश्रय घेतला. तेरेकचे, जिथे आजही ग्रेटर चेचन्यामधील अक्साईचे जुने गाव आहे, अक्साई खानने गर्झेल गावातील रहिवाशांच्या आख्यायिकेनुसार, एकदा बांधले होते. चेचेन्सचे आधुनिक स्व-नाव "नोख्ची" हे नाव, संदेष्टा नोहाच्या नावाशी जोडणारे प्राचीन आर्मेनियन पहिले होते, ज्याचा शाब्दिक अर्थ नोहाचे लोक असा होतो. जॉर्जियन, प्राचीन काळापासून, चेचेन्सला "झुर्डझुक" म्हणतात, ज्याचा अर्थ जॉर्जियन भाषेत "नीतिमान" आहे.
बॅरन उसलरच्या दार्शनिक संशोधनानुसार, चेचेन भाषेत लेझगिनशी काही साम्य आहे, परंतु मानववंशशास्त्रीय दृष्टीने, चेचेन हे लोक आहेत. मिश्र प्रकार. चेचन भाषेत "बंदूक" मूळ असलेले बरेच शब्द आहेत, जसे की नद्या, पर्वत, गावे आणि मुलूखांच्या नावे: गुनी, गुनोय, गुएन, गुनिब, अर्गुन इ. ते सूर्याला डेला-मोल्ख (मोलोच) म्हणतात. सूर्याची आई - आझा.
आपण वर पाहिल्याप्रमाणे, भूतकाळातील बर्याच कॉकेशियन जमातींमध्ये नेहमीचे कॉकेशियन गुणधर्म नाहीत, परंतु रशियाच्या सर्व कॉसॅक्समध्ये ते आहेत, डॉनपासून युरल्सपर्यंत, सायबेरियापासून प्रिमोरीपर्यंत.

आणि इथे खाली, आधीच लष्करी गणवेशात विसंगती आहे. त्यांची ऐतिहासिक मुळे विसरली जाऊ लागली आणि लष्करी गुणधर्म कॉकेशियन लोकांकडून कॉपी केले गेले.

वारंवार नामांतर, विलीनीकरण आणि विभागणी केल्यानंतर, ग्रीबेन्स्की कॉसॅक्स, युद्ध मंत्र्याच्या आदेशानुसार एन 256 (दिनांक 19 नोव्हेंबर, 1860) “... आदेश दिले गेले: कॉकेशियनच्या 7 व्या, 8 व्या, 9व्या आणि 10 व्या ब्रिगेडकडून लीनियर कॉसॅक सैन्याने, "टेरेक कॉसॅक आर्मी" तयार करण्यासाठी, त्याच्या रचनेत कॉकेशियन लिनियर कॉसॅक आर्मी क्रमांक 15 आणि राखीव सैन्याच्या घोडा-तोफखाना बॅटरीचा समावेश केला आहे ... "
किव्हन रसमध्ये, त्यानंतर, ब्लॅक क्लोबुक्सचा अर्ध-बसलेला आणि बसलेला भाग पोरोसीमध्ये राहिला आणि कालांतराने स्थानिक स्लाव्हिक लोकसंख्येने युक्रेनियन लोकांच्या एथनोजेनेसिसमध्ये भाग घेऊन आत्मसात केले. ऑगस्ट 1775 मध्ये त्यांचे विनामूल्य झापोरोझ्ये सिच अस्तित्वात नाहीसे झाले, जेव्हा पाश्चात्य योजनांनुसार रशियामधील सिच आणि त्याच नावाचे "झापोरोझे कॉसॅक्स" नष्ट झाले. आणि केवळ 1783 मध्ये पोटेमकिनने पुन्हा जिवंत कॉसॅक्स सार्वभौम सेवेत एकत्र केले. झापोरोझियन कॉसॅक्सच्या नव्याने तयार झालेल्या कॉसॅक संघांना "विश्वासू झापोरोझ्ये कॉसॅक्सचा कोश" असे नाव मिळाले आणि ते ओडेसा जिल्ह्याच्या प्रदेशावर स्थायिक झाले. यानंतर लवकरच (कोसॅक्सकडून वारंवार विनंती केल्यावर आणि त्यांच्या विश्वासू सेवेसाठी), महाराणीच्या वैयक्तिक डिक्रीनुसार (14 जानेवारी 1788 रोजी), त्यांना कुबान - तामन येथे हस्तांतरित करण्यात आले. तेव्हापासून, कॉसॅक्सला कुबान म्हणतात.

सर्वसाधारणपणे, ब्लॅक काउल्सच्या सायबेरियन सैन्याचा संपूर्ण रशियावर कॉसॅक्सवर मोठा प्रभाव होता; ते कॉसॅकच्या अनेक संघटनांमध्ये होते आणि ते मुक्त आणि अविनाशी कॉसॅक आत्म्याचे उदाहरण होते.
"कोसॅक" हे नाव ग्रेट तुरानच्या काळातील आहे, जेव्हा कोस-साका किंवा का-साकाचे सिथियन लोक राहत होते. वीस शतकांहून अधिक काळ, हे नाव थोडे बदलले आहे; सुरुवातीला ग्रीक लोकांमध्ये ते कोसाही असे लिहिले गेले. भूगोलशास्त्रज्ञ स्ट्रॅबोने त्याच नावाने ख्रिस्त तारणहाराच्या जीवनात ट्रान्सकाकेशियाच्या पर्वतरांगांमध्ये असलेल्या लष्करी लोकांना संबोधले. 3-4 शतकांनंतर, प्राचीन कालखंडात, आपले नाव तनाइड शिलालेखांमध्ये (शिलालेख) वारंवार आढळते, ज्याचा शोध आणि अभ्यास व्ही.व्ही. लतीशेव. तिची ग्रीक लिपी, कासाकोस, 10 व्या शतकापर्यंत जतन केली गेली, त्यानंतर रशियन इतिहासकारांनी कासागोव्ह, कासोगोव्ह, काझ्याग या सामान्य कॉकेशियन नावांसह गोंधळ घालण्यास सुरुवात केली. कोसाहीची मूळ ग्रीक लिपी या नावाचे दोन घटक घटक "कोस" आणि "सखी" देते, विशिष्ट सिथियन अर्थ असलेले दोन शब्द "पांढरी सखी". परंतु सिथियन जमातीचे नाव सखी त्यांच्या स्वत: च्या शकाच्या समतुल्य आहे, आणि म्हणून खालील ग्रीक शैली "कासाकोस" चे आधुनिक रूपाच्या जवळ, मागील एक प्रकार म्हणून अर्थ लावले जाऊ शकते. “कोस” हा उपसर्ग “कस” मध्ये बदलणे हे स्पष्टपणे पूर्णपणे ध्वन्यात्मक (ध्वन्यात्मक) कारणांमुळे, उच्चारांचे वैशिष्ट्य आणि वेगवेगळ्या लोकांमधील श्रवण संवेदनांच्या वैशिष्ट्यांमुळे आहे. हा फरक आजही चालू आहे (कझाक, कोझाक). कोसाका, व्हाइट साकी (सखी) च्या अर्थाव्यतिरिक्त, वर नमूद केल्याप्रमाणे, आणखी एक सिथियन-इराणी अर्थ आहे - "पांढरे हरण". सिथियन दागिन्यांची प्राणी शैली लक्षात ठेवा, अल्ताई राजकुमारीच्या ममीवरील टॅटू, बहुधा हरण आणि हरण बकल्स - हे सिथियन लष्करी वर्गाचे गुणधर्म आहेत.

आणि या शब्दाचे प्रादेशिक नाव सखा याकुतिया (प्राचीन काळात याकूट्सला याकोल्ट्स म्हटले जात असे) आणि सखालिनमध्ये जतन केले गेले. रशियन लोकांमध्ये, हा शब्द ब्रँच केलेल्या शिंगांच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे, जसे की एल्क, बोलचाल - एल्क हिरण, एल्क. तर, आम्ही पुन्हा सिथियन योद्ध्यांच्या प्राचीन चिन्हाकडे परतलो - हरण, जे डॉन आर्मीच्या कॉसॅक्सच्या सील आणि कोटमध्ये प्रतिबिंबित होते. सिथियन्समधून आलेल्या रशिया आणि रुथेनियनच्या योद्धांचे हे प्राचीन प्रतीक जतन केल्याबद्दल आपण त्यांचे आभार मानले पाहिजे.
बरं, रशियामध्ये, कॉसॅक्सला अझोव्ह, आस्ट्रखान, डॅन्यूब आणि ट्रान्सडॅन्यूबियन, बग, ब्लॅक सी, स्लोबोडस्क, ट्रान्सबाइकल, खोप्योर, अमूर, ओरेनबर्ग, याइक - उरल, बुडझाक, येनिसेई, इर्कुट्स्क, क्रॅस्नोयार्स्क, याकुट, उसुरी, सेमीरेचेन्स्क असे देखील म्हणतात. Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, तुम्ही प्रत्येकाला कव्हर करू शकत नाही.
म्हणून, या सर्व योद्ध्यांना काहीही म्हटले जात असले तरी, ते अजूनही त्यांच्या देशाच्या वेगवेगळ्या भागात राहणारे समान कॉसॅक्स आहेत.

P.S.
आपल्या इतिहासातील सर्वात महत्वाची परिस्थिती अशी आहे की जी हुक किंवा धूर्तपणे लपविली जाते. ज्यांनी आपल्या ऐतिहासिक भूतकाळात आपल्यावर सतत घाणेरडे डाव खेळले आहेत ते प्रसिद्धीला घाबरतात, ओळखले जाण्याची भीती वाटते. म्हणूनच ते खोट्या ऐतिहासिक थरांच्या मागे लपतात. या स्वप्नाळूंनी आपली काळी कृत्ये लपवण्यासाठी आपल्यासाठी स्वतःची कथा आणली. उदाहरणार्थ, 1380 मध्ये कुलिकोव्होची लढाई का झाली आणि तेथे कोण लढले?
- दिमित्री डोन्स्कॉय, मॉस्कोचा प्रिन्स आणि व्लादिमीरचा ग्रँड ड्यूक, यांनी व्होल्गा आणि ट्रान्स-उरल कॉसॅक्स (सायबेरियन) चे नेतृत्व केले, ज्यांना रशियन इतिहासात टाटार म्हटले जाते. रशियन सैन्यात रियासत घोडे आणि पायी पथके तसेच मिलिशिया यांचा समावेश होता. घोडदळ बाप्तिस्मा घेतलेल्या टाटार, दोषमुक्त लिथुआनियन आणि तातार अश्वारूढ लढाईत प्रशिक्षित रशियन लोकांपासून तयार केले गेले.
- मामावच्या सैन्यात रियाझान, वेस्टर्न रशियन, पोलिश, क्रिमियन आणि जेनोईज सैन्य होते जे पश्चिमेच्या प्रभावाखाली होते. मामाईचा मित्र लिथुआनियन राजकुमार जगील्लो होता, दिमित्रीचा मित्र सायबेरियन टाटार (कॉसॅक्स) च्या सैन्यासह खान तोख्तामिश मानला जातो.
जेनोईजने कॉसॅक अटामन ममाईला वित्तपुरवठा केला आणि सैन्याला स्वर्गातून मान्ना देण्याचे वचन दिले, म्हणजे "पाश्चात्य मूल्ये," बरं, या जगात काहीही बदलत नाही. कॉसॅक अटामन दिमित्री डोन्स्कॉय जिंकले. ममाई कॅफाला पळून गेली आणि तेथे अनावश्यक म्हणून, जेनोईजने मारले. तर, कुलिकोव्होची लढाई ही ममाईच्या नेतृत्वाखाली जेनोईज, पोलिश आणि लिथुआनियन कॉसॅक्सच्या सैन्यासह दिमित्री डोन्स्कॉय यांच्या नेतृत्वाखाली मस्कोविट्स, व्होल्गा आणि सायबेरियन कॉसॅक्सची लढाई आहे.
अर्थात, नंतरच्या लढाईची संपूर्ण कथा स्लाव्ह आणि परदेशी (आशियाई) आक्रमणकर्त्यांमधील लढाई म्हणून सादर केली गेली. वरवर पाहता, नंतर, प्रचलित संपादनासह, "पाश्चात्य मूल्ये" अयशस्वीपणे प्रस्तावित केलेल्यांना लपविण्यासाठी मूळ शब्द "कोसॅक्स" सर्वत्र इतिहासात "टाटार" ने बदलला गेला.
खरं तर, कुलिकोव्होची लढाई ही एका गृहयुद्धाचा एक भाग होता, ज्यामध्ये एका राज्याचे कॉसॅक सैन्य आपापसात लढले. पण त्यांनी विसंवादाची बीजे पेरली, जसे व्यंगचित्रकार झादोर्नोव्ह म्हणतात - “व्यापारी”. तेच अशी कल्पना करतात की ते निवडलेले आणि अपवादात्मक आहेत, तेच जगाच्या वर्चस्वाची स्वप्ने पाहतात आणि म्हणूनच आपले सर्व त्रास.

या "व्यापाऱ्यांनी" चंगेज खानला त्याच्याच लोकांविरुद्ध लढायला लावले. पोप आणि फ्रेंच राजा लुईस द सेंट यांनी एक हजार राजदूत, राजनयिक एजंट, प्रशिक्षक आणि अभियंते तसेच सर्वोत्तम युरोपियन कमांडर, विशेषत: टेम्पलर्स (नाइटली ऑर्डर) चंगेज खानकडे पाठवले.
त्यांनी पाहिले की पॅलेस्टिनी मुस्लिम आणि ऑर्थोडॉक्स ईस्टर्न ख्रिश्चन, ग्रीक, रशियन, बल्गेरियन इ. या दोघांच्या पराभवासाठी दुसरा कोणीही योग्य नाही, ज्यांनी एकेकाळी प्राचीन रोम आणि नंतर लॅटिन बायझेंटियमचा नाश केला. त्याच वेळी, आघात निश्चित करण्यासाठी आणि बळकट करण्यासाठी, पोपने सिंहासनावरील स्वीडिश शासक, बिर्गर, ट्यूटन्स, तलवारबाज आणि लिथुआनियाला रशियन लोकांविरूद्ध शस्त्र देण्यास सुरुवात केली.
शास्त्रज्ञ आणि भांडवलाच्या वेषाखाली त्यांनी उईघुर राज्य, बॅक्ट्रिया आणि सोग्डियाना येथे प्रशासकीय पदे घेतली.
हे श्रीमंत शास्त्री चंगेज खान - "यासू" च्या कायद्याचे लेखक होते, ज्यामध्ये ख्रिश्चनांच्या सर्व पंथांना महान अनुकूलता आणि सहिष्णुता दर्शविली गेली होती, ती आशिया, पोप आणि त्या काळातील युरोपसाठी असामान्य होती. या कायद्यांमध्ये, पोप, जेसुइट्सच्या प्रभावाखाली, ऑर्थोडॉक्सीपासून कॅथलिक धर्मात रूपांतरित करण्यासाठी विविध फायद्यांसह परवानगी व्यक्त केली गेली, ज्याचा फायदा त्या वेळी अनेक आर्मेनियन लोकांनी घेतला, ज्यांनी नंतर आर्मेनियन कॅथोलिक चर्चची स्थापना केली.

या उपक्रमातील पोपचा सहभाग झाकण्यासाठी आणि आशियाई लोकांना खूश करण्यासाठी, मुख्य अधिकृत भूमिका आणि स्थान सर्वोत्तम स्थानिक सेनापती आणि चंगेज खानच्या नातेवाईकांना देण्यात आले आणि जवळजवळ 3/4 दुय्यम नेते आणि अधिकारी हे प्रामुख्याने आशियाई पंथीय होते. ख्रिश्चन आणि कॅथोलिक. येथूनच चंगेज खानचे आक्रमण आले, परंतु "व्यापारी" ने त्याची भूक लक्षात घेतली नाही आणि आमच्यासाठी इतिहासाची पाने साफ केली आणि पुढील क्षुद्रपणाची तयारी केली. हे सर्व “हिटलरच्या आक्रमण” सारखेच आहे, त्यांनी स्वतः त्याला सत्तेवर आणले आणि त्याच्याकडून दात मिळवले, जेणेकरून त्यांना “यूएसएसआर” चे सहयोगी म्हणून ध्येय घ्यावे लागले आणि आमच्या वसाहतीस विलंब करावा लागला. तसे, फार पूर्वी नाही, चीनमधील अफूच्या युद्धादरम्यान, या "व्यापारी" ने रशियाविरूद्ध "चंगेज खान -2" परिस्थितीची पुनरावृत्ती करण्याचा प्रयत्न केला, बर्याच काळापासून त्यांनी जेसुइट्स, मिशनरी इत्यादींच्या मदतीने चीनवर कब्जा केला. ., परंतु नंतर, जसे ते म्हणतात: "आमच्या आनंदी बालपणाबद्दल कॉम्रेड स्टालिनचे आभार."
तुम्हाला आश्चर्य वाटले आहे की विविध पट्ट्यांचे कॉसॅक्स रशियासाठी आणि त्याविरूद्ध का लढले? उदाहरणार्थ, ब्रॉडनिकचे राज्यपाल, प्लॉस्किन, जे आमच्या इतिहासानुसार, नदीवर 30 हजार सैन्यासह उभे का होते हे आमचे काही इतिहासकार गोंधळलेले आहेत. कालका (१२२३) यांनी रशियन राजपुत्रांना टाटारांशी युद्धात मदत केली नाही. त्याने अगदी स्पष्टपणे नंतरची बाजू घेतली, कीव राजपुत्र मिस्तिस्लाव्ह रोमानोविचला शरण जाण्यास प्रवृत्त केले आणि नंतर त्याला त्याच्या दोन जावईंसह बांधले आणि त्याला टाटारांच्या स्वाधीन केले, जिथे तो मारला गेला. 1917 प्रमाणेच इथेही प्रदीर्घ काळ होता नागरी युद्ध. एकमेकांशी संबंधित लोक एकमेकांच्या विरोधात उभे होते, काहीही बदलत नाही, आमच्या शत्रूंचे समान तत्त्वे राहिली आहेत, "विभागा आणि जिंका." आणि यातून आपण धडा घेऊ नये म्हणून इतिहासाची पाने बदलली जात आहेत.
परंतु जर 1917 च्या “व्यापारी” च्या योजना स्टालिनने दफन केल्या, तर वर वर्णन केलेल्या घटना बटू खानने दफन केल्या. आणि अर्थातच, ते दोघेही ऐतिहासिक खोट्याच्या अमिट चिखलाने माखले गेले, या त्यांच्या पद्धती आहेत.

कालकाच्या लढाईच्या 13 वर्षांनंतर, खान बटू, किंवा चंगेज खानचा नातू बटू यांच्या नेतृत्वाखालील “मंगोल”, उरल्सच्या पलीकडे, म्हणजे. सायबेरियाच्या प्रदेशातून रशियाला गेले. बटूकडे 600 हजार सैन्य होते, ज्यात अनेक, 20 पेक्षा जास्त, आशिया आणि सायबेरियाचे लोक होते. 1238 मध्ये, टाटरांनी व्होल्गा बल्गेरियनची राजधानी घेतली, नंतर रियाझान, सुझदाल, रोस्तोव, यारोस्लाव्हल आणि इतर अनेक शहरे; नदीवर रशियनांचा पराभव केला. शहर, मॉस्को, टव्हर घेतला आणि नोव्हगोरोडला गेला, जिथे त्याच वेळी स्वीडिश आणि बाल्टिक क्रुसेडर कूच करत होते. ही एक मनोरंजक लढाई असेल, बटूसह क्रुसेडर नोव्हगोरोडवर तुफान हल्ला करतील. पण वाटेत चिखल आला. 1240 मध्ये, बटूने कीव घेतला, त्याचे ध्येय हंगेरी होते, जिथे चंगेजचा जुना शत्रू, पोलोव्हत्शियन खान कोट्यान पळून गेला होता. पोलंड आणि क्राको प्रथम पडले. 1241 मध्ये, प्रिन्स हेन्री आणि टेम्पलर्सच्या सैन्याचा लेगिकाजवळ पराभव झाला. मग स्लोव्हाकिया, झेक प्रजासत्ताक आणि हंगेरी पडले, बटू एड्रियाटिकला पोहोचला आणि झाग्रेब घेतला. युरोप असहाय्य झाला; खान उदेगे मरण पावला आणि बटू मागे वळला या वस्तुस्थितीमुळे ते वाचले. युरोपला त्याच्या धर्मयुद्ध, टेम्पलर, रक्तरंजित बाप्तिस्मा आणि रशियामध्ये राज्य केल्याबद्दल दात पूर्ण आघात झाला, यासाठी बटूचा मेहुणा अलेक्झांडर नेव्हस्की यांच्याकडे गौरव राहिले.
पण या गोंधळाची सुरुवात रुसच्या बाप्तिस्मा करणाऱ्या प्रिन्स व्लादिमीरसोबत झाली. जेव्हा त्याने कीवमध्ये सत्ता काबीज केली तेव्हा कीव्हन रुसने पश्चिमेकडील ख्रिश्चन व्यवस्थेशी अधिकाधिक एकत्र येण्यास सुरुवात केली. येथे आपण रुसच्या बाप्टिस्ट व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविचच्या जीवनातील मनोरंजक भाग लक्षात घेतले पाहिजेत, ज्यात त्याच्या भावाची निर्घृण हत्या, केवळ ख्रिश्चन चर्चचा नाश, राजकुमाराची मुलगी रॅगनेडावर तिच्या पालकांसमोर बलात्कार, हॅरेम. शेकडो उपपत्नी, तिच्या मुलाविरुद्ध युद्ध इ. आधीच व्लादिमीर मोनोमाखच्या अंतर्गत, किवन रसने पूर्वेकडील ख्रिश्चन क्रुसेडर आक्रमणाच्या डाव्या बाजूचे प्रतिनिधित्व केले. मोनोमाख नंतर, रुस तीन प्रणालींमध्ये विभागले गेले - कीव, डार्कनेस-तारकन, व्लादिमीर-सुझदल रस. जेव्हा पाश्चात्य स्लाव्हांचे ख्रिस्तीकरण सुरू झाले, तेव्हा पूर्व स्लाव्हांनी हा विश्वासघात मानला आणि मदतीसाठी सायबेरियन राज्यकर्त्यांकडे वळले. क्रुसेडर आक्रमणाचा धोका आणि स्लाव्ह्सच्या भावी गुलामगिरीचा धोका पाहून, अनेक जमाती सायबेरियाच्या प्रदेशावर एकसंघ बनल्या आणि अशा प्रकारे एक राज्य तयार झाले - ग्रेट टार्टरी, जो युरल्सपासून ट्रान्सबाइकलियापर्यंत पसरला होता. यारोस्लाव व्हसेवोलोडोविचने मदतीसाठी टार्टरियाला कॉल केला होता, ज्यासाठी त्याला त्रास सहन करावा लागला. परंतु बटूचे आभार, ज्याने गोल्डन हॉर्डे तयार केले, क्रूसेडर आधीच अशा शक्तीपासून घाबरले होते. पण तरीही, शांतपणे, "व्यापारींनी" टार्टरियाचा नाश केला.

सर्व काही असे का घडले, येथे प्रश्न अगदी सोप्या पद्धतीने सोडवला जातो. रशियाच्या विजयाचे नेतृत्व पोपचे एजंट, जेसुइट्स, मिशनरी आणि इतर दुष्ट आत्म्यांनी केले, ज्यांनी स्थानिक रहिवाशांना आणि विशेषत: ज्यांनी त्यांना मदत केली त्यांना सर्व प्रकारचे फायदे आणि फायदे देण्याचे वचन दिले. याव्यतिरिक्त, तथाकथित "मंगोल-टाटार" च्या सैन्यात मध्य आशियातील अनेक ख्रिश्चन होते, ज्यांना अनेक विशेषाधिकार आणि धर्म स्वातंत्र्य होते; ख्रिश्चन धर्मावर आधारित पाश्चात्य मिशनरींनी तेथे विविध प्रकारच्या धार्मिक चळवळींना जन्म दिला, जसे की नेस्टोरियनवाद.

येथे हे स्पष्ट होते की पश्चिमेकडे रशिया आणि विशेषतः सायबेरियाच्या प्रदेशांचे इतके प्राचीन नकाशे कोठे आहेत. ग्रेट टार्टेरिया म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या सायबेरियाच्या भूभागावरील राज्य निर्मिती शांत का आहे हे स्पष्ट होते. सुरुवातीच्या नकाशांवर टार्टेरिया अविभाज्य आहे, नंतरच्या नकाशांवर ते खंडित झाले आहे आणि 1775 पासून, पुगाचेविझमच्या नावाखाली, ते अस्तित्वात नाहीसे झाले आहे. तर, रोमन साम्राज्याच्या पतनाबरोबर, व्हॅटिकनने त्याची जागा घेतली आणि रोमच्या परंपरा पुढे चालू ठेवत, आपल्या वर्चस्वासाठी नवीन युद्धे आयोजित केली. त्यामुळे बायझंटाईन साम्राज्य कोसळले आणि त्याचा उत्तराधिकारी रशिया हे पापल रोमचे मुख्य लक्ष्य बनले, म्हणजे. आता पाश्चात्य जग "हकस्टर्स" आहे. त्यांच्या कपटी हेतूंसाठी, कॉसॅक्स घशातील हाडासारखे होते. आपल्या सर्व लोकांवर किती युद्धे, उलथापालथ, किती दुःख झाले, परंतु मुख्य ऐतिहासिक काळ, जो आपल्याला प्राचीन काळापासून ज्ञात आहे, कॉसॅक्सने आपल्या शत्रूंना दात मारले. आमच्या काळाच्या अगदी जवळ, ते अजूनही कॉसॅक्सचे वर्चस्व तोडण्यात यशस्वी झाले आणि 1917 च्या सुप्रसिद्ध घटनांनंतर, कॉसॅक्सला मोठा धक्का बसला, परंतु त्यांना बरीच शतके लागली.

च्या संपर्कात आहे

कॉसॅक्स बद्दल कोणत्याही रशियन वांशिक गटाबद्दल कदाचित इतके शोध, दंतकथा, खोटे आणि परीकथा नाहीत.
त्यांचे मूळ, अस्तित्व, इतिहासातील भूमिका सर्व प्रकारच्या राजकीय अनुमान आणि छद्म-ऐतिहासिक षडयंत्रांचा उद्देश आहे.

Cossacks कोण आहेत, ते कोठून आले आणि आज ते कशाचे प्रतिनिधित्व करतात हे जाणून घेण्यासाठी भावना आणि स्वस्त युक्त्यांशिवाय शांतपणे प्रयत्न करूया...

965 च्या उन्हाळ्यात, रशियन राजकुमार स्व्याटोस्लाव इगोरेविचने आपले सैन्य खझारिया येथे हलवले.
खझर सैन्य (विविध कॉकेशियन जमातींच्या तुकड्यांनी प्रबलित), त्याच्या कागनसह त्याला भेटायला बाहेर पडले.

तोपर्यंत, रशियन लोकांनी आधीच खझारांना एकापेक्षा जास्त वेळा पराभूत केले होते - उदाहरणार्थ, भविष्यसूचक ओलेगच्या आदेशाखाली.
पण श्व्याटोस्लाव्हने हा प्रश्न वेगळ्या पद्धतीने मांडला. त्याने खजारिया पूर्णपणे काढून टाकण्याचा निर्णय घेतला, कोणताही शोध न घेता.
आजच्या रशियाच्या राज्यकर्त्यांसाठी हा माणूस जुळत नव्हता. स्व्याटोस्लाव्हने स्वतःसाठी जागतिक उद्दिष्टे निश्चित केली; त्याने निर्णायकपणे, त्वरीत, विलंब न करता, संकोच किंवा कोणाच्याही मताचा आदर न करता कार्य केले.

खझार खगनाटेच्या सैन्याचा पराभव झाला आणि रशियन लोक डॉनच्या काठावर असलेल्या शार्किल (ग्रीक-बायझेंटाईन ऐतिहासिक कागदपत्रांमध्ये सरकेल म्हणून ओळखले जाणारे) खझारियाच्या राजधानीजवळ आले.
शार्किल बायझँटाईन अभियंत्यांच्या नेतृत्वाखाली बांधले गेले आणि एक गंभीर किल्ला होता. परंतु वरवर पाहता खझारांना अशी अपेक्षा नव्हती की रशियन खझारियामध्ये खोलवर जातील आणि म्हणून ते संरक्षणासाठी तयार नव्हते. वेग आणि हल्ल्याने त्यांचे कार्य केले - शार्किलला नेले आणि पराभूत केले.
तथापि, श्व्याटोस्लाव्हने शहराच्या फायदेशीर स्थानाचे कौतुक केले - म्हणून त्याने या ठिकाणी रशियन किल्ला स्थापन करण्याचे आदेश दिले.
शार्किल (किंवा, ग्रीक उच्चारात, सरकेल) नावाचा अर्थ "व्हाइट हाऊस" असा होतो. रशियन लोकांनी, अधिक त्रास न देता, हे नाव त्यांच्या भाषेत भाषांतरित केले. अशाप्रकारे रशियन शहर बेलाया वेझाचा जन्म झाला.

१९५१ मध्ये घेतलेले पूर्वीच्या बेलाया वेझा किल्ल्याचे हवाई छायाचित्र. आता हा प्रदेश सिमल्यान्स्क जलाशयाच्या पाण्याने भरला आहे.

आग आणि तलवारीने संपूर्ण उत्तर काकेशसमधून जात असताना, प्रिन्स श्व्याटोस्लाव्हने आपले ध्येय साध्य केले - खजर खगनाटे नष्ट झाले.
दागेस्तान जिंकल्यानंतर, श्व्याटोस्लाव्हने आपले सैन्य काळ्या समुद्रात हलवले.
तेथे, कुबान आणि क्रिमियाच्या काही भागात, प्राचीन बोस्पोरन राज्य अस्तित्वात होते, जे क्षय होऊन खझारांच्या अधिपत्याखाली गेले. इतरांमध्ये, तेथे एक शहर होते, ज्याला ग्रीक लोक हर्मोनासा म्हणतात, तुर्किक भटक्या जमातींना ट्यूमेंटरखान म्हणतात आणि खझारांना सामकेर्ट म्हणतात.
या जमिनी जिंकल्यानंतर, श्व्याटोस्लाव्हने तेथे रशियन लोकसंख्येची काही विशिष्ट रक्कम हस्तांतरित केली.
विशेषतः, हर्मोनासा (ट्यूमेंटारखान, सामकर्ट्स) रशियन शहर त्मुताराकन (आधुनिक तामन, क्रास्नोडार प्रदेशात) मध्ये बदलले.

त्मुतारकन (तामन) मध्ये आधुनिक उत्खनन चालू आहे. 2008

त्याच वेळी, खझारचा धोका नाहीसा झाल्याचा फायदा घेत, रशियन व्यापाऱ्यांनी नीपरच्या तोंडावर ओलेशये किल्ला (आधुनिक त्सूरपिन्स्क, खेरसन प्रदेश) ची स्थापना केली.

अशा प्रकारे रशियन स्थायिक डॉन, कुबान आणि नीपरच्या खालच्या भागात दिसू लागले.

11 व्या शतकातील जुन्या रशियन राज्याच्या नकाशावर ओलेशये, बेलाया वेझा आणि त्मुतारकनचे उत्खनन.

त्यानंतर, जेव्हा रुस वेगवेगळ्या रियासतांमध्ये विभक्त झाला, तेव्हा त्मुतारकन रियासत सर्वात शक्तिशाली बनली.
त्मुतारकनच्या राजपुत्रांनी रुसच्या अंतर्गत रियासतांमध्ये सक्रिय भाग घेतला आणि सक्रिय विस्तारवादी धोरणाचा अवलंब केला. उदाहरणार्थ, त्मुताराकनवर अवलंबून असलेल्या उत्तर कॉकेशियन जमातींशी युती करून, त्यांनी शिरवान (अझरबैजान) विरुद्ध एकामागून एक तीन मोहिमा आयोजित केल्या.
म्हणजेच, त्मुतारकन हा केवळ रशियन जगाच्या काठावरचा दुर्गम किल्ला नव्हता. ते बऱ्यापैकी मोठे शहर होते, स्वतंत्र आणि बऱ्यापैकी मजबूत संस्थानाची राजधानी होती.

तथापि, कालांतराने, रशियन लोकांसाठी दक्षिणेकडील स्टेप्समधील परिस्थिती आणखी वाईट होऊ लागली.
पराभूत आणि नष्ट झालेल्या खझार (आणि त्यांचे सहयोगी) च्या जागी, नवीन भटके निर्जन स्टेप्पेसमध्ये प्रवेश करू लागले - पेचेनेग्स (आधुनिक गागौझचे पूर्वज). सुरुवातीला, हळूहळू, नंतर अधिक आणि अधिक सक्रियपणे (हे समकालीन लोकांना कशाचीही आठवण करून देते?..). वर्षानुवर्षे, चरण-दर-चरण, त्मुतारकन, बेलाया वेझा आणि ओलेशे यांनी स्वतःला रसच्या मुख्य प्रदेशापासून दूर केले.
त्यांचे भौगोलिक राजकीय परिस्थितीक्लिष्ट

आणि मग, पेचेनेग्सची जागा अधिक लढाऊ, असंख्य आणि जंगली भटक्यांनी घेतली, ज्यांना रशियामध्ये पोलोव्हत्शियन म्हटले जात असे. युरोपमध्ये त्यांना क्यूमन्स किंवा कोमन्स म्हटले जात असे. काकेशसमध्ये - किपचॅक्स किंवा किपचॅक्स.
आणि हे लोक नेहमी स्वत:ला कॉल करतात, आणि अजूनही स्वत:ला कॉसॅक म्हणतात.

आज प्रजासत्ताकच्या अचूक नावात रस घ्या, ज्याला आपण रशियन कझाकस्तान म्हणून ओळखतो.
ज्यांना माहिती नाही त्यांच्यासाठी मी समजावून सांगतो - कझाकस्तान.
आणि कझाकांना स्वतःला COSSACKS म्हणतात. आम्ही त्यांना कझाक म्हणतो.

येथे नकाशावर 11 व्या शतकाच्या शेवटी - 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, कझाक (पोलोव्हत्शियन, किपचॅक) भटक्या शिबिरांचा प्रदेश आहे.

आधुनिक कझाकस्तानचा प्रदेश (बरोबर - कझाकस्तान)

रशियाच्या मुख्य प्रदेशातील भटक्यांद्वारे कापलेले, ओलेशे आणि बेलाया वेझा हळूहळू कमी होऊ लागले आणि त्मुताराकन रियासतने अखेरीस स्वतःवर बायझेंटियमचे सार्वभौमत्व मान्य केले.
हे विशेषतः लक्षात घेतले पाहिजे की त्या काळात, एकूण लोकसंख्येच्या 10% पेक्षा जास्त लोक शहरांमध्ये राहत नव्हते. त्यावेळच्या सर्वात विकसित राज्यांमध्येही बहुतांश लोकसंख्या शेतकऱ्यांची होती. म्हणूनच, शहरांच्या उजाडपणामुळे संपूर्ण लोकसंख्येचा मृत्यू झाला नाही - विशेषत: भटक्या लोकांपैकी कोणीही रशियन लोकांसाठी नरसंहाराची व्यवस्था करण्यास तयार नाही.
डॉन, कुबान आणि नीपर (विशेषत: दुर्गम, निर्जन ठिकाणी) वंशीय गट म्हणून रशियन कधीही पूर्णपणे गायब झाले नाहीत - जरी, अर्थातच, ते वेगवेगळ्या लोकांमध्ये मिसळले आणि अंशतः त्यांच्या प्रथा स्वीकारल्या.

शिवाय, हे लक्षात घेतले पाहिजे की पेचेनेग्स आणि कुमन्स यांनी कधीकधी सीमेवरील रशियन भूमीतील रहिवाशांना गुलामगिरीत नेले - आणि त्यांच्यात मिसळले.
आणि त्यानंतर, तुलनेने सुसंस्कृत बनल्यानंतर, पोलोव्हत्शियन लोकांनी हळूहळू ऑर्थोडॉक्सी स्वीकारण्यास सुरुवात केली आणि रशियन लोकांशी विविध करार केले. उदाहरणार्थ, प्रिन्स इगोर (ज्यांच्याबद्दल “द टेल ऑफ इगोरच्या कॅम्पेन” सांगते) यांना ओव्रूल नावाच्या बाप्तिस्मा झालेल्या पोलोव्हत्शियनने बंदिवासातून सुटण्यास मदत केली.

ठराविक संख्येने रशियन भटकंती, संशयास्पद भूतकाळ असलेले लोक, नेहमी पातळ प्रवाहात पोलोव्हत्शियन स्टेप्समध्ये वाहतात. तेथे, फरारी लोकांनी अशा भागात स्थायिक होण्याचा प्रयत्न केला जेथे विशिष्ट संख्येने रशियन उपस्थित होते.
रस्त्याचे ज्ञान आवश्यक नसल्यामुळे असे सुटणे सोपे झाले होते - फक्त डॉन किंवा नीपरच्या बाजूने चालणे पुरेसे होते.

अर्थात, हे एका दिवसात झालेले नाही. पण जसे ते म्हणतात, एक थेंब दगड घालवतो.

हळूहळू, असे बरेच उपेक्षित भटके होते की त्यांनी स्वतःला काही विशिष्ट क्षेत्रांवर संघटित हल्ले करण्यास परवानगी दिली. उदाहरणार्थ, 1159 मध्ये (टीप - हा अजूनही मंगोल-पूर्व काळ होता) ओलेशयेवर अशा भटक्यांच्या मजबूत तुकडीने हल्ला केला होता (त्या वेळी त्यांना "बेर्लाडनिकी" किंवा "भटकंती" म्हटले जात होते; ते स्वतःला काय म्हणतात ते अज्ञात आहे) ज्याने शहर काबीज केले आणि व्यापारी व्यापाराचे गंभीर नुकसान केले. कीव राजपुत्र रोस्टिस्लाव मस्तीस्लाव्होविच, तसेच गव्हर्नर जॉर्जी नेस्टेरोविच आणि याकुन यांना ओलेशयेला रियासत परत करण्यासाठी नेव्हीसह नीपर खाली जाण्यास भाग पाडले गेले ...

अर्थात, व्होल्गाच्या पूर्वेला (आधुनिक कझाकस्तानच्या भागात) फिरणाऱ्या पोलोव्हत्शियन लोकांचा रशियन लोकांशी फारच कमी संपर्क होता आणि म्हणूनच त्यांनी त्यांची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये अधिक चांगली जपली होती...

1222 मध्ये, पोलोव्हत्शियन भटक्यांच्या पूर्वेकडील सीमेवर, अथांगपणे अधिक क्रूर आणि भयंकर विजेते दिसू लागले - मंगोल.
तोपर्यंत, पोलोव्हत्शियन लोकांचे रशियन लोकांशी संबंध आधीच असे होते की पोलोव्हत्शियन लोकांनी रशियन लोकांना मदतीसाठी बोलावले.

31 मे 1223 रोजी कालका नदीची लढाई (आधुनिक डोनेस्तक प्रदेश) मंगोल आणि संयुक्त रशियन-पोलोव्हत्शियन सैन्यांमध्ये झाली. राजपुत्रांमधील मतभेद आणि शत्रुत्वामुळे लढाई हरली.
तथापि, नंतर लांब आणि कठीण मोहिमेला कंटाळलेले मंगोल माघारी फिरले. आणि 13 वर्षांपासून त्यांच्याबद्दल काहीही ऐकले नाही ...

आणि 1237 मध्ये ते परतले. आणि त्यांना पोलोव्हत्शियन लोकांबद्दल सर्व काही आठवले, ज्यांना एक प्रकारचा नरसंहार झाला होता.
जर आधुनिक कझाकस्तानच्या भूभागावर, मंगोल लोक तुलनेने क्यूमन्सबद्दल सहनशील होते (आणि म्हणून कुमन्स, ज्यांना कझाक देखील म्हटले जाते, एक राष्ट्र म्हणून टिकून राहिले), तर दक्षिणेकडील रशियन स्टेपसमध्ये, व्होल्गा, डॉन आणि नीपर यांच्या दरम्यान, कुमन्स. संपूर्ण नरसंहार करण्यात आले.
त्याच वेळी, रशियन (हे सर्व बेर्लाडनिक) घडलेल्या घटनांबद्दल फारसे चिंतित नव्हते, कारण अशा भटकंती मुख्यतः दुर्गम ठिकाणी राहत होत्या ज्या भटक्यांसाठी फक्त रस नसलेल्या होत्या - उदाहरणार्थ, पूरक्षेत्रात, बेटांवर. , दलदलीत, पूर मैदानी झाडे...

आणखी एक तपशील लक्षात घेणे आवश्यक आहे: रशियाच्या आक्रमणानंतर, मंगोलांनी स्वतः काही वेळा रशियन लोकांचे ठराविक संख्येने महत्त्वपूर्ण रस्ते आणि क्रॉसिंग असलेल्या ठिकाणी पुनर्वसन केले. या लोकांना काही फायदे दिले गेले - आणि स्थायिकांना, त्या बदल्यात, चांगल्या स्थितीत रस्ते आणि क्रॉसिंग राखणे आवश्यक होते.
असे घडले की रशियन शेतकर्‍यांना काही सुपीक क्षेत्रात पुनर्वसन केले गेले जेणेकरून ते तेथे जमीन लागवड करू शकतील. किंवा त्यांनी पुनर्वसनही केले नाही, परंतु फक्त फायदे दिले आणि छळापासून संरक्षण केले. त्या बदल्यात, शेतकऱ्यांनी कापणीचा काही भाग मंगोल खानांना पुरवला.

खाली मी “विल्यम डी रुब्रुकच्या पूर्वेकडील देशांचा प्रवास” या पुस्तकाच्या १५व्या अध्यायातील एक उतारा शब्दशः उद्धृत करतो
ग्रेस 1253 च्या उन्हाळ्यात. विल्यम डी रुब्रक, लुई नववा, फ्रान्सचा राजा यांचा संदेश."

“म्हणून, मोठ्या कष्टाने, आम्ही छावणीपासून छावणीपर्यंत भटकत राहिलो, जेणेकरून धन्य मेरी मॅग्डालीनच्या मेजवानीच्या काही दिवस आधी आम्ही आशियाला आशियापासून आफ्रिकेपासून इजिप्तच्या नदीप्रमाणे, आशियापासून वेगळे करणारी महान नदी तनाईड येथे पोहोचलो. आम्ही जिथे उतरलो त्या ठिकाणी बटू आणि सर्तख यांनी रशियन लोकांच्या पूर्व किनाऱ्यावर एक वसाहत (कॅसेल) बांधण्याचे आदेश दिले, जे राजदूत आणि व्यापारी बोटींवर नेले. त्यांनी प्रथम आमची वाहतूक केली आणि नंतर गाड्या, एका चाकांवर एक चाक ठेवून, आणि दुसऱ्या बाजूला; ते एकमेकांना बार्जेस बांधून आणि रोइंग चालवत गेले. तिथे आमच्या मार्गदर्शकाने खूप मूर्खपणाने वागले. त्यांनीच आम्हाला गावातून घोडे द्यावेत असा विश्वास ठेवला आणि आम्ही जनावरांना दुसऱ्या काठावर सोडले. त्यांनी आमच्याबरोबर आणले होते जेणेकरून ते त्यांच्या मालकांकडे परत जातील; आणि आम्ही रहिवाशांच्या खेड्यांकडून जनावरांची मागणी केली तेव्हा त्यांनी उत्तर दिले की त्यांना बटूकडून विशेषाधिकार आहे, म्हणजे: ते तेथे प्रवास करणाऱ्यांची वाहतूक करण्याशिवाय दुसरे काहीही करण्यास बांधील नाहीत आणि व्यापार्‍यांकडूनही त्यांना मोठी खंडणी मिळते.म्हणून तिथे नदीकाठी आम्ही तीन दिवस उभे राहिलो. पहिल्या दिवशी त्यांनी आम्हाला एक मोठा ताजे मासा दिला - चेबक (बोरबोटम), दुसऱ्या दिवशी - राई ब्रेड आणि काही मांस, जे गावच्या व्यवस्थापकाने वेगवेगळ्या घरात यज्ञाप्रमाणे गोळा केले, तिसऱ्या दिवशी - सुके मासे, जे त्यांच्याकडे मोठ्या प्रमाणात होते. तिथली ही नदी पॅरिसमधील सीन नदीएवढी होती. आणि आम्ही त्या ठिकाणी जाण्यापूर्वी, आम्ही अनेक नद्या पार केल्या, खूप सुंदर आणि मासे समृद्ध आहेत, परंतु टाटारांना ते कसे पकडायचे हे माहित नाही आणि मासे इतके मोठे असल्याशिवाय त्यांची काळजी नाही की ते त्याचे मांस खाऊ शकतील. मेंढ्याचे मांस. त्यामुळे, आम्ही तेथे मोठ्या अडचणीत होतो, कारण आम्हाला पैशासाठी घोडा किंवा बैल सापडत नव्हते. शेवटी, जेव्हा मी त्यांना सिद्ध केले की आम्ही सर्व ख्रिश्चनांच्या समान फायद्यासाठी काम करत आहोत, तेव्हा त्यांनी आम्हाला बैल आणि लोक दिले; आम्हाला स्वतः पायी जावे लागले. त्यावेळी ते राईचे पीक घेत होते. तेथे गहू नीट वाढला नाही, परंतु त्यांच्याकडे बाजरी मोठ्या प्रमाणात आहे. रशियन स्त्रिया आपले डोके आपल्यासारखेच परिधान करतात आणि त्यांच्या कपड्यांचा पुढचा भाग त्यांच्या पायांपासून गुडघ्यापर्यंत गिलहरी किंवा एर्मिन फरने सजवतात. पुरुष जर्मन लोकांप्रमाणे इपँचेस घालतात आणि त्यांच्या डोक्यावर त्यांना टोपी वाटली आहे, ज्याच्या शीर्षस्थानी एक लांब बिंदू आहे. म्हणून आम्ही तीन दिवस चाललो, माणसे सापडली नाहीत, आणि जेव्हा आम्ही स्वतः, तसेच बैल, खूप थकलो होतो, आणि आम्ही टाटारांना कोणत्या दिशेने शोधू हे माहित नव्हते, तेव्हा दोन घोडे अचानक आमच्याकडे धावत आले, जे आम्ही घेतले. मोठ्या आनंदाने, आणि त्यावर आमचे मार्गदर्शक आणि दुभाषी बसले आणि आम्ही लोकांना कोणत्या दिशेने शोधू शकलो. शेवटी, चौथ्या दिवशी, माणसे सापडल्यावर, आम्ही आनंदी होतो, जणू काही जहाज कोसळल्यानंतर आम्ही बंदरात उतरलो होतो. मग, घोडे आणि बैल घेऊन आम्ही छावणीवरून छावणीपर्यंत स्वारी करत ३१ जुलैला सर्तखच्या ठिकाणी पोहोचलो."

जसे आपण पाहतो, युरोपियन प्रवाशांच्या साक्षीनुसार, दक्षिणेकडील गवताळ प्रदेशात पूर्णपणे कायदेशीर रशियन वसाहती शोधणे शक्य होते.

तसे, हाच रुब्रुक साक्ष देतो की ज्या रशियन लोकांना मंगोल लोकांनी रशियापासून दूर नेले होते त्यांना बहुतेकदा गवताळ प्रदेशात गुरे चरण्यास भाग पाडले जात असे. हे समजण्यासारखे आहे - कठोर श्रम, तुरुंग किंवा खाणी यासारख्या संस्था मंगोल लोकांमध्ये अस्तित्वात नाहीत. गुलामांनी त्यांच्या मालकांप्रमाणेच केले - चरलेले पशुधन.
आणि अर्थातच, असे मेंढपाळ अनेकदा त्यांच्या मालकांपासून पळून गेले.
आणि कधीकधी ते पळूनही गेले नाहीत - जेव्हा मंगोलांनी गृहकलहाच्या वेळी एकमेकांची कत्तल करण्यास सुरवात केली तेव्हा त्यांना मालकांशिवाय सोडले गेले ...
आणि हे भांडण झाले - पुढे, अधिक वेळा.
गृहकलहाचे साथीदार बहुतेक वेळा सर्व प्रकारचे महामारी होते. औषध अर्थातच बाल्यावस्थेत होते. जन्मदर जास्त होता, परंतु मुले अनेकदा मरण पावली.
परिणामी, स्टेपमध्ये कमी आणि कमी भटके होते.
आणि रशियन येत राहिले. तथापि, रशियन भूमीतून पळून गेलेल्यांचा प्रवाह कधीच कोरडा झाला नाही.

हे स्पष्ट आहे की फरारी स्वत:, थोडे आजूबाजूला पाहिल्यानंतर, स्थानिक वास्तविकतेकडे नेव्हिगेट करू लागले. अर्थात, त्यांना हयात असलेल्या कुमन्सच्या अवशेषांसह एक सामान्य भाषा सापडली. आम्ही त्यांच्याशी संबंधित झालो - शेवटी, फरारी लोकांमध्ये पुरुषांचे वर्चस्व होते.
आणि त्यांना त्वरीत कळले की खरं तर, तेथे पोलोव्हशियन नाहीत - कॉसॅक आहेत.
कॉसॅक्स (पोलोव्हत्सी) मध्ये मिसळलेले नसलेले रशियन अजूनही सक्रियपणे Cossack शब्द वापरतात.
शेवटी, ही कॉसॅक्सची भूमी होती, जरी त्यांचा नरसंहार झाला, जरी ते रशियन लोकांमध्ये मिसळले तरीही.
ते कॉसॅक्समध्ये गेले, ते कॉसॅक्समध्ये राहिले, ते कॉसॅक्सशी संबंधित झाले, ते स्वतःच, लगेचच नसले तरी, स्वतःला कोसॅक्स म्हणू लागले (प्रथम - लाक्षणिक अर्थाने).

हळूहळू, कालांतराने, डॉन आणि नीपर बेसिनमध्ये रशियन घटक प्रबळ होऊ लागले. रशियन भाषा, जी मंगोल-पूर्व काळात पोलोव्हत्शियन लोकांना आधीच परिचित होती, वर्चस्व गाजवू लागली (अर्थातच विकृती आणि कर्ज न घेता).

"कॉसॅक्स" नेमके कोठे उद्भवले याचा तर्क करण्यात आज काही अर्थ नाही: नीपरवर किंवा डॉनवर. ही निरर्थक चर्चा आहे.
नवीन वांशिक गटाद्वारे नीपर आणि डॉनच्या खालच्या भागाच्या विकासाची प्रक्रिया जवळजवळ एकाच वेळी घडली.

कॉसॅक्स कोण आहेत याबद्दल वाद घालणे तितकेच निरर्थक आहे: युक्रेनियन किंवा रशियन.
कॉसॅक्स हा एक वेगळा वांशिक गट आहे जो रशियाच्या प्रदेशातील लोकांच्या (तथापि, इतर देशांतील लोक देखील उपस्थित होते) त्यांच्या शेजारी असलेल्या लोकांसह (उदाहरणार्थ, स्त्रियांच्या परस्पर अपहरणाद्वारे) मिसळण्याच्या परिणामी तयार झाला होता. ). त्याच वेळी, कॉसॅक्सचे काही गट नीपरपासून डॉनकडे किंवा डॉनपासून नीपरकडे जाऊ शकतात.

थोडे हळू, परंतु जवळजवळ एकाच वेळी, टेरेक आणि याइक कॉसॅक्स सारख्या कॉसॅक्सच्या गटांची निर्मिती झाली. डॉन आणि नीपरच्या खालच्या भागात जाण्यापेक्षा तेरेक आणि याइकला जाणे काहीसे कठीण होते. पण हळूहळू आम्ही तिथे पोहोचलो. आणि तेथे ते आजूबाजूच्या लोकांमध्ये मिसळले: तेरेकवर - चेचेन्ससह, याइकवर - टाटार आणि त्याच पोलोव्हत्शियन (कॉसॅक्स) सह.

अशाप्रकारे, डॅन्यूबपासून टिएन शानपर्यंतच्या विशाल गवताळ प्रदेशात उपस्थित असलेल्या पोलोव्हत्शियन लोकांनी त्यांचे नाव त्या स्लाव्हिक स्थायिकांना दिले जे याक नदीच्या पश्चिमेकडील पूर्वीच्या पोलोव्हत्शियन भूमीवर स्थायिक झाले.
पण यैकच्या पूर्वेला, पोलोव्हत्शियन लोक तसे टिकले.
अशा प्रकारे लोकांचे दोन अतिशय भिन्न गट दिसू लागले, ते स्वतःला एकसारखे म्हणू लागले, COSSACKS: स्वतः Cossacks किंवा Polovtsy, ज्यांना आपण आज कझाक म्हणतो - आणि आजूबाजूच्या लोकांमध्ये मिसळलेला रशियन भाषिक वांशिक गट, ज्यांना Cossacks म्हणतात.

अर्थात, Cossacks विषम आहेत. वेगवेगळ्या प्रदेशांमध्ये, वेगवेगळ्या लोकांमध्ये आणि लोकांमध्ये मिसळले गेले वेगवेगळ्या प्रमाणाततीव्रता
त्यामुळे Cossacks संबंधित वांशिक गटांच्या गटाइतके एक वांशिक गट नाहीत.

जेव्हा आधुनिक युक्रेनियन लोक स्वतःला कॉसॅक्स म्हणवण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा ते हसते.
सर्व युक्रेनियन कॉसॅक्स कॉल करणे हे सर्व रशियन लोकांना कॉसॅक्स कॉल करण्यासारखेच आहे.

त्याच वेळी, रशियन, युक्रेनियन आणि कॉसॅक्स यांच्यातील विशिष्ट नातेसंबंध नाकारण्यात काही अर्थ नाही.

म्हणून, हळूहळू, बाहेरील भागातील मिश्र लोकसंख्येच्या वेगवेगळ्या गटांमधून (रशियन रक्त आणि रशियन भाषेचे स्पष्ट प्राबल्य असलेले), भिन्न टोळ्या तयार झाल्या, ज्याने शेजारच्या आशियाई आणि कॉकेशियन लोकांच्या जीवनशैलीची अंशतः कॉपी केली. झापोरोझ्ये हॉर्डे, डॉन, टेरेक, यैत्स्क...

दरम्यान, रशिया सावरला मंगोल आक्रमणआणि त्याच्या सीमांचा विस्तार करण्यास सुरुवात केली - जी अखेरीस कॉसॅक हॉर्ड्सच्या सीमांच्या संपर्कात आली.
हे इव्हान द टेरिबलच्या कारकिर्दीत घडले - ज्याने रशियन भूमीवरील आशियाई हल्ल्यांविरूद्ध कॉसॅक्सचा अडथळा म्हणून वापर करण्यासाठी एक साधी कल्पना आणली, कोणत्याही गोष्टीइतकी हुशार. म्हणजेच, अर्ध-आशियाई, भाषा आणि विश्वासाने रशियाच्या जवळ, वास्तविक आशियाई लोकांविरूद्ध सुरक्षा जाळी म्हणून वापरले गेले.

अशा प्रकारे रशियन राज्याद्वारे कॉसॅक फ्रीमेनचे हळूहळू पाळीवकरण सुरू झाले ...

काळ्या समुद्राचा प्रदेश जोडल्यानंतर आणि क्रिमियन टाटर हल्ल्यांचा धोका नाहीसा झाल्यानंतर, झापोरोझ्ये कॉसॅक्स कुबानमध्ये पुन्हा स्थायिक झाले.

पुगाचेव्ह बंडखोरीच्या दडपशाहीनंतर, याइक नदीचे नाव बदलून उरल ठेवण्यात आले - जरी, सर्वसाधारणपणे, त्याचा उरलशी जवळजवळ काहीही संबंध नाही (ते फक्त उरल पर्वतांमध्ये उद्भवते).
आणि यैक कॉसॅक्सचे नाव बदलून उरल कॉसॅक्स ठेवण्यात आले - जरी ते जगतात, बहुतेक भाग, युरल्समध्ये नाहीत. यामुळे काही गोंधळ होतो - कधीकधी युरल्सचे रहिवासी, ज्यांचा कॉसॅक्सशी कोणताही संबंध नाही, त्यांना कॉसॅक्स मानले जाते.

जेव्हा रशियन मालमत्तेचा पूर्वेकडे विस्तार झाला तेव्हा काही कॉसॅक्स ट्रान्सबाइकलिया, उस्सुरी, अमूर, याकुतिया आणि कामचटका येथे पुनर्स्थापित केले गेले. तथापि, त्या ठिकाणी, कधीकधी पूर्णपणे रशियन लोक ज्यांचा कॉसॅक्सशी काहीही संबंध नव्हता त्यांना कॉसॅक्सच्या श्रेणीमध्ये समाविष्ट केले गेले. उदाहरणार्थ, वेलिकी उस्त्युग (म्हणजे रशियन उत्तरेकडील) शहरातून आलेले सेमियन डेझनेव्हचे पायनियर, कॉमरेड-इन-आर्म्स कॉसॅक्स म्हणून ओळखले गेले.

कधीकधी इतर काही लोकांचे प्रतिनिधी कॉसॅक्सच्या श्रेणीमध्ये समाविष्ट केले गेले.
उदाहरणार्थ, काल्मिक...

ट्रान्सबाइकलियामध्ये, कॉसॅक्स चिनी, मांचस आणि बुरियाट्समध्ये थोडेसे मिसळले आणि या लोकांच्या काही सवयी आणि चालीरीती स्वीकारल्या.

फोटोमध्ये ई. कोर्नीव्ह "ग्रेबेन्स्क कॉसॅक्स" 1802 चे एक पेंटिंग आहे. ग्रेबेन्स्की टेरेकची "शाखा" आहे.

एस. वासिलकोव्स्की "झापोरोझेट्स ऑन वॉच" ची पेंटिंग.

"नेपोलियनच्या सैन्यात पकडलेल्या ध्रुवांची Cossacks म्हणून नोंद करणे, 1813." एन.एन. काराझिन यांनी काढलेले रेखाचित्र कॉसॅक कॅप्टन (एसॉल) नाबोकोव्हच्या सायबेरियन सैन्याच्या देखरेखीखाली, कॉसॅक रेजिमेंटमध्ये आधीच तैनात केल्यानंतर, एक एक करून कॉसॅक गणवेशात बदल केल्यानंतर, पकडलेल्या ध्रुवांच्या आगमनाच्या क्षणाचे चित्रण करते. .

स्टॅव्ह्रोपोल आणि खोपर कॉसॅक रेजिमेंटचे अधिकारी. १८४५-५५

"ब्लॅक सी कॉसॅक". ई. कोर्नीव्ह यांनी रेखाटले

एस. वासिलकोव्स्की: "हेटमन माझेपाच्या काळात गरमाश (कॉसॅक आर्टिलिस्ट)."

एस. वासिलकोव्स्की: "उमन सेंचुरी इव्हान गोन्टा".

कॉसॅक्स ऑफ द लाइफ गार्ड्स ऑफ द उरल कॉसॅक हंड्रेड (हे अर्थातच छायाचित्र आहे, रेखाचित्र नाही).

मे 1916 मध्ये कुबान कॉसॅक्स.

असे म्हटले पाहिजे की हळूहळू प्रगतीच्या विकासासह युद्धे अधिकाधिक मानवनिर्मित होत गेली. या युद्धांमध्ये, कॉसॅक्सला पूर्णपणे दुय्यम किंवा अगदी तृतीयक भूमिका नियुक्त केली गेली.
परंतु Cossacks सर्वात घाणेरड्या, "पोलिस" कार्यात अधिकाधिक सामील होऊ लागले - ज्यामध्ये उठाव दडपून टाकणे, निदर्शने पांगवणे, संभाव्य असंतुष्ट लोकांना भयभीत करणे, दुर्दैवी जुन्या विश्वासू लोकांवरील दडपशाही कृती यांचा समावेश आहे.

आणि कॉसॅक्सने अधिकाऱ्यांच्या अपेक्षा पूर्ण केल्या.
बंदिवासातून पळून गेलेल्यांचे वंशज राजाचे दावेदार बनले. त्यांनी आवेशाने असमाधानी लोकांना चाबकाने कापून टाकले आणि त्यांना साबरांनी मारले.

आपण करू शकत नाही असे काहीही नाही - कॉकेशियन आणि आशियाई लोकांमध्ये मिसळून, कॉसॅक्सने आशियाई-कॉकेशियन मानसिकतेची काही वैशिष्ट्ये आत्मसात केली. क्रूरता, क्षुद्रपणा, धूर्तपणा, कपट, भ्रष्टाचार, रशियन लोकांबद्दल शत्रुत्व (किंवा कॉसॅक्स म्हणतात त्याप्रमाणे - "अनिवासी"), दरोडा आणि हिंसाचार, ढोंगीपणा, दुटप्पीपणा यासारख्या गोष्टींचा समावेश आहे.
आनुवंशिकता ही एक निर्दयी गोष्ट आहे...

परिणामी, रशियाची लोकसंख्या (रशियन लोकांसह) कॉसॅक्सकडे परदेशी, निरंकुशांच्या सेवेत बाशी-बाजूक म्हणून पाहू लागली.
आणि यहूदी (ज्यांना सामान्यतः क्षमा कशी करावी हे माहित नसते आणि क्रूरतेच्या बाबतीत कोणत्याही कॉसॅक्सला मागे टाकतात) त्यांचे गुडघे थरथरत होईपर्यंत कॉसॅक्सचा तिरस्कार करत होते.

असे मानले जाते की 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, कॉसॅक्सने निर्णायकपणे निरंकुशतेची बाजू घेतली आणि त्यांना पाठिंबा दिला. पांढरी हालचाल.
पण इथे अतिशयोक्ती आहे.
खरं तर, कॉसॅक्स गोर्‍यांच्या हितासाठी लढायला अजिबात उत्सुक नव्हते. कॉसॅक प्रदेशांमध्ये तीव्र फुटीरतावादी भावना होत्या.
तथापि, जेव्हा बोल्शेविक कॉसॅकच्या भूमीवर आले, तेव्हा त्यांनी ताबडतोब जंगली दडपशाही आणि अत्यंत क्रूरतेने कॉसॅक्सला स्वतःच्या विरूद्ध केले. हे पटकन स्पष्ट झाले की कोसॅक्स बोल्शेविकांकडून दयेची अपेक्षा करू शकत नाहीत. ज्यू कमिसार, ज्यांना इतर परिस्थितींमध्ये नरकासारख्या महान रशियन अराजकतेची भीती वाटत होती या प्रकरणात, त्याउलट, त्यांनी सक्रियपणे कॉसॅक्सच्या दिशेने रशियन शेतकऱ्यांच्या शत्रुत्वाला उत्तेजन दिले.
जर बोल्शेविकांनी स्वेच्छेने इतर लोकांना स्वायत्तता दिली (ज्यांनी अजिबात मागणी केली नाही), सर्व प्रकारच्या राष्ट्रीय प्रजासत्ताकांच्या समूहाची घोषणा केली (तथापि, या सर्व प्रजासत्ताकांचे प्रमुख, एक नियम म्हणून, पुन्हा, ज्यू होते. ) - मग या विषयावर कॉसॅक्ससह कोणीही बोलण्याचा प्रयत्न केला नाही.
म्हणूनच आणि फक्त का, कॉसॅक्सला पांढऱ्या चळवळीला पाठिंबा देण्यास भाग पाडले गेले. त्याच वेळी, त्यांनी व्हाईट गार्ड्सला जितका फायदा दिला तितकाच हानीही केली.
पांढर्‍या चळवळीच्या रशियन नेत्यांच्या पाठीमागे कॉसॅकचे कारस्थान कधीच थांबले नाही.

शेवटी व्हाईटचा पराभव झाला.
दडपशाही कॉसॅक्सवर पडली. इतर भागात 16 वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या संपूर्ण पुरुषांना गोळ्या घातल्या गेल्या.
1936 पर्यंत, कॉसॅक्स रेड आर्मीमध्ये दाखल केले गेले नाहीत.

कॉसॅक प्रदेशांची काळजीपूर्वक नावे बदलण्यात आली. ट्रान्सबाइकलिया नाही - फक्त चिता प्रदेश! कुबान नाही - फक्त क्रास्नोडार प्रदेश. डॉन प्रदेश किंवा डॉन प्रदेश नाही - फक्त रोस्तोव प्रदेश. येनिसेई प्रांत नाही - फक्त क्रास्नोयार्स्क प्रदेश. उस्सुरी प्रदेशाऐवजी - प्रिमोर्स्की प्रदेश (जरी प्रिमोरीला समुद्राजवळ असलेला कोणताही प्रदेश म्हटले जाऊ शकते - उदाहरणार्थ, मुर्मन्स्क किंवा कॅलिनिनग्राड प्रदेश).
सेमीरेचेन्स्क आणि उरल कॉसॅक्सच्या भूमी सामान्यतः इतर प्रजासत्ताकांचा (किर्गिस्तान आणि कझाकस्तान) भाग बनल्या.

पण सर्वात भयंकर नशीब तेरेक आणि ग्रेबेन कॉसॅक्सवर आले. प्रथम, सोव्हिएत सरकारच्या पूर्ण मान्यतेने, शेजारच्या लोकांकडून (प्रामुख्याने चेचेन्स आणि इंगुश, ज्यांच्यावर ट्रॉटस्की खूप प्रेम करत होते) द्वारे त्यांची कत्तल केली गेली आणि नंतर कॉसॅक लोकसंख्येचे चमत्कारिकरित्या वाचलेले अवशेष बेदखल केले गेले. बोल्शेविक त्यांच्या कायम राहण्याच्या ठिकाणांहून - जेणेकरून, बोल्शेविकांच्या मते, "पट्टीतून लिक्विडेट करा."
उत्तर काकेशसच्या सर्व लोकांपैकी, फक्त ओसेटियन लोकांनी या निर्णयावर आक्षेप घेतला.
हे आज त्या चेचेन्स, इंगुश आणि इतर कराचे लोक विसरले आहेत, ज्यांनी नंतर, आधीच स्टालिनच्या काळात, स्वतःला काकेशसमधून बाहेर काढले होते - त्यांनी एकदा तेरेक आणि ग्रेबेन कॉसॅक्सकडून घेतलेल्या घरांमधून... .

काही काळासाठी, "कॉसॅक" हा शब्द वापरण्यापासून वगळण्यात आला होता. मीडिया आणि साहित्यातील कॉसॅक्सला पूर्णपणे कझाक म्हटले गेले.
स्टॅलिनने आपली शक्ती बळकट केल्यानंतर आणि त्याच्या सर्व शत्रूंचा पराभव करून आपल्या पायावर खंबीरपणे उभे राहिल्यानंतर, कॉसॅक्सबद्दलचा दृष्टीकोन तीसच्या दशकातच उबदार झाला ...

नंतर, उशीरा सोव्हिएत राजवटीत, कॉसॅक्स त्याच्याशी पूर्णपणे निष्ठावान होते आणि युक्रेनियन लोकांसह, त्याच्या सर्वात विश्वासू साथीदारांपैकी एक होते.
परंतु उशीरा सोव्हिएत राजवटीत, पारंपारिकपणे कॉसॅक प्रदेशांमध्ये राहणीमान खूप उच्च होते.
कुबानमध्ये ते टव्हर किंवा रियाझानपेक्षा अफाटपणे अधिक समृद्धपणे जगले ...

आज हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की कॉसॅक्स रशियन वातावरणात आत्मसात केले जातात.
प्रत्यक्षात - असे काहीही नाही. जर एखाद्या वांशिक गटाला राष्ट्रीय-राजकीय स्वायत्तता नसेल, तर याचा अर्थ असा नाही की वांशिक गट अस्तित्वात नाही.
कॉसॅक्स रशियन लोकांपेक्षा स्पष्टपणे भिन्न आहेत - मानसिकता आणि देखावा दोन्ही.

बर्‍याचदा काही वेशभूषा केलेले विदूषक कॉसॅक्स असल्याचे भासवतात, ज्यांना गंभीरपणे वाटते की कॉसॅक्स फक्त एक लष्करी वर्ग आहे. म्हणून, ते म्हणतात, गणवेश घालणे पुरेसे आहे, ऑर्डरचा एक समूह (आपण ते का प्राप्त केले हे स्पष्ट नाही) आणि एक विशिष्ट शपथ घेणे - तेच आहे, आपण आधीच कॉसॅक बनला आहात.
अर्थातच मूर्खपणा. कॉसॅक "बनणे" अशक्य आहे, जसे रशियन किंवा इंग्रज "बनणे" अशक्य आहे. तुम्ही फक्त कॉसॅक जन्माला येऊ शकता...

रशियन इतिहासातील कॉसॅक्सची भूमिका अनेकदा अतिशयोक्तीपूर्ण असते.
आणि कधीकधी, त्याउलट, कॉसॅक्सने आपल्या देशात आणलेल्या त्रास अतिशयोक्तीपूर्ण असतात.
खरं तर, कॉसॅक्सने रशियाला त्याच्या विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर महत्त्वपूर्ण फायदे मिळवून दिले. परंतु त्यांच्याशिवाय रशियाचा अजिबात नाश झाला नसता.
Cossacks पासून नुकसान होते, पण फायदा देखील होता.

कॉसॅक्स हे नायक किंवा राक्षस नाहीत - ते फक्त एक स्वतंत्र वांशिक गट आहेत, त्यांचे स्वतःचे फायदे आणि तोटे आहेत. अधिक तंतोतंत, जवळच्या संबंधित वांशिक गटांचा समूह.
आणि कॉसॅक्सचे स्वतःचे राज्य असल्यास ते चांगले होईल - म्हणा, कुठेतरी आशिया, आफ्रिका, लॅटिन अमेरिका किंवा कदाचित ऑस्ट्रेलियामध्ये. जर ते सर्व या राज्यात गेले तर मी त्यांना त्यांच्या नवीन जन्मभूमीत आनंद आणि समृद्धीची शुभेच्छा देईन.
तरीही आपण त्यांच्यापेक्षा वेगळे आहोत. खरंच वेगळं...

P.S. वर आय. रेपिनचे एक पेंटिंग आहे “कोसाक्स राइटिंग ए लेटर टू द टर्किश सुलतान”. 1880

Cossacks Cossacks

रशियन आणि काही इतर लोकांचा समावेश असलेले वांशिक वर्ग गट. रशियामधील एकूण लोकसंख्या सुमारे 5 दशलक्ष लोक आहे. भाषा रशियन आहे, द्विभाषिकता सामान्य आहे. विश्वासणारे ऑर्थोडॉक्स आहेत, इतर धर्मांचे प्रतिनिधी आहेत. Cossacks देखील पहा.

कॉसॅक्स

COSSACKS, एक वांशिक गट, प्रामुख्याने रशियन लोकांचा भाग. रशियन फेडरेशनमधील संख्या 140 हजार लोक आहे (2002), कॉसॅक्सच्या वंशजांची संख्या अंदाजे 5 दशलक्ष लोक आहे. तुर्किक भाषेत, "कोसॅक" एक मुक्त व्यक्ती आहे; अशा प्रकारे भटक्या विमुक्त लोकांना त्यांच्या सामाजिक वातावरणापासून दूर म्हटले जाते, त्यानुसार विविध कारणेज्यांना समाजाचा आणि कौटुंबिक जबाबदाऱ्यांचा भार वाहायचा नव्हता. त्यांच्या कुळाशी संबंध तोडून, ​​कोसॅक्स त्यांच्या लोकांच्या वस्तीच्या सीमावर्ती भागात गेले, गटांमध्ये एकत्र आले, शिकार आणि हस्तकला तसेच शेजारच्या लोकांच्या भूमीवर शिकारी छापे मारून जगले. कॉसॅक्सने स्वेच्छेने युद्धांमध्ये भाग घेतला, भटक्या सैन्याचा प्रगत, हलका-घोडा भाग बनवला.
मंगोल-तातार आक्रमणानंतर, कॉसॅक्स रशिया आणि गोल्डन हॉर्डच्या सीमेवर दिसू लागले. पूर्व स्लाव्हिक भूमीतील स्थलांतरितांनी त्यांची संख्या तीव्रतेने भरून काढली आणि तुलनेने अल्पावधीतच कॉसॅक्समधील स्लाव्हिक वांशिक घटक प्रबळ झाले. पण मंगोल-तातार आक्रमणाआधीही, रुसमधील स्थलांतरित लोक स्टेप्पेमध्ये दिसू लागले आणि त्यांनी कॉसॅक्स (ब्रोडनिक) सारखे समुदाय तयार केले; रशियन सीमेजवळ स्थायिक झालेले काही भटके (ब्लॅक हूड्स) देखील मोठ्या प्रमाणावर रशियन बनले.
"Cossacks" हा शब्द 14 व्या शतकापासून Rus मध्ये ओळखला जातो. सुरुवातीला, कॉसॅक्स त्यांच्या संस्थेच्या अस्थिरतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत होते, वारंवार बदलणेअधिवास सर्वसाधारणपणे, 14 व्या-15 व्या शतकात, कॉसॅक्स हे मुक्त लोक होते, "बँड" किंवा "गँग" मध्ये एकत्र असलेले योद्धे होते जे रशिया, लिथुआनियाची रियासत आणि पोलिश राज्याच्या दक्षिणेकडील आणि पूर्व सीमेवर राहत होते. त्याच वेळी, कॉसॅक्स होर्डेला विरोध करतात; ते ख्रिश्चन धर्माद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत. 1444 पर्यंत रियाझान रियासतच्या दक्षिणेकडील प्रदेशातील कॉसॅक्स बद्दल रशियन इतिहासात एक नोंद आहे. दक्षिणी कीव प्रदेश आणि पूर्व पोडोलियामध्ये, कोसॅक्स 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात दिसू लागले. रशियन राजपुत्रांनी कॉसॅक्सला त्यांच्या सेवेकडे आकर्षित करण्याचा प्रयत्न केला. 1502 मध्ये, "शहरी कॉसॅक्स" चा प्रथमच उल्लेख केला गेला, ज्यांना सीमांचे रक्षण करण्यासाठी त्यांच्या सेवेसाठी राजपुत्राकडून जमीन आणि पगार मिळाला. या वेळेपासून आपण कॉसॅक इस्टेटबद्दल बोलू शकतो (सेमी. COSSACKS), त्याचे दोन गट समांतर विकसित होत आहेत - सेवा Cossacks आणि मोफत Cossacks. सेवा आणि विनामूल्य Cossacks मधील रेषा सहज ओलांडली गेली. सहसा, सेवा कॉसॅक्स "फील्डमध्ये कॉसॅक" वर गेली आणि फ्रीमेन "सार्वभौम सेवे" मध्ये प्रवेश केला.
16 व्या शतकात, डॉन, ग्रेबेन, टेरेक, याइक आणि व्होल्गा कॉसॅक्सचे समुदाय तयार झाले. विशेषत: अंतर्गत राजकीय संकटे, युद्धे आणि दुष्काळाच्या काळात विविध सामाजिक गटांतील फरारी लोकसंख्येमुळे त्यांची संख्या वेगाने वाढली. पॅट्रिआर्क निकॉनच्या सुधारणांनंतर, कॉसॅकच्या बाहेरील भागासह, रसच्या बाहेरील भागात भेदभावाचा प्रवाह वाढला.
रशिया आणि युक्रेनच्या वेगवेगळ्या प्रदेशातील पूर्व स्लाव्हिक लोकसंख्या कॉसॅक्सचा वांशिक गाभा होता. सामाजिकदृष्ट्या, कॉसॅक्सवर पूर्वीच्या जमीन मालकांचे वर्चस्व होते, ज्यांनी अशा प्रकारे गुलामगिरीपासून मुक्तता मिळविली. 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, रशिया आणि पोलिश-लिथुआनियन कॉमनवेल्थच्या सरकारांनी सीमांचे रक्षण करण्यासाठी आणि युद्धांमध्ये भाग घेण्यासाठी विनामूल्य कॉसॅक्स आकर्षित केले. युक्रेनमध्ये, नोंदणीकृत कॉसॅक समुदाय तयार केला गेला, ज्यांना त्यांच्या सेवेसाठी भरपाई मिळाली. 17 व्या आणि 18 व्या शतकात शाही पगार हा कॉसॅक्सच्या उपजीविकेचा मुख्य स्त्रोत बनला. 17 व्या शतकात, डॉन, टेरेक आणि याइक कॉसॅक्स यांनी तुलनेने स्वतंत्र लष्करी-राजकीय घटक म्हणून कॉसॅक सैन्याची स्थापना पूर्ण केली, जी केंद्राशी कराराच्या संबंधाने जोडली गेली. कॉसॅक समुदायाने सामाजिक, लष्करी आणि आर्थिक संस्थेची कार्ये एकत्र केली.
कोसॅक्सने सायबेरिया, कझाकस्तान, काकेशस आणि सुदूर पूर्वेतील संलग्न जमिनींच्या विकासात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. 18 व्या आणि 19 व्या शतकात नवीन कॉसॅक सैन्याची भरती करण्याचे मुख्य स्त्रोत रशियाच्या मध्यभागी ग्रामीण स्थायिक, इतर सैन्यातील कॉसॅकची सेवा करणारे आणि निवृत्त सैनिक होते. 1733 मध्ये, व्होल्गा आर्मी तयार केली गेली. अनेक नवीन Cossack सैन्ये विखुरली गेली आणि Cossacks इतर सैन्याकडे हस्तांतरित करण्यात आली. Cossacks ला विशेष लष्करी सेवा वर्ग बनवण्याची प्रक्रिया 19 व्या शतकात पूर्ण झाली. राज्याने "शाश्वत वापरासाठी" ताब्यात घेतलेल्या जमिनी कॉसॅक सैन्याकडे हस्तांतरित केल्या आणि कॉसॅकला भरती शुल्क आणि राज्य कर भरण्यापासून मुक्त केले. कॉसॅक्सला काही वस्तूंमध्ये शुल्कमुक्त व्यापार, करमुक्त मासेमारी आणि मीठ उत्पादनाचे अधिकार मिळाले. कॉसॅक्सचे मुख्य कर्तव्य लष्करी सेवा होते, ज्यासाठी ते त्यांच्या घोड्यावर संपूर्ण शस्त्रे आणि गणवेशासह दिसले (वगळून बंदुक). 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून, कॉसॅक्सची लष्करी सेवा व्यावहारिकरित्या नियमित झाली. 18 व्या शतकातील सेवा जीवन 25-35 वर्षे होते, 19 व्या शतकात - 20 वर्षे, उरल कॉसॅक्ससाठी - 22 वर्षे. लष्करी सेवा आणि सीमा संरक्षणाव्यतिरिक्त, कॉसॅक्सने रस्ता, टपाल आणि दुरुस्तीची कर्तव्ये पार पाडली (बहुतेकदा लष्करी तिजोरीच्या खर्चावर), जमिनीचे सर्वेक्षण, लोकसंख्या गणना आणि कर गोळा केले.
18 व्या शतकात, उरल्समधील खाण कामगारांनी शेतकरी उठाव आणि निषेध दडपण्यासाठी कॉसॅक्स आणले होते. 19व्या शतकात, Cossacks ला सुरक्षा कार्ये सोपवण्यात आली होती, ज्यात मध्यभागी आणि बाहेरील भागात हुकूमशाही विरुद्ध लोकप्रिय उठावांचे दडपशाहीचा समावेश होता. कॉसॅक्सने 18 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या जवळजवळ सर्व युद्धांमध्ये भाग घेतला.
1917 च्या क्रांतीच्या पूर्वसंध्येला, 11 कॉसॅक सैन्य होते - अमूर, आस्ट्रखान, डॉन, ट्रान्सबाइकल, कुबान, ओरेनबर्ग, सेमिरेचेन्स्को, सायबेरियन, तेरेक, उरल आणि उस्सुरी. 1 जानेवारी, 1913 रोजी कॉसॅक सैन्याच्या प्रदेशातील लोकसंख्या 9 दशलक्ष होती, ज्यापैकी लष्करी वर्ग 4.165 दशलक्ष होता. वेगवेगळ्या सैन्यात लष्करी लोकसंख्येचा वाटा 97.2% ते अमूर सैन्यात 19.6% इतका होता. टेरेक आर्मी. कॉसॅक्स रशियन बोलत होते; बोली उभ्या होत्या - डॉन, उरल, ओरेनबर्ग. कुबान कॉसॅक्स (कोसॅक्सचे वंशज) यांचे भाषण युक्रेनियन धर्माने परिपूर्ण होते. 19व्या शतकात कॉसॅक्समध्ये, विशेषत: डॉन, उरल, टेरेक, ओरेनबर्ग आणि सायबेरियन सैन्यात द्विभाषिकता व्यापक होती. बराच काळ ताबा तातार भाषाहे कॉसॅक्समध्ये चांगल्या शिष्टाचाराचे लक्षण मानले जात असे. विश्वास ठेवणारे बहुसंख्य कॉसॅक्स ऑर्थोडॉक्स होते; ओल्ड बिलीव्हर्सचा उरल, सायबेरियन आणि डॉन सैन्यात महत्त्वपूर्ण भाग होता; इतर धर्मांचेही प्रतिनिधित्व केले.
वांशिकदृष्ट्या, भिन्न कॉसॅक गट एकसारखे नव्हते. समानता सामान्य मूळ, सामाजिक स्थिती आणि जीवनशैलीद्वारे निर्धारित केली गेली; स्थानिक ओळख - विशिष्ट ऐतिहासिक, भौगोलिक आणि वांशिक घटक. बहुतेक कॉसॅक सैन्यावर रशियनांचे वर्चस्व होते. कॉसॅक्समध्ये काकेशस, मध्य आशिया, कझाकस्तान, सायबेरिया आणि सुदूर पूर्व (काल्मिक, नोगाईस, टाटार, कुमिक्स, चेचेन्स, आर्मेनियन, बश्कीर, मोर्दोव्हियन, तुर्कमेन, बुरियाट्स) लोकांचे प्रतिनिधी होते. त्यांनी अनेक फौजा तयार केल्या स्वतंत्र गटज्यांनी त्यांची जातीय ओळख, भाषा, श्रद्धा, पारंपारिक संस्कृती आणि जीवनशैली जपली. कॉसॅक्सच्या निर्मितीच्या वांशिक सांस्कृतिक प्रक्रियेत गैर-रशियन लोकांच्या सहभागाने जीवन आणि संस्कृतीच्या अनेक पैलूंवर आपली छाप सोडली.
डॉन, टेरेक, व्होल्गा आणि याईकवर कॉसॅक समुदायांच्या अस्तित्वाच्या सुरुवातीच्या काळात, प्रमुख व्यवसाय पशुधन प्रजनन होता, ज्यामध्ये मासेमारी, शिकार आणि मधमाशी पालन हे सहायक स्वरूप होते. 18 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत डॉनवर शेती करण्यावर बंदी होती. परंतु 19व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून, सर्व कॉसॅक प्रदेशांमध्ये शेती सामान्य आहे. डॉन, उरल, आस्ट्रखान, ओरेनबर्ग आणि सायबेरियन सैन्यात, पीक पद्धतीचा बराच काळ प्रभुत्व होता; तीन-फील्ड पीक रोटेशन नंतर दिसू लागले आणि ते व्यापक नव्हते. डॉन आर्मीमधील मुख्य कृषी पिके: गहू, ओट्स, बाजरी, बार्ली; ओरेनबर्गमध्ये - राई, स्प्रिंग गहू, बाजरी; Kubanskoe मध्ये - हिवाळा गहू, buckwheat, बाजरी, वाटाणे, मसूर, सोयाबीनचे, अंबाडी, मोहरी, सूर्यफूल, तंबाखू. जिरायती साधने - एक नांगर, एक कृपाण; माती सैल करण्यासाठी त्यांनी लाकडी आणि लोखंडी दात, हॅरोसह एक राल वापरला; ते सिकलसेल आणि स्कायथ्स (लिथुआनियन) सह भाकरीची कापणी करतात. मळणी करताना, ते दगड आणि लाकडी रोलर्स वापरतात; ते जनावरांच्या मदतीने धान्य मळणी करतात - त्यांनी खळ्यावर पसरलेल्या शेव्यांच्या बाजूने बैल आणि घोडे चालवले. 19व्या शतकाच्या अखेरीपासून, श्रीमंत शेतात कापणी यंत्रे वापरली गेली; Cossacks अनेकदा भाड्याने किंवा एकत्र कृषी उपकरणे विकत घेतले.
डॉन, उरल आणि सायबेरियन सैन्यात आणि 19व्या शतकाच्या अखेरीपासून - कुबान आणि टेरेक सैन्यात पशुधन शेती व्यावसायिक स्वरूपाची होती. कुबान आणि टेरेकमधील अग्रगण्य उद्योग घोडा प्रजनन आणि मेंढी पालन होते. डॉन कॉसॅक फार्ममध्ये मसुदा प्राणी (घोडे आणि बैल), गायी, मेंढ्या, कुक्कुटपालन आणि डुक्कर ठेवण्यात आले. उरल सैन्यात - घोडे, उंट (दक्षिणेत), गायी, मेंढ्या, कुक्कुटपालन आणि डुक्कर (उत्तरेमध्ये). कुबान सैन्याने गुरेढोरे, घोडे, मेंढ्या, डुक्कर आणि कुक्कुटपालन केले. 19व्या शतकाच्या शेवटी, मधमाशीपालन हा एक व्यावसायिक क्रियाकलाप बनला. डॉन, उरल, आस्ट्रखान आणि अंशतः कुबान, टेरेक आणि सायबेरियन सैन्यात मासेमारी व्यावसायिक स्वरूपाची होती. बहुतेक सैन्याचे मासेमारी गियर समान होते: फिशिंग रॉड, फिशिंग रॉड आणि स्वीप. युरल्समध्ये मासेमारी करण्यासाठी विशेष उपकरणे होते (यारीगा - जाळीची पिशवी). बहुतेक सैन्यातील मासेमारी प्रणाली (डॉन, टेर्स्क, आस्ट्रखान आणि उरल) समुद्रापासून नदीकडे आणि मागे माशांच्या नैसर्गिक हालचालींवर आधारित होती. युरल्समधील हस्तकला अद्वितीय, काटेकोरपणे नियमन केलेली आणि बहुतेक प्रकरणांमध्ये सांप्रदायिक स्वरूपाची होती. स्टर्जन आणि स्टर्जन मासे ताजे, वाळलेल्या, स्मोक्ड आणि वाळलेल्या स्वरूपात, कॅविअर उरल, डॉन आणि सायबेरियन सैन्याने निर्यात केले. इतर व्यवसायांमध्ये मीठ खाणकाम, जंगली वनस्पती गोळा करणे, स्कार्फ बनवणे (ओरेनबर्ग आर्मी), घरगुती कापड आणि वाटणे, शेण तयार करणे आणि शिकार यांचा समावेश होतो. चालकाकडे होता महान महत्वउरल, ओरेनबर्ग, सायबेरियन आणि अमूर सैन्यात.
वसाहतींसाठी, कॉसॅक्सने धोरणात्मकदृष्ट्या फायदेशीर ठिकाणे निवडली: खडी नदीचे किनारे, दऱ्या आणि दलदलींनी संरक्षित केलेले उंच क्षेत्र. खेडी खोल खंदक आणि मातीच्या तटबंदीने वेढलेली होती. वस्तीची जागा बदलण्याचे प्रकार वारंवार घडत होते.
18 व्या आणि 19 व्या शतकात, विशेष सरकारी आदेशांनी लष्करी कॉसॅक वसाहतींच्या विकासाचे आणि लेआउटचे स्वरूप आणि त्यांच्यातील अंतर नियंत्रित केले. अशा वस्त्यांचे मुख्य प्रकार म्हणजे गावे, किल्ले, चौक्या, रेडांका आणि पिकेट्स (लहान रक्षक चौकी). रशिया आणि कॉकेशियन आणि मध्य आशियाई राज्यांमधील लष्करी-राजकीय संबंधांच्या वाढीच्या काळात तटबंदीचे बांधकाम (किल्ल्याच्या भिंती, तटबंदी आणि खड्डे) तीव्र झाले. "शांतीकरण" नंतर, वस्त्यांभोवतीची तटबंदी देखील नाहीशी झाली आणि त्यांची मांडणी बदलली. फार्मस्टेड्स, हिवाळ्यातील झोपड्या, कोशी आणि वस्त्या पूर्णपणे आर्थिक महत्त्वाच्या होत्या, ज्यामध्ये कॉसॅक्स पशुधन ठेवत होते; नंतर, पिके त्यांच्या शेजारी होती. डॉन, टेरेक आणि उरल सैन्यातील शेतांच्या संख्येत आणि आकारात तीक्ष्ण वाढ 18 व्या आणि 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात शेतीच्या संक्रमणामुळे झाली. त्यापैकी बरेच कायमस्वरूपी वसाहतींमध्ये बदलले, ज्यातील रहिवासी केवळ कॉसॅक्सच नव्हते तर अनिवासी कामगारांनाही कामावर घेतले होते.
कॉसॅक गावांचा सरासरी आकार शेतकरी गावांच्या आकारापेक्षा जास्त आहे. सुरुवातीला, कॉसॅक सेटलमेंट्समध्ये एक गोलाकार रचना होती, जी अनपेक्षित शत्रू हल्ल्याच्या वेळी संरक्षणास सुलभ करते. 18व्या आणि 19व्या शतकात, कॉसॅक गावे आणि चौक्यांचे लेआउट सरकार आणि स्थानिक लष्करी अधिकाऱ्यांद्वारे नियंत्रित केले गेले: एक स्ट्रीट-क्वार्टर लेआउट आणि ब्लॉक्समध्ये विभागणी सुरू करण्यात आली, ज्यामध्ये कॉसॅकला त्यांच्या इस्टेटसाठी भूखंड वाटप करण्यात आले आणि दर्शनी भाग रेखा काटेकोरपणे पाळण्यात आली.
कॉसॅक गावाच्या मध्यभागी एक चर्च, गाव किंवा गावातील सरकार, शाळा आणि व्यापाराची दुकाने होती. बहुतेक कोसॅक वस्ती नद्यांच्या काठावर वसलेली होती, काहीवेळा 15-20 किमीपर्यंत पसरलेली होती. गावांच्या बाहेरील भागांना त्यांची स्वतःची नावे होती, त्यांचे रहिवासी कधीकधी वांशिक किंवा सामाजिक कारणास्तव भिन्न होते. अनिवासी लोकांची घरे कॉसॅक इस्टेटमध्ये आणि त्यांच्यापासून काही अंतरावर होती.
कॉसॅक इस्टेट सहसा घट्ट बंद गेट्ससह रिक्त उंच कुंपणाने वेढलेले होते, ज्याने कॉसॅक जीवनाच्या अलगाववर जोर दिला होता. बहुतेकदा घर अंगणात खोलवर स्थित होते किंवा त्याच्या आंधळ्या बाजूने रस्त्यावर वळले होते. कॉसॅक्सची सर्वात जुनी निवासस्थाने डगआउट्स, हाफ-डगआउट्स आणि झोपड्या होती. कुबानमधील 18व्या आणि 19व्या शतकातील निवासी इमारतींमध्ये युक्रेनियन आणि दक्षिण रशियन घरांमध्ये अंतर्निहित वैशिष्ट्यांचे वर्चस्व होते; उरल कॉसॅक्समध्ये मध्यवर्ती प्रदेशातील रशियन गृहनिर्माण सह अनेक समानता आहेत; ओरेनबर्ग आणि सायबेरियन कॉसॅक्स यांनी रशियाच्या उत्तर आणि दक्षिणेकडील परंपरा एकमेकांशी जोडल्या. वेगवेगळ्या प्रदेशात बांधकामासाठी वापरलेली सामग्री लाकूड, दगड, चिकणमाती आणि वेळू होती; लाकूड अनेक प्रदेशात आयात केले गेले. आउटबिल्डिंग्ज (पाया, शेड, ग्लेशियर, शेड, पशुधनासाठी कुंपण) बहुतेकदा स्थानिकांकडून बांधले गेले. बांधकाम साहित्य. कॉसॅक इस्टेटमध्ये ग्रीष्मकालीन स्वयंपाकघर नेहमीच तयार केले जात असे, ज्यामध्ये कुटुंब उबदार हंगामात राहायचे.
19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात सर्वात सामान्य प्रकारचे घर दोन- आणि तीन खोल्यांचे घर होते. झोपडीची अंतर्गत योजना वेगवेगळ्या पर्यायांमध्ये सादर केली गेली आहे, बहुतेकदा रशियन स्टोव्ह मागील कोपर्यात होता - प्रवेशद्वाराच्या डावीकडे किंवा उजवीकडे, तोंड लांब बाजूच्या भिंतीकडे (ओरेनबर्ग सैन्यात देखील समोरच्या भिंतीकडे) घर). स्टोव्हमधून तिरपे टेबलसह समोरचा कोपरा आहे. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, घराच्या राहण्याच्या जागेचा आकार वाढला आणि स्वयंपाकघर आणि बेडरूमचे वाटप केले गेले. डॉन, कुबान, टेरेक, आस्ट्रखान आणि उरल सैन्यात, बहु-खोली घरे (“गोल”, म्हणजे चौरस) व्यापक बनली; अनेकदा लोखंडी छत आणि लाकडी मजल्यासह, दोन प्रवेशद्वार - रस्त्यावरून आणि अंगणातून. श्रीमंत कॉसॅक्सने खेड्यांमध्ये विटांची घरे (एक-आणि दोन मजली) बांधली, ज्यात बाल्कनी, गॅलरी आणि मोठे चकाकी असलेले व्हरांडे होते. कॉसॅक झोपडीच्या भिंती शस्त्रे आणि घोड्यांच्या हार्नेसने सजल्या होत्या, लष्करी दृश्ये दर्शविणारी चित्रे, कौटुंबिक पोट्रेट, कॉसॅक अटामन्स आणि सदस्यांची चित्रे. शाही कुटुंब. पर्वतीय लोकांच्या प्रभावाखाली, टेरेक कॉसॅक्सने त्यांच्या घरातील दुकाने कार्पेटने झाकून ठेवली आणि पलंग दृश्यमान ठिकाणी एका स्टॅकमध्ये ठेवला.
पारंपारिक कपड्यांचे वैशिष्ट्य म्हणजे होमस्पन फॅब्रिक्सचे लवकर विस्थापन, 19व्या शतकाच्या मध्यापासून खरेदी केलेल्या कापडांचा वापर. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, शहरी कपड्यांनी पारंपारिक पोशाखांची जवळजवळ पूर्णपणे जागा घेतली. पुरुषांमध्ये जॅकेट, ट्राउझर्स, वेस्ट, कोट आणि महिलांमध्ये जाकीट आणि ड्रेस असलेले स्कर्ट व्यापक झाले. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या कॉसॅक्समध्ये, टोपी (स्कार्फ, शाल, हेडस्कार्फ), पादत्राणे (बूट आणि चप्पल) आणि कारखान्यात तयार केलेले दागिने लोकप्रिय होते. कॉसॅक्सचा लष्करी गणवेशाशी विशेष संबंध होता. गणवेश आणि टोपी कौटुंबिक वारसा म्हणून ठेवली होती. गणवेशाने पारंपारिक पुरुषांच्या सूटचे अनेक घटक (बेश्मेट, चेरकेस्का, चेकमेन, बुरका) राखले. गणवेशाचे वैयक्तिक घटक दररोजच्या कपड्यांसारखे व्यापक झाले: एक जाकीट, अंगरखा, राइडिंग ब्रीच आणि टोपी. कॉसॅक पुरुषांच्या पोशाखात इतर राष्ट्रांचा प्रभाव दिसून येतो. टेरेक, कुबान आणि डॉन कॉसॅक्सच्या पारंपारिक पोशाखात बुर्का, बाश्लिक, चेरकेस्का आणि बेश्मेट यांचा समावेश होता, जो काकेशसच्या लोकांकडून जवळजवळ अपरिवर्तित होता. 18 व्या शतकातील उरल कॉसॅक्स - 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात एक झगा, चेकमेन, बेश्मेट आणि मलाखाई, मऊ बूट - इचिगी घातला होता, ज्याचा कट टाटार, बशकीर आणि नोगाईसच्या बूटांच्या कट सारखा होता. सर्वात सामान्य प्रकारचे पादत्राणे बूट होते. हिवाळ्यात ते बूट घालायचे. बास्ट शूज जवळजवळ कधीच अस्तित्वात नव्हते (19 व्या शतकाच्या शेवटी ते मर्त्य शूज म्हणून ओळखले जात होते).
19 व्या शतकाच्या शेवटी महिलांच्या कपड्यांचा मुख्य संच जॅकेटसह स्कर्ट होता. 18 व्या - 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, डॉन कॉसॅक महिलांमध्ये ड्रेस (कुबेलेक) आणि सँड्रेस सामान्य होते आणि उरल कॉसॅक महिलांमध्ये तिरकस सँड्रेस होता. 19व्या शतकाच्या शेवटी, एक सँड्रेस दुर्मिळ होता, मुख्यतः उत्सव आणि औपचारिक कपडे म्हणून. पारंपारिक महिलांच्या शर्टमध्ये अंगरखासारखा कट होता (डॉन कॉसॅक महिलांसाठी), आणि उरल, ओरेनबर्ग आणि सायबेरियन कॉसॅक महिलांसाठी खांदा घाला. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, शर्टलेस शर्ट व्यापक बनला, तसेच जू असलेला शर्ट (कंबरपट्टीसह). घातलेल्या वेजेसमुळे डॉन शर्टच्या बाही तळाशी मोठ्या प्रमाणात रुंद झाल्या; शर्टची कॉलर, बाही, छाती आणि हेम चमकदार लाल विणलेल्या नमुन्यांनी सजवलेले होते. उरल शर्टचे वैशिष्ट्य म्हणजे चकचकीत, रंगीबेरंगी आस्तीन, गॅलूनने सजवलेले आणि सोन्याच्या किंवा चांदीच्या धाग्याने भरतकाम. जाकीट असलेले स्कर्ट एकाच्या (एक जोडपे) किंवा फॅब्रिकमधून शिवलेले होते विविध रंग. स्कर्ट आणि जाकीट रिबन, लेस, कॉर्ड आणि बगल्सने सजवले होते. Sundresses विविध कट होते. ओरेनबर्ग आणि सायबेरियन कॉसॅक महिलांमध्ये ते सरळ आणि तिरकस आहे, तर उरल महिलांमध्ये ते प्रामुख्याने तिरकस आहे. सनड्रेस बेल्ट आणि गॅलून रिबन, लेस आणि भरतकामाने सजवलेले होते.
वरच्या 18 व्या शतकात महिलांचे कपडे 19व्या शतकाच्या शेवटी, बाजूच्या गसेट्ससह, स्विंग कटचे वर्चस्व होते. हिवाळी कपडे - फर कोट, मेंढीचे कातडे कोट, आवरण, कोट. डॉन, कुबान आणि टेरेक सैन्यात, "डॉन फर कोट" लोकप्रिय होते - खोल वास आणि लांब अरुंद बाही असलेले बेल-आकार. ते कोल्ह्या, गिलहरी आणि ससा फर वर शिवलेले होते, कापड, लोकर, रेशीम, डमास्क आणि साटनने झाकलेले होते. कमी श्रीमंत कॉसॅक स्त्रिया मेंढीचे कातडे घालत असत. थंडीच्या मोसमात सर्वत्र वॅडेड कोट (प्लिस्का, झुपेका) आणि स्वेटर (वाट्यांकी, होलोडायकी) परिधान केले जात होते.
18 व्या - 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, महिलांचे हेडवेअर त्याच्या विविधतेने वेगळे होते. डॉन कॉसॅक स्त्रिया एक जटिल हेडड्रेस परिधान करतात ज्यामध्ये शिंगे असलेला किचका, एक मॅग्पी, एक कपाळ आणि मागील प्लेट असते; त्यावर स्कार्फ बांधला होता. उरल कॉसॅक महिलेच्या प्राचीन शिरोभूषणामध्ये किचका, कोकोश्निक (मॅगपी) होते, ज्यावर स्कार्फ बांधला होता. श्लिचका - केसांच्या गाठीवर परिधान केलेला लहान गोल टोपीच्या रूपात एक शिरोभूषण, कुबान आणि डॉन कॉसॅक महिलांनी परिधान केला होता. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात प्राचीन टोपी गायब होण्याचे कारण शहराच्या प्रभावामुळे आहे. मुलीचे हेडड्रेस: ​​बहुतेकदा, मण्यांच्या तळाशी सुशोभित केलेला रिबन, मोती, मणी, भरतकाम डोक्याभोवती बांधलेले होते. जुन्या विश्वासू लोकांचे कपडे त्यांच्या पुराणमतवाद, गडद टोनचे प्राबल्य आणि कट आणि परिधान करण्याच्या पद्धतींचे पुरातन तपशील जतन करून वेगळे केले गेले. 1917 च्या क्रांतीनंतर, पारंपारिक कपडे दैनंदिन कपड्यांचा भाग म्हणून जतन केले गेले (अंगरखा, जाकीट, टोपी), प्रामुख्याने वृद्ध लोकांमध्ये. प्राचीन कॉसॅक पोशाख उत्सव (लग्न) किंवा स्टेज कपडे म्हणून वापरला जात असे.
कॉसॅक्सच्या आहाराचा आधार शेती, पशुधन, मासेमारी, भाजीपाला वाढणे आणि फलोत्पादन होते. अन्न तयार करण्याच्या आणि खाण्याच्या पद्धतींमध्ये, रशियन परंपरांचे वर्चस्व होते आणि युक्रेनियन पाककृतीचा प्रभाव मजबूत होता. अन्न उत्पादनांवर प्रक्रिया, साठवण आणि जतन करण्याच्या पद्धतींमध्ये, काकेशस, मध्य आशिया, व्होल्गा प्रदेश, सायबेरिया आणि सुदूर पूर्व (गोठवणारे मांस, मासे, डंपलिंग्ज, दूध, कॉटेज चीज, भाज्या कोरडे करणे) यांच्याकडून बरेच कर्ज घेतले जाते. , फळे आणि बेरी). सर्वत्र सर्वात सामान्य ब्रेड यीस्ट किंवा आंबट पिठापासून बनविली जात असे. ब्रेड रशियन ओव्हनमध्ये (चुलीवर किंवा साच्यात) बेक केली जात असे; पाई, पिरोझकी, शांगी, बन्स, पॅनकेक्स आणि पॅनकेक्स आंबट पिठापासून भाजलेले होते. उरल कॉसॅक्सने प्रवासाच्या उद्देशाने ब्रेडमध्ये अंडी बेक केली. सणाच्या आणि दैनंदिन डिशमध्ये मासे, मांस, भाज्या, तृणधान्ये, फळे आणि बेरीने भरलेले पाई होते.
बेखमीर पिठाचा वापर फ्लॅटब्रेड्स (प्रेस्नुष्की), बर्साकी, कोलोबोकी, निश्स, माकन्स, नट्स, रोसेंट्सी (ब्रशवुड) बेक करण्यासाठी केला जात असे. ते रशियन ओव्हनमध्ये शिजवलेले किंवा तेलात तळलेले होते. भटक्या लोकांच्या बेकिंग परंपरेप्रमाणेच फ्लॅटब्रेड अनेकदा चरबीशिवाय तळण्याचे पॅनमध्ये शिजवले जात असे. आंबट चॉक्स पेस्ट्रीपासून रोल आणि प्रेटझेल बनवले गेले. उकळत्या पाण्यात उकडलेल्या पिठापासून बनविलेले पदार्थ - झातिरुखा, झुर्मा, बालामिक, सलामत - लेन्टेन आहाराचा आधार बनला; ते मासेमारी दरम्यान, रस्त्यावर, हेमेकिंगमध्ये तयार केले गेले. डंपलिंग्ज, डंपलिंग्ज, नूडल्स आणि डंपलिंग्ज हे रोजच्या आणि उत्सवाच्या मेजाच्या पदार्थांमध्ये होते. कुलागा देखील पिठापासून बनवले गेले होते (पीठ फळांच्या डेकोक्शनने बनवले गेले होते), आणि अंत्यविधीसाठी आणि लेन्टेन जेवणासाठी जेली. अन्नधान्य पोषण मध्ये एक प्रमुख भूमिका बजावली; पाणी आणि दुधासह दलिया, भाज्या (भोपळा आणि गाजर) त्यात जोडल्या गेल्या. गव्हाचे तृणधान्य (बाजरी आणि तांदूळ) लापशीच्या आधारे अंडी आणि लोणीच्या व्यतिरिक्त तयार केले गेले. उरल, डॉन, टेरेक आणि आस्ट्रखान कॉसॅक्समध्ये "माशांसह पोरीज" ओळखले जात असे.
अनेक पदार्थ तयार करण्याचा आधार म्हणजे आंबट दूध. वाळलेल्या चीज (क्रूट) बर्‍याच सैन्यांमध्ये सामान्य होते. कुबान कॉसॅक्सने अदिघे स्वयंपाकाच्या परंपरेनुसार चीज बनविली. रशियन ओव्हनमध्ये वितळलेल्या क्रीम - अनेक पदार्थांना कायमकसह पूरक केले गेले. रेमचुक, सरसू - आंबट दुधापासून बनवलेले पदार्थ, भटक्या लोकांकडून घेतलेले, उरल, आस्ट्रखान आणि डॉन कॉसॅक्समध्ये सामान्य होते. वॅरेनेट्स, आंबलेले बेक केलेले दूध, आंबट मलई आणि कॉटेज चीज देखील दुधापासून बनवले गेले.
डॉन, उरल, आस्ट्रखान, सायबेरियन, अमूर आणि अंशतः कुबान कॉसॅक्सच्या आहाराचा आधार फिश डिश आहेत. मासे उकडलेले (उखा, श्रबा), तळलेले (झारीना) आणि ओव्हनमध्ये उकळले. कटलेट आणि टेलो फिश फिलेट्सपासून तयार केले गेले - पोमोर्समध्ये देखील ओळखले जाणारे डिश. उत्सवाच्या टेबलवर फिश पाई, जेली आणि भरलेले मासे दिले गेले. पार्टिक्युलेट फिशच्या कॅविअरपासून कटलेट आणि मीटबॉल बनवले गेले. मासे वाळलेले, स्मोक्ड, वाळवले (बालिक) होते. पहिला कोर्स (बोर्श्ट, कोबी सूप, नूडल्स, स्टू, सूप), दुसरा कोर्स (भाज्या, तळलेले अन्न, पोझारोक) आणि पाई भरण्यासाठी मांसाचा वापर केला जात असे.
कुबान, डॉन आणि टेरेक कॉसॅक्समधील सर्वात लोकप्रिय भाजीपाला डिश मांसासह बोर्स्ट होता, उरल कॉसॅक्समध्ये ते मांस, कोबी, बटाटे आणि तृणधान्यांपासून बनवलेले कोबी सूप होते. गाजर, भोपळा, braised कोबीतळलेले बटाटे हे रोजच्या आहाराचा भाग होते. कुबान आणि टेरेक कॉसॅक्स यांनी कॉकेशियन पाककृतीच्या परंपरेनुसार एग्प्लान्ट्स, टोमॅटो, मिरपूड पासून पदार्थ तयार केले. तुर्कमेन प्रमाणेच, उरल कॉसॅक्सने वाळलेले खरबूज बनवले, सूर्यप्रकाशात कोरडे झाल्यानंतरच ते रशियन ओव्हनमध्ये उकळले. सायबेरियन, ट्रान्सबाइकल, ओरेनबर्ग, उरल आणि डॉन कॉसॅक्समध्ये केव्हास (ओक्रोश्का, किसलेले मुळा) असलेले भाजीपाला पदार्थ लोकप्रिय होते. खरबूज पिके - टरबूज, खरबूज आणि भोपळे उन्हाळ्यात अनेक सैन्याच्या अन्नावर वर्चस्व गाजवतात. टरबूज आणि खरबूज खारवले गेले. खारट टोमॅटो, काकडी आणि कोबी टरबूजच्या लगद्याने ओतले गेले. डॉन, आस्ट्रखान आणि उरल कॉसॅक्समध्ये टरबूज आणि खरबूज मोलॅसेसपासून बनवलेला बेकमेस हा एक व्यापक पदार्थ होता. टेरेक आणि कुबान कॉसॅक्स यांनी त्यांच्या पदार्थांमध्ये मसालेदार हर्बल सीझनिंग्ज जोडल्या. जंगली फळे (स्लोज, चेरी, करंट्स, चेरी प्लम्स, सफरचंद, नाशपाती, नट, गुलाब कूल्हे) सर्वत्र सेवन केले गेले. टेरेक आणि कुबान कॉसॅक्सने कॉर्नमधून होमनी शिजवले, ते रशियन ओव्हनमध्ये वाफवले आणि उकळले. बीन्स, मटार आणि सोयाबीनचे लापशी आणि द्रव पदार्थ तयार केले गेले. ट्रान्सबाइकल कॉसॅक्सद्वारे बर्ड चेरीचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जात असे, ते जिंजरब्रेड (कुर्सुन) बेक करत आणि पाईसाठी भरत.
Cossacks kvass, compote (uzvar), पाण्याने पातळ केलेले आंबट दूध, मधापासून बनवलेले सातू आणि ज्येष्ठमध मुळापासून बनवलेले बुझा प्यायले. उत्सवाच्या टेबलावर मादक पेये दिली गेली: मॅश, किसलुष्का, चिखिर (तरुण द्राक्ष वाइन), मूनशाईन (वोडका). Cossacks मध्ये चहा खूप लोकप्रिय होता. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात ते दैनंदिन जीवनात घुसले. सर्व सणासुदीचे आणि अनेकदा रोजचे जेवण चहा पिण्याने संपले. ट्रान्सबाइकलियन्स दूध, लोणी आणि अंड्यांपासून बनवलेल्या "झाबेला" चा चहा प्यायला आणि त्यात भर घालत. गव्हाचे पीठआणि भांग बियाणे. जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी चहा पिण्यावर बंदी पाळली, brewed वन्य औषधी वनस्पतीआणि मुळे.
Cossacks मोठ्या अविभाजित कुटुंबाचे वैशिष्ट्य होते. डॉन, उरल, टेरेक, कुबान कॉसॅक्समध्ये तीन-चार पिढ्यांची कुटुंबे होती, ज्यांची संख्या 25-30 लोकांपर्यंत पोहोचली. मोठ्या कुटुंबांबरोबरच, लहान कुटुंबे ओळखली जात होती, ज्यात पालक आणि अविवाहित मुले होती. 19व्या शतकात कॉसॅक्सच्या वर्ग अलगावने विवाहांची श्रेणी मर्यादित केली. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस देखील अनिवासी आणि स्थानिक लोकांच्या प्रतिनिधींशी विवाह दुर्मिळ होता. तथापि, कॉसॅक समुदायांच्या अस्तित्वाच्या सुरुवातीच्या काळात गैर-रशियन लोकांशी विवाह संबंधांच्या खुणा डॉन, टेरेक, उरल आणि आस्ट्रखान कॉसॅक्सच्या मानववंशशास्त्रीय प्रकारात शोधल्या जाऊ शकतात.
कुटुंबाचा प्रमुख (आजोबा, वडील किंवा मोठा भाऊ) हा सार्वभौम स्वामी होता: त्याने त्याच्या सदस्यांचे कार्य वितरित आणि नियंत्रित केले आणि सर्व उत्पन्न त्याच्याकडे वाहते. मालकाच्या अनुपस्थितीत आईने कुटुंबात समान स्थान व्यापले. कॉसॅक कुटुंबाच्या संरचनेचे वेगळेपण म्हणजे शेतकरी स्त्रीच्या तुलनेत कॉसॅक स्त्रीचे सापेक्ष स्वातंत्र्य. कुटुंबातील तरुणांनाही शेतकऱ्यांपेक्षा जास्त अधिकार मिळाले.
Cossack कृषी, मासेमारी आणि लष्करी समुदायांच्या दीर्घ सहअस्तित्वाने सामाजिक जीवन आणि आध्यात्मिक जीवनाचे अनेक पैलू निर्धारित केले. सामूहिक श्रम आणि परस्पर सहाय्याची रीतिरिवाज तातडीच्या शेतीच्या कामासाठी, मासेमारी गीअर आणि मसुदा प्राणी आणि उपकरणे एकत्रित करताना प्रकट झाले. वाहनपुतिनच्या काळात, पशुधनाचे संयुक्त चराई, घर बांधताना ऐच्छिक मोफत मदत. Cossacks एकत्र फुरसतीचा वेळ घालवण्याच्या परंपरेने दर्शविले जाते: शेती किंवा मासेमारीची कामे संपल्यानंतर सार्वजनिक जेवण, सेवेतून Cossacks भेटणे आणि भेटणे. जवळजवळ सर्व सुट्ट्यांमध्ये कटिंग, नेमबाजी आणि घोडेस्वारीच्या स्पर्धा होत्या. वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यत्यापैकी बरेच "गुलेब्नी" गेम होते ज्यात लष्करी लढाया किंवा कॉसॅक "स्वातंत्र्य" होते. खेळ आणि स्पर्धा अनेकदा लष्करी प्रशासनाच्या पुढाकाराने आयोजित केल्या गेल्या, विशेषत: अश्वारोहण स्पर्धा. डॉन कॉसॅक्समध्ये मास्लेनित्सा येथे “बॅनर घेऊन चालण्याची” प्रथा होती, जेव्हा निवडलेले “वाटाझनी अटामन” बॅनर घेऊन गावातील रहिवाशांच्या घराभोवती फिरत होते आणि त्यांच्याकडून भेटी स्वीकारत होते. नामस्मरणाच्या वेळी, मुलाला “कोसॅक म्हणून दीक्षा” देण्यात आली: त्यांनी त्याच्यावर कृपाण ठेवले आणि त्याला घोड्यावर बसवले. पाहुण्यांनी नवजात मुलासाठी बाण, काडतुसे आणि बंदूक या भेटवस्तू आणल्या (दात काढण्यासाठी) आणि त्यांना भिंतीवर टांगले.
सर्वात महत्त्वपूर्ण धार्मिक सुट्ट्या ख्रिसमस आणि इस्टर होत्या. संरक्षक सुट्ट्या मोठ्या प्रमाणावर साजरी केल्या जात होत्या. सैन्याच्या संरक्षक संताचा दिवस सामान्य लष्करी सुट्टी मानला जात असे. कृषी दिनदर्शिकेच्या सुट्ट्या (ख्रिसमस्टाइड, मास्लेनित्सा) होत्या महत्वाचा भागसर्व सणाच्या विधी, ते पूर्व-ख्रिश्चन विश्वासांच्या खुणा प्रतिबिंबित करतात. उत्सवाच्या विधी खेळांमध्ये, तुर्किक लोकांशी असलेल्या संपर्कांचा प्रभाव शोधला जाऊ शकतो. 19 व्या शतकातील उरल कॉसॅक्समध्ये. सुट्टीच्या मजेमध्ये तुर्किक लोकांमध्ये ओळखले जाणारे मनोरंजन समाविष्ट होते: आपले हात न वापरता, आपल्याला पिठाचा स्टू (बालामिक) असलेल्या कढईच्या तळापासून एक नाणे मिळवावे लागले.
कॉसॅक्सच्या अनोख्या जीवनशैलीने पात्र निश्चित केले तोंडी सर्जनशीलता. कॉसॅक्समधील सर्वात सामान्य लोककथा शैली गाणी होती. मोहिमा आणि प्रशिक्षण शिबिरांमध्ये एकत्र राहून आणि संपूर्ण "जग" द्वारे शेतीची कामे करून गाण्याचे व्यापक अस्तित्व सुलभ झाले. लष्करी अधिकार्‍यांनी गायक-संगीत तयार करून, प्राचीन गाण्यांचा संग्रह आयोजित करून आणि नोट्ससह ग्रंथांचे संग्रह प्रकाशित करून कॉसॅक्सच्या गाण्याच्या आवडीला प्रोत्साहन दिले. खेड्यातील शाळांमध्ये शाळकरी मुलांना संगीत साक्षरता शिकवली गेली; गाण्याच्या संग्रहाचा आधार प्राचीन ऐतिहासिक आणि वीर गाणी होती. कॅलेंडर आणि कौटुंबिक सुट्ट्यांसह विधी गाणी; प्रेम आणि विनोदी गाणी लोकप्रिय होती. ऐतिहासिक दंतकथा, महाकाव्ये आणि टोपोनिमिक कथा व्यापक बनल्या आहेत.