Nehre iki kez girilmez. Aynı nehre iki kez girilmez deyiminin anlamı nedir? Amaç ne? Diğer sözlüklerde "Aynı nehre iki kez girilmez" ifadesinin ne olduğuna bakın

“Arkadaşlarım ayrılıp eski sevgilileriyle iletişime geçecekleri zaman, bunun sonunu canlı renklerle anlatan kişi hep ben olurdum. Daha sonra eski sevgilisine geri döndü. Bunun hakkında yüksek sesle konuşmak hala rahatsız edici - o dünyadaki en iyi adam olmadığı için değil (ve o en iyisi!), Sözüme ihanet ettiğim için. Ve durum sizi kişisel olarak ilgilendirmediği sürece tavsiye vermenin daha uygun olduğunu fark ettim.

Neden ayrıldığımız önemli değil, ilişkinin kendisinin sona erdiğini varsayacağız. 10 yıllık arkadaşlığın ardından bir ilişkiye başladık ve sonra farklı yönlere gittik. Olgunlaşmamıştık ve ilişkiden daha önemli olduğunu düşünerek olup biten her şeyi birbirimizden çıkarıyorduk.

İki yıl boyunca konuşmadık. Başkalarıyla çıktım, gündelik seks yaptım ve hatta bir yıl süren bir ilişkim bile oldu. Ve sonra şans eseri tekrar karşılaştık; bir flört uygulamasında! Artık birlikte yaşıyoruz, birbirimize iyi bakıyoruz ve harika vakit geçiriyoruz. Ve eski iskeletler bizi rahatsız etmiyor.

Kesinlikle şanslıyım. İlişki uzmanları da aynı şeyi söylüyor ve eski sevgilinizle geri dönmeden önce sorulması gereken birkaç önemli soru olduğunu ekliyor.

Popüler

1. Bu iyi bir fikir mi?

Asla asla deme ve bazen bu sözler olan bitenin özünü tamamen yansıtır. Her zaman açık gözlerle geçmişe dalın, artık sizi rahatsız etmeyeceklerini umarak eski sorunları görmezden gelmeyin. Eski aşkı yeniden alevlendirirken, ikinizin de ilk seferinde neyi yanlış yaptığınızı düşünün. Eğer geri dönmek, belli belirsiz de olsa, yaşlı bir ata eyer vurmak gibi geliyorsa, geri dönme.

2. Bozulmuş bir ilişkiyi düzeltmek mümkün mü?

Çifte bağlı. Her ikisi de çok çalışmaya, affetmeye, ilişkiyi beslemeye istekliyse, her şey yoluna girecektir. Ancak her iki partner de aynı düzeyde ilişki içinde olmalı ve her şeyi tartışmaktan korkmamalıdır.

3. Aynı tırmığa nasıl basılmaz?

Anahtar yukarıda; iletişim kurun. İlk aşkın neden bittiğini tam olarak biliyorsanız, nüanslar hakkında samimi bir tartışma yapın, sınırları belirleyin ve genel olarak fikir birliğine varın. Geçmişte yaşananlar orada kalmalı, aksi takdirde her defasında aynı sorunlarla karşılaşırsınız. Eğer onun hakkında hoşlanmadığınız bazı şeyler varsa (ya da tam tersi) ve bunlar değiştirilemezse, mutlu bir gelecek umudunun olmadığını düşünün.

Acele etmeyin! Birçok çift, düğmeyi çevirip doğrudan geçmişteki mutlu bir ana geri dönmek istedikleri için hüsrana uğrarlar. Her yeni aşkta olduğu gibi ilişkinin beslenmesi gerekiyor.

4. Sorun seksse eski senaryoyu tekrarlamayacağından emin misin?

Yatakta sürekli yeni şeyler denemek zor olabilir. Ve seksi daha iyi hale getirmenin tek yolu dürüst olmaktır. Ve evet, yeni şeyler deneyin! Davranış senaryonuzu değiştirin, seks oyuncakları satın alın, uzaktan bile birbirinizi heyecanlandırın.

08.07.2016

“Aynı nehre iki kez girilmez” sözünü hangimiz zaman zaman tekrarlamadık? Peki gerçekten neden? İşte bir nehir, topografik yerinde ve rotasını değiştirse bile, her zaman tekrar tekrar "avuçlarınızı Volga'ya daldırma" fırsatı vardır.

Postülanın kökeni antik felsefe kadar eskidir. Yazarlık, diyalektik düşüncenin temellerini atan ve anlam olarak yakın başka bir derin düşünceyi dile getiren eski Yunan filozofu Efesli Herakleitos'a atfedilir - “her şey akar, her şey değişir” (Latince versiyonunda - Omnia fluunt, omnia) mutantur).

Herakleitos'un imgesel, mecazlı ve çokanlamlı dili ve eserlerinin parça parça, çoğu zaman da parça parça bize ulaşması, bilimsel ve gündelik yorumlara geniş bir alan sağlar. Bunlardan bazılarına bakalım. "Neden aynı nehre iki kere girilmez?" sorusuna ortak bir cevap. bilgenin "Doğa Üzerine" incelemesinin (özellikle orijinalinde) çalışmasına değil, bildiğiniz gibi herkes için farklı olan yaşam durumlarının ve kişisel deneyimlerin analizine dayanmaktadır.

Çoğu zaman bu ifade, insanlar arasında bir zamanlar sona eren ilişkilerin yeniden başlaması hakkında bir uyarı olarak kullanılır ve şimdi statükoyu yeniden tesis etmek için girişimlerde bulunulmaktadır. Herakleitos'un "yapamazsın..." işe yaradığı yer burasıdır (Latince bilginizi gösterebilirsiniz - "In idem flumen bis non azalimus").

Aslında sonuçların neden olumsuz olması gerekiyor? Dünyaya daha iyimser bakalım. Daha önce hata yapmamanızı sağlayacak deneyiminiz zaten var. Ve genel olarak her şey daha iyiye gidiyor! Her ne kadar filozofun, bu günlük durumu aklında onun sözlerini aktarırken pek düşünmemesine rağmen.

Daha doğru bir tercümeyle Herakleitos'un ifadesi şu şekilde geliyor: "Aynı nehirlere girenlerden bir anda bazı sular, başka bir zamanda başka sular akar." Herakleitos'un genel olarak insan ırkı hakkında oldukça olumsuz bir görüşü vardı ve onun genellemesi insanlar için değil genel olarak gelişim yasaları için geçerliydi. Nehir, akışın, her an yeni olan suların hareketinin sembolüdür, çünkü ileri hareket geri dönüş anlamına gelmez.

Forumlardaki bazı "cevap verenlere" göre bu ifade, doğası gereği benzersiz ve mutlak bir kesinlikle tekrarlanamayan, varoluşun her anını takdir etmeye yönelik bir çağrıyı ifade ediyor. Psikanalistler şimdiki zamanda yaşamayı, “geçmişin arabasına binmemeyi” ya da geleceğe dair geçici hayallere kapılmamayı tavsiye ediyor.

Ayrıca bir eko versiyonu da var. Suda (durgun sularda bile) sürekli olarak bazı değişiklikler meydana gelir. Yumurtalardan çıkan kurbağa yavruları, yüzen küçük bir balık tarafından yutuldu ve hemen daha büyük bir bireyin avı haline geldi. Kıyıdan toprak düştü ya da yuvarlanan bir kütük nehrin hacmini değiştirdi. Adam suya girdi ve bir an sonra o an için yaşlandı.

İşletme sürümü. Bir aşamada başarısız olursa bir şeyi tekrar yapmayı deneyemezsiniz. Veya en iyi taraflarını göstermemiş müşteriler veya ortaklarla işbirliğini yenileyin. Tartışmalı ifadeler, ancak herkes kendisi için karar verir.

Bu sloganın felsefi yorumu, maddenin varoluş biçiminin, içkin ikiliği ve tutarsızlığıyla birlikte, doğum, dönüşüm, gerileme ve yeniden doğuş döngülerinin sürekliliği ile karakterize edilen hareket olduğu iddiasıyla ilgilidir. Kendi versiyonunuz var mı? Paylaşmak!

Uzun zaman önce ayrıldınız ve şimdi temiz bir sayfa açarak yeniden başlamayı mı denemek istiyorsunuz? Yoksa sıkıcı bir işten ayrıldınız ama diğerlerine kıyasla bunun sadece bir cennet olduğu mu ortaya çıktı? Gerçekten geri dönmeyi istiyorum ama insanlar aynı nehre iki kez girilemeyeceğini söylüyor. Herakleitos bu cümleyi söylerken aslında ne demek istiyordu? Gelin bunu çözelim ve aynı zamanda ikinci denemede zaman ve zihinsel güç harcamaya değip değmeyeceğine karar verelim.

Elbette her şey akıyor, her şey değişiyor. Bu nedenle, kelimenin tam anlamıyla: aynı nehre iki kez giremezsiniz. Daha doğrusu suya ilk girdiğimde nehir her an yeniydi. Tıpkı biyoloji düzeyindeki kişinin kendisi gibi: Hücre bölünmesi, enerjinin hareketi, vücuttaki sıvılar sürekli değişiyor. Bir sonraki dakika, saniye, an içinde kişinin kendisi farklıdır... Yani nehre iki kez girilemeyeceği ortaya çıktı.

Herakleitos'un bahsettiği şey tam da yaşam süreçlerindeki bu dönüşümdü. Sonuç olarak, birisiyle tanışırsanız veya yeni bir işe girerseniz, kişisel veya iş ilişkileriniz her dakika değişir ve bir daha asla eskisi gibi olmaz. Ancak dönüşümlerin meydana geldiği konuya göre iyileşebilirler veya kötüleşebilirler.

Peki insanlar neden “aynı nehre iki kere girilmez” sözüyle tekrar tekrar denemelerin anlamsızlığını kastediyorlar ya da çok bilinen bir deyime dayanarak tacın düşmesi için eğilmekten korkarak muzaffer bir görünüm sergiliyorlar. uçmuyor musun? Cevap basit: Bunlar arkasına saklanılması çok kolay olan bahanelerdir. Elbette sonuçta büyük Herakleitos konuştu ve otoriteyi kim çürütecek? Buna itiraz etmeye gerek yok, çünkü çağdaşlarının atfettiği gibi gerçekten seçkin filozofun bahsettiği şey bu değil.

Peki ne yapmalı: ikinci denemede olmak ya da olmamak? Aynı nehre iki kez mi girmeliyim yoksa başka bir tane mi aramalıyım? Daha net olması ve geçmiş yaraların rahatsız etmemesi için bu soruna yalnızca şu anda düşüncede durduğunuz nehir üzerinden çözüm arayacağız.

İşte burada - sürekli değişen bir nehir. Senin önünde. Ve artık bir an önce olduğun gibi değilsin. Ne olmuş? Yelken açıp yaşanan tüm güzel şeyleri deneyimlemek mi istiyorsunuz? Yoksa tekrar ıslanmak, donmak ve dik yokuşlarda ezilmek korkutucu mu? Eğer suya bu şekilde düşerseniz, yüzücü olsanız bile, ne olursa olsun, bundan iyi bir şey çıkmaz. Lütfen nehrin size tanıdık geldiğini unutmayın. Onun tüm kaprislerini bilirsiniz: Akıntının sıcak olduğu yer, soğuk olduğu yer, şefkatli olduğu yer ve sizi girdaba sürüklediği yer... Bilgiyi kendi yararınıza kullanın. İster kanoya ister sala binin, bu size kalmış. Ancak gezinin geçmiş hatalar dikkate alınarak hazırlanması gerektiğine hiç şüphe yok!

Artık en zor aşamaya geldik. Çünkü kendini değiştirmen gerekecek. Eşinize veya işvereninize ne uymadı? Kendinize dışarıdan bakmaya ve sadece hatalarınızı kabul etmekle kalmayıp, aynı zamanda “nehrin” sizden olmanızı istediği kişi olmaya da hazır mısınız? Yeni görüntüyü doğru, gerçekten kendinize ait olarak algılayacak mısınız? Bu soruyu yalnızca sen cevaplayabilirsin.

Evet, aynı nehre iki kez girilmez derler. Ne olmuş? Hayattan bir veya iki defadan fazla keyif alabilirsiniz, bu neredeyse her zaman gereklidir (“neredeyse” - kişinin kontrolü dışındaki koşullar, ancak bunlardan çok azı vardır, kabul etmelisiniz...).

Aynı nehre iki kez girilmez deyiminin anlamı nedir? Amaç ne?

Yine de felsefi sözler her zaman bir ikilemi ima eder; burada net bir kavram yoktur. Bu sözün ne anlama geldiğini anlıyorum ama yine de aynı nehre iki kez girilebileceğine inanıyorum. Her şey ona hangi taraftan baktığınıza bağlı.

Bizim deyişimizle: Bir nehir dünyadır, Evren, insan aynı suyun bir damlası gibidir. Nehir aynı zamanda her dakika değişen insan hayatıdır.

Ve mecazi anlamda nehir akıyor ve içindeki su her yeni akışta değişiyor. Bu nedenle yarın yeni bir su akıntısına gireceksiniz ve dünkü su çoktan başka kıyılara uçtu.

Bunu bir kişinin hayatına, ilişkilerine aktarırsak, o zaman bu, o işe, aktiviteye, ilişkilere dönebileceğiniz anlamına gelir, ancak bunlar farklı bir kapasitede olacak ve eskisi gibi olmayacak. Hayat ve kişinin kendisi her dakika, her saat değişiyor. Bu nedenle her yeni bir nehre, yeni bir dünyaya, yeni bir hayata girdiğinizde.

Bu sözü doğrudan dikkate almaya gerek olmadığını düşünüyorum. Nehir burada sadece örnek olarak verilmiştir, ancak aslında ifadenin anlamı çok daha geniştir. Hayatımızın farklı yönlerine yansıtılabilir.

Sadece bu durumda nehir değişen bir nesnedir; bir yerde yavaş, diğer yerde ise hızlıdır. Bir yerlerde bir şelale, keskin bir dönüş ya da tam bir sakinlik olabilir. Bu yönüyle hayatımıza benzer. Ayrıca farklı durgunluk ve hızlanma dönemlerimiz de var.

Bildiğim kadarıyla antik Yunan filozoflarından Herakleitos'un söylediği söz felsefi bir anlam taşıyor.

Bu söz farklı durumlarda kullanılıyor ve şu anlama geliyor: Bir şeyi araştırıp denediyseniz, o zaman onu zaten biliyorsunuzdur, küçük değişiklikler olabilir ama aslında her şey aynı kalır. Mesela Moskova’da karpuz denediniz, sonra denize gidip orada denediniz. Denizde karpuz çok daha lezzetli olacaktır ama yine de aynı karpuz, zaten denediniz!

İşte bu sözün kullanıldığı durumlar: Aynı nehre iki kez girilmez:

• genellikle bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkilerde, insanların uzun süre flört ettiği, sonra ayrıldığı ve sonra tekrar bir araya gelmek istediği durumlarda kullanılır.
• iş hayatında, kişi daha önce yaptığı bir şeyi denemek istediğinde.
• Hastalıklarda ve ameliyatlarda daha az sıklıkta, aynı hastalığa tekrar yakalandığınızda veya daha önce böyle bir ameliyat geçirmişseniz.

• Aynı nehre iki kez girilmez.

  Sonuçta bir süre sonra su farklılaşıyor.

  Unutma - bir zamanlar ne oldu.

  Bir daha olmayacak, bir daha asla.

  Sıcak nostaljimizin, mutlu anlarımızın ve geçmiş zamana (akan su) dair geri dönülmez pişmanlıklarımızın koca okyanusu saymakla bitmez. Ve genel olarak, acı bir şekilde pişman olduğunuz hiçbir eylem tekrarlanamaz, hiçbir anı gerçeğe dönüştürülemez, böylece tekrar düşünebilir ve doğru olanı yapabilirsiniz ve o zaman her şey yoluna girecektir.

  Antik Yunan diyalektik filozofu Efesli Herakleitos (MÖ 554-483) şöyle demiştir: Her şey akar, hiçbir şey durmaz. Ve Herakleitos'un düşündüğü gibi aynı nehre iki kez girilmez sözünü algılıyorum. Dünyadaki her şey dinamiktir ve her şey değişir.

  Bence iki kez hata yapamazsınız, tıpkı bir nehre iki kez girilemeyeceği gibi, o zaten uçmuştur.

  Bu sözün anlamı şudur: Bir başka deyişin dediği gibi, Her şey akar, her şey değişir.

  Her an, her an önümüzde farklı bir nehir var, farklı su akıntıları var, kıyının konfigürasyonu en azından biraz değişti vb.

  Bu atasözü, kişiye eski yöntemle başarılı bir şekilde hareket etmenin artık mümkün olmayacağını, durumun çoktan değiştiğini ve yeni yaklaşımlara ihtiyaç duyulduğunu, yeni bir şekilde düşünmeniz ve hareket etmeniz gerektiğini anlatmak istediklerinde kullanılır.

  Örneğin sporda başarılı bir strateji geliştirdikten sonra birçok kez kazandıysak, düşman bizi çoktan incelemiştir ve bu sefer onu yeni bir ürünle şaşırtmamız gerekir, aksi takdirde tuzağına düşebiliriz.

  Ve hayatta her zaman böyledir - gelişmeniz, gelişmeniz ve yerinde durmamanız gerekir.

  Bu sözün özü budur.

  Yukarıdaki cevaplardan herhangi birine katılmama izin verin: Nedense herkes bu ifadeyi bir şekilde tek taraflı olarak algılıyor.Bu ifadenin anlamı kesinlikle her şeyin akması, değişmesi vb. değil. Ancak bu ifadenin anlamı şu şekilde anlaşılmalıdır: şu şekildedir: hayatınızı iki kez yaşayamazsınız... ne derse desin, denemeyin, kimsenin ikinci bir şansı olmayacaktır.

  Bir yandan nehir her zaman akar ve içindeki su her zaman farklıdır, diğer yandan nehirde suyun tek bir yerde durduğu barajlı alanlar vardır. İlk durumda Aynı nehre iki kez girilmez, ama ikincisinde yapabilirsin! Tabii ki, sözün konusu bu değil!

  Aynı nehre iki kez girilmez deyiminin anlamı nedir? Amaç ne? Yani ilk soru aynı olaya dönemeyeceğiniz anlamına geliyor. Örneğin bir ilişkide. Tanıştık, birlikte yaşadık ve sonra ayrıldık. Peki ya her şeye yeniden başlarsak? Böylece aynı nehre tekrar girebileceksiniz. Benim anlayışıma göre durum tam olarak budur. Ancak elbette bazı istisnalar da olabilir; bir şeyler çoktan değişmiştir ve o zaman her şey mümkün hale gelir. Ve eğer her şey aynı kalırsa, o zaman her şey tekrarlanacak ve mantıksal sonucuna varacaktır. En azından bugün, en azından yarın bunu yapın.

  Neden herkes Herakleitos'tan bahsediyor? Herakleitos etkili bir şekilde şunu söyledi: Her şey akar, her şey değişir. Ve sorunun yazarının belirttiği ifade, Vaiz'in (vaiz) kitabı olan İncil'den tam bir alıntıdır. Kelimenin tam anlamıyla: aynı nehre iki kez giremezsiniz.

  Belirsizlikler hatalı çeviriden kaynaklanmaktadır. Bu ifadeyi şu şekilde tercüme etmek doğru olacaktır: Aynı suya iki kez giremezsiniz. Ve bu şu anlama geliyor: Aynı nehre tekrar girmek istersen, artık aynı nehir olmayacaktır çünkü girdiğin sular çoktan akıp gitmiştir.

  Ancak genel anlamda bu, elbette, ne kadar istesek de hayatta hiçbir şeyin tekrarlanamayacağı anlamına gelir.

  Bu arada, Vaiz Kitabı'nda başka birçok ünlü söz var, örneğin:

  kibir,

  Rüzgar esiyor ve normale dönüyor,

  Bilgi üzüntüyü çoğaltır.

  Çok felsefi ve ilginç bir kitap. Beni düşündürüyor…

  Zaman nehri akıyor, akıntısı anı geri dönülmez bir şekilde alıp götürüyor!

  Nehre iki kez girilmez, nedenini biliyor musun? Nehir bir tür nesne, eylem, eylem vb. olarak kabul edilirse hayatımızda her şeyi bir kez yaparız. Örneğin, kelimenin tam anlamıyla bir nehre girmek - nehre bir kez girdiğinizde - gerçek olmuştur, nehre ikinci giriş artık bir eylem değildir, çünkü bilgi ve deneyim hafızaya alınmıştır. Bu hayat denkleminde ikinci bir bilinmeyen yoktur. Girerseniz (yana doğru, atlayarak, koşarak) - bu yeni bir eylem değildir (yalnızca ek ayrıntılarla birlikte bir gerçeğin birikmesidir). Ve böylece her durumda.

  Bu sözün anlamı her şeyin akıp gittiği ve her şeyin değiştiğidir. Sadece nehre değil aynı zamanda hayattaki herhangi bir olaya da atıfta bulunur. Nehir örnek olarak burada. Nehre girdiğinizde sadece su vardır. Aynı yere ikinci kez girdiğinizde, aynı nehir gibi görünür, ancak... içindeki su zaten farklıdır. İlk moleküller zaten çok aşağılarda. Bu artık aynı nehir değil. Tam olarak o değil. Ve kıyılar biraz daha soluk ve etraftaki balıklar farklı...

  Hayatta da durum aynı. Kendinizi bir kez, sonra ikinci kez bir durumda bulacaksınız. Ama... bu hiç de aynı durum olmayacak. Ve çıkış yolu yalnızca ilk durumdakiyle tamamen aynı değil, aynı zamanda tamamen farklı da olamaz. Ve artık zaman aynı değil ve zamanla çevre değişti.

  Mesele şu ki, hayatta her şeyi yalnızca bir kez deneyimliyoruz.

  İkinci nokta ise bir şeyi bir kez yaptığınızda onu değiştiremezsiniz. Aynı duruma (aynı nehre) dönüp hatalarınızı düzeltmeniz mümkün olmayacaktır.

  Hayat sürekli değişiyor. Bir şeyin aynısını yapamazsınız.

  Geçmişe dönemezsiniz, orada her şey değişmiştir. Bazen bir şeyi iade etmek ve bir başlangıç ​​noktası aramak istersiniz. Yeniden başlamaya çalışıyorum ama geçmişte başlangıç ​​yok. Her şey değişti, asıl mesele biz değişiyoruz. Statik hayat diye bir şey yoktur, her saniye hayatın, olayların, duyguların akışıdır. Bütün bunlar değişiyor. Nehir hayattır. Bu, yaşam olaylarının akışıdır.

  Ve bazen öyle olmasını istersin! Ve sonra düşünüyorsun - istemiyorsun! Peki, yapmadığımız yer.

  Felsefe tuhaf bir bilimdir, burada herhangi bir cümleyi ağzınızdan kaçırabilir ve sonra bunu anlaşılması zor bir şekilde açıklayabilirsiniz!

  Zaman nehri akıyor, akıntısı anı geri dönülmez bir şekilde alıp götürüyor!

  Aynı nehre iki kez girilmez. Dün bir su vardı, bugün başka bir su var, çünkü dünün suyu çoktan aktı.

  Zamanın kendisinin geri dönülemezliği nedeniyle korktuğu bu atasözü, ahlaki, maddi ve manevi çileciliğin İsa öncesi döneminde icat edildi.

  O, diğerleri gibi, gelecekteki Atasözleri'nde de, İnsan özünün niteliğinin temel özelliklerinin Zaman ve komşularla ilişkili olarak değişmezliği nedeniyle alaka düzeyini asla kaybetmeyecektir.

  Örneğin. Sonuçta, birisi sanki hiçbir şey olmamış gibi sevdiği biriyle ilişkiyi nasıl yeniden kurmak ister? Ya da kaderinizi şu veya bu kişiye bağlayamamanız ne acı. Ya da birisi, her şeyin ilkel olduğu, soya ve GDO'suz sosis kuyruklarının olduğu ve kitle kültürünün olmadığı, ancak sıcak ve insani bir yaşamın vb. olduğu bir dizi basit insanın günlük yaşamının olduğu Birlik altında yeniden yaşamak istiyor. ve benzeri.

  Sıcak nostaljimizin, mutlu anlarımızın ve geçmiş zamana dair geri dönülmez pişmanlıklarımızın (akan su) koca okyanusu sayılamaz mı? Ve genel olarak, acı bir şekilde pişman olduğunuz hiçbir eylem tekrarlanamaz, hiçbir anı gerçeğe dönüştürülemez, böylece tekrar düşünebilir ve doğru olanı yapabilirsiniz ve o zaman her şey yoluna girecektir.

  Sonuçta Zaman bir Nehirdir ve tek yöne akar!!! Ve ne kadar patlasanız da bu nehre ne kadar girip çıksanız da yine yukarıdan gelen başka bir suya gireceksiniz. İşte tam da bu yüzden AYNI NEHRE İKİ KEZ GİREMEZSİNİZ (nehir sabittir, suyu sürekli değişir) çünkü zaten orada başka bir su akıyor!!! Ve Herakleitos'un getirdiği bu zaman tanımı mükemmeldir, çünkü hem genel olarak zamanda hem de özel olarak yaşamda olayların geri döndürülemezliğinin özelliklerini mükemmel bir şekilde yansıtır.

  Ne yazık ki bu nehrin suyu zaman zaman hem sıcak hem de soğuk olabiliyor ve bu nehrin adı Styx

Aynı nehre iki kez girilmez

Her şey akıyor, her şey değişiyor.

Her şey koşuyor, hiçbir şey ayakta durmuyor.

kötülük iyiliği hoş kılar,

Bir yön diğerinin yerini alır,

Parçalanıyor

Her şeyin bir zamanı var.

Aynı nehirlere giriyoruz ve girmiyoruz... Çünkü dışsal - unutmayın, yalnızca dışsal - değişmeden kalır. Geriye kalan her şey değişir ve akar. Sıradan dini kavramlarla gerçek dinler arasındaki temel fark budur. Hindular şöyle der: Görünümü değiştiren Maya'dır, hiç değişmeyen, sabit olan ise Brahma'dır. Herakleitos ise tam tersini söylüyor: Sabit kalan dışsal olan Maya, değişen ise Brahma'dır. Buda'nın anlayışı aynıdır: Değişim tek sabittir, değişim tek ebedi olgudur. Yalnızca değişiklikler değişmeden kalır, başka hiçbir şey değişmez. Benim duygum da aynı.

Kalıcı gerçeği arayışınızda egonuzdan başka bir şey aramıyorsunuz. Kalıcı bir Tanrı arayışınızda ne arıyorsunuz? Her iki durumda da tutarlılık arıyorsunuz. Tutarlılık istersiniz ki, eğer bu dünya değişirse hiçbir şey sizi tehdit etmesin. Zihniniz şöyle der: "İlahi olanı arayın, o zaman hiçbir değişiklik olmayacak, sonsuza kadar yaşayacaksınız."

Geleneksel dini kavramlar - Hinduizm, Yahudilik, Hıristiyanlık - özünde narsisizmdir. Neden değişimin dışsal olduğunu söylüyorsunuz? Çünkü değişimden korkuyorsun. Değişim ölüm gibidir. Dayanacak kalıcı bir şey istersiniz. Her zaman orada olacak bir ev istersiniz. Bu dünyada sonsuza kadar sürecek bir ev bulamazsınız. Bu dünyada sonsuza kadar sürecek ilişkiler bulamazsınız. O zaman Tanrı ile bir ilişki yaratırsınız çünkü Tanrı değişmezdir ve siz de Tanrı ile değişmez olursunuz. Ama bu arayış, bu arzu, bu sonsuzlukta kalma arzusu; sorun bu! Neden olmak istiyorsun? Neden OLMAYIN? Neden olamamaktan bu kadar korkuyorsun? Hiçlikten, yokluktan, boşluktan, ölümden korkarsan gerçeği bilemezsin. İnsan kendini tamamen, tamamen terk etmeye hazır olduğunda gerçeği bilir.

Bu nedenle Buddha şöyle der: “Ruh yoktur. Sen ben değilsin, değilsin atma. Sen - anatma, öz olmayan. Kalıcı hiçbir şey yok, kalıcı hiçbir şey yok sende; sen bir deresin, bir nehirsin.” Buda neden benliğin yokluğunda ısrar ediyor? Israr ediyor çünkü yokluğu kabul edersen, yokluğu kabul edersen, o zaman ölüm korkusu kalmaz, o zaman kendini tamamen bırakabilirsin. Ve kendini tamamen bıraktığında vizyon açılır. O zaman bilme yeteneğine sahipsin. Egoyla bilemezsin, ancak benliğin yokluğunda, derin uçurumda, egonun yokluğunda anlayış gelir; o zaman ayna olursun. Egoyla sürekli açıklamalar yapacaksın, gerçeği bilemeyeceksin. Egoyla her zaman orada olacaksın ve ustaca yorumlar bulacaksın ama yorumların gerçek değil. Sen tüm çarpıklıkların aracısısın. Her şey senin içinden geçerken sahteleşiyor. Sen orada olmadığında gerçek yansır.

Bir şekilde bir anlayışa varmanız gerekiyor: benliğin yokluğunun, değişmeyen akışın, maddenin yokluğunun anlaşılması - bu sadece akan ve akan bir nehirdir. O zaman sen aynasın, berraklıksın. O zaman rahatsız edecek kimse yok, yorumlayacak kimse yok, dikkatini dağıtacak kimse yok. O zaman varoluş sana olduğu gibi yansır. Varoluşun bu yansıması hakikattir.

İkincisi: Eğer her zaman, sonsuza kadar olmak istiyorsan, o zaman bir an bile yaşamamışsın demektir. Hayatı gerçekten, özgün bir şekilde yaşamış olan, ondan keyif almış olan kişi her zaman ölmeye hazırdır, her zaman ayrılmaya hazırdır. Anı, hayatı yaşamamış, keyif almamış, kutlamamış, gitmekten hep korkar çünkü “gitme zamanı geldi ve ben henüz her şeyi yapmadım.” Ölüm korkusu, ölüm korkusu değil, bir şeyi bitirememe korkusudur. Ölüyorsun ama hayatta hiçbir şeyi, kesinlikle hiçbir şeyi deneyimlemedin; olgunluk yok, büyüme yok, çiçeklenme yok. Elin boş geldin, elin boş gittin. Korku budur!

Yaşayan kişi her zaman ölmeye hazırdır. Onun istekliliği zorlama bir tutum değildir. Onun hazırlığı bir çiçek gibidir. Çiçek açtığında, varoluşun sayısız köşesine kokusunu gönderdi, anın tadını çıkardı, yaşadı: rüzgarda dans etti, rüzgara karşı yükseldi, gökyüzüne baktı, güneşin doğuşunu izledi - yaşadı, akşamları yaşadı yaşamın dolgunluğunu hisseder ve çiçek yere düşmeye, sırt üstü dinlenmeye hazırdır. Ve her zaman harikadır! Bir kez yaşadıktan sonra dinlenmek harikadır. Bu doğru! Çiçek yere düşer ve uykuya dalar. Gerilim olmadan, çığlık atmadan, tutunmaya çalışmadan.

Hayatın yaşanmadığı için hayata tutunuyorsun. Güçlü rüzgara karşı tırmanmadın. Daha sabah olduğunu anlamadan akşam geldi. Hiç genç olmadın ve yaşlılık zaten kapıyı çalıyor. Hiç sevmedin ve ölüm yaklaşıyor. Bu tatminsizlik durumu ve ölümün yaklaşması korkuyu doğurur. Buda eğer yaşadıysan her zaman ölmeye hazır olacağını söylüyor. Ve bu hazırlık dışarıdan empoze edilecek bir şey olmayacaktır. İhtiyacınız olan şey bu olacak, doğal bir ihtiyaç! Doğduğun gibi ölürsün. Nasıl geldiysen öyle gidersin. Bu varoluş çarkıdır. Varlık kısmını yaşadın, şimdi sıra yokluk kısmında. Vardın, artık var olmayacaksın. Yükseldiniz, tezahür ettiniz ve şimdi tezahür etmemiş olana doğru ilerleyeceksiniz. Görünürdün, maddiydin, şimdi bedensiz olarak görünmezliğe doğru ilerleyeceksin. Gününü yaşadın, şimdi gece oldu ve dinleneceksin. Bunun nesi yanlış?

Değişmeyen bir şey arayışı, süreklilik, tatminsiz kaldığınızı gösterir. Sonsuz ruha sahip olma arzusu tutunuyor. Ölümün geleceğini biliyorsun, ne yapabilirsin? Beden parçalanacak, yok olacak, şimdi sen sonsuza kadar var olacak bir ruhun kalması umuduyla yaşıyorsun. Unutmayın: Korkanlar her zaman ölümsüz ruha inanırlar.

Şu ülkeye bakın: Bütün ülke ruhun ebedi olduğuna inanıyor ama dünyada bundan daha korkak bir millet yok. Bu bir tesadüf değil. Hindular neden bu kadar korkak? Aslında ruhun asla ölmeyeceğini biliyorlarsa en cesur olmaları gerekir; çünkü ölüm diye bir şey yoktur! Ölümsüzlükten bahsetmeyi bırakmıyorlar ama hayatlarını izlerseniz ölümden herkesten daha çok korktuklarını göreceksiniz. Aksi takdirde bu ülkede bin yıllık esaret nasıl açıklanabilir? Çok küçük bir halk -İngiltere küçük bir Hindistan eyaletinden başka bir şey değil- üç milyon insan, elli milyon nüfuslu bir ülkeyi köleleştirmeyi başardı. Kesinlikle imkansız görünüyor! Nasıl oldu? Çünkü bu ülke korkaktır. Savaşmayı bilmiyorlar, ölümden korkuyorlar. Ölümsüzlükten bahsediyorlar, bu tesadüf değil, sebepleri var.

Birisi ölümsüzlük hakkında çok fazla konuştuğunda bu onun ölümden korktuğu, korkak olduğu anlamına gelir. Hindistan rahipler yüzünden yaşamadı. Hindistan rahipler yüzünden hayat yaşamadı. İnsanlara vazgeçmeyi öğrettiler, böylece herkes yaşamaya vakit bulamadan vazgeçmeye hazır. Daha sonra korku devreye giriyor. Eğer yaşadıysanız, sonuna kadar yaşadıysanız, ölüm korkusu ortadan kalkar. Ancak o zaman ölüm korkusu gerçekten yok olur, daha önce hiç olmadığı gibi. Hayattan vazgeçiyorsanız, sevmiyorsanız, yemek yemiyorsanız, keyif alıp dans etmiyorsanız; Eğer sadece vazgeçer ve kınarsanız, “Bunların hepsi maddidir. Ben buna karşıyım”… peki “Ben buna karşıyım” diyen bu “ben” kim? Bu egodur.

Bulamayacağım Ö sözde itirafçılardan daha büyük egoistlerdir. Sürekli maddi şeyleri kınarlar. Sürekli “Ne? Hayatını boşa harcıyorsun. İç, ye ve eğlen; bu senin dinindir. Sen yeryüzüne yüksün. Cehenneme gönderilmelisin." Kim yargılıyor? "Yeme, içme ve eğlenmenin" nesi yanlış? Bunun derdi ne? Bu hayatın ilk kısmı. Olmalı. Yemeli, içmeli ve mutlu olmalısın. Kutlamalısın. Ancak kutlamanız maksimuma ulaştığında ayrılmaya, pişmanlık duymadan, şikayet etmeden ayrılmaya hazır olursunuz. Gününü yaşadın, şimdi gece. Gün o kadar güzel olsaydı - dalgaların üzerinde gökyüzüne yükseldiyseniz ve anın sizden istediği her şeyi yaptıysanız - o zaman dinlenin, dünyaya dönmek harikadır.

Hindistan feragat etmiştir ve feragat eden bir din yanlıştır. Size maksimum düzeyde kutlama yapabilmenizi sağlayan din, gerçek dindir. İşin güzelliği şu: Eğer hayatı yaşarsan, feragat otomatik olarak gelir. Bu olur; bu doğadır. İyi beslenirsen tokluk gelir. Çok içerseniz susuzluk kaybolur. İyi yaşadıysanız hayata tutunmak ortadan kalkar. Olmalı. Kanun böyledir, Logos böyledir. Eğer iyi yaşamamışsan, o zaman tutunmaya devam edeceksin, nasıl yaşayacağına dair hayaller kurmaya devam edeceksin. Eğer bu hayattan vazgeçmişseniz, başka bir hayatı yansıtmak zorunda kalacaksınız. Sonsuz bir ruha ihtiyacın var, yoksa ne yapacaksın? Bu hayatı kaçırdın ve başka bir hayat yok. Sonsuz bir ruha ihtiyacın var. İnanmalı ve kendinizi teselli etmelisiniz: “Tamam, beden ölür ama ruh asla ölmez.”

Buda'yı, Herakleitos'u ve beni dinlerseniz, beden ölmeden önce ruhun öldüğüne ikna olacaksınız; çünkü ruh, bedenden daha geçici bir maddeden oluşur. Beden daha maddidir; ölmesi en azından yetmiş yıl alır ama ruh her an ölür. Şunu gözlemleyin: sabahları ruhunuz birdir, öğleden sonra ise başkadır. Sabah mutluydun, o farklı bir ruhtu, öğlene doğru gitmişti, artık orada değildi. Evet Herakleitos haklı:

Aynı nehirlere giriyoruz ve girmiyoruz.

Gün içinde ruhunun aynı olduğu sadece bir görünüştür. Sadece görünüş. Sabahları mutlu olan o ruh nerede: kuşlarla birlikte şarkı söyleyebilen, doğan güneşle dans edebilen? O ruh nerede? Öğlen olduğunda zaten üzgünsün, akşam çoktan çöktü sana. Günün ortasında gece çoktan düştü - üzgünsün. Bu aynı ruh mu? Nefret ettiğinde ve sevdiğinde, bunun aynı ruh olduğunu mu sanıyorsun? Depresyonda olduğunuzda ve sevincin doruğuna ulaştığınızda, bu aynı ruh mudur? Hayır, sadece öyle görünüyor. Ganj'a geldiğinizde olduğu gibi: sabah, öğleden sonra ve akşam aynı Ganj gibi görünüyor, ama değil. Sürekli akıyor.

Herakleitos nehir sembolünü sever, Buda ise ateş sembolünü sever. Ateşin sembolü daha da anlaşılmazdır. Alevler aynı görünüyor ama değiller. Her an kayboluyor, eski gidiyor ve yeni ortaya çıkıyor. Buda akşam bir mum yakıp sabah söndürdüğünüzü ama asla onun aynı mum olduğunu düşünmediğinizi söylüyor. Bu imkansız. Bütün gece yandı, yandı, yandı. Bütün gece alevler kayboldu, kayboldu, kayboldu ve sürekli yeni alevler ortaya çıktı. Ama aralarında bir fark vardır: Eski alev gider, yeni gelir, aralarında bir boşluk vardır; fark o kadar ince ki göremiyorsunuz.

Buddha şöyle der: “Doğmuş ruh ölmez; o zaten ölüdür. Doğduğunuz kişi ile öldüğünüzde olacağınız kişi aynı değil.” Buda şöyle diyor: "Bu aynı hayat, ama aynı öz değil." Akşam alevi ve sabah alevi aynı sürekli eylemi -bir ateşler topluluğunu- temsil eder, ancak aynı özü temsil etmez. Ganj aynı görünüyor ama aynı değil. Her şey değişir...

Gerçekliğin doğası değişimdir.

Kalıcılık bir yanılsamadır.

Ve bu Hinduizm'den daha derin bir anlayıştır. Şimdiye kadar ulaşılan en derin... çünkü zihin kalıcı bir yuvaya, kalıcı bir desteğe, kalıcı köklere sahip olmak ister. Sabitlik sahtedir, şeylerin aynılığından kaynaklanır. Akşam ve sabah yüzünüz aynı kalıyor, dolayısıyla aynı kişi olduğunuzu düşünüyoruz. Dün buradaydın, dünden önceki gün, yüzün aynı görünüyor ama sen aynı mısın? Bu sabah benimle buluşmaya geldiğinde farklıydın, çoktan değişmiştin. Ve gittiğinde aynı kişi olmayacaksın çünkü beni dinledin ve içine yeni bir şey girdi. “Ben”iniz çoktan değişti. Ganj'a yeni nehirler akıyor, yeni dereler, yeni dereler. Sana düştüm. Nasıl aynı kalabiliyorsun? Asla aynı olmayacaksın. Bu imkansız. Her an bilincinize milyonlarca akış akıyor. Yolda yürürsünüz ve gülümseyen bir çiçek görürsünüz; çiçek sizi değiştirir. Soğuk bir esinti gelir ve size serin bir banyo yaptırır; o esinti sizi değiştirir. Sonra güneş doğar ve sen ısınırsın; güneş seni değiştirir.

Her an her şey değişiyor. Hiçbir şey kalıcı değil.

Bunu anlayabilirsen ne olur? Anlayabilirseniz o zaman egoyu bırakmak için en uygun durum bu olur. Her şey değiştiğinde neden tutunasınız ki? Ve tutunsanız bile değişiklikleri durduramazsınız. Nehri durdurmak mümkün değil. Akıyor! Durdurmak imkansız. Ve her şeyi durdurmayı, kalıcı kılmayı sevdiğimiz için etrafımızda cehennem yaratırız. Hiçbir şey durdurulamaz. Bu sabah seni seviyorum ama yarın sabah ne olacağını kim bilebilir? Yarın da bugünün aynısı olsun diye aşkı durdurmak istersiniz. Eğer yapışıp durursan ölürsün. Kimse yarın sabaha dair hiçbir şey bilmiyor; bilinmiyor, tahmin edilemez.

Yalnızca kalıcı olanı bekleyebilirsiniz. Hiçbir şey kalıcı değilse beklemek ortadan kalkar. Her şey sürekli hareket ettiği, hareket ettiği ve hareket ettiği için beklenti olmadığında nasıl hayal kırıklığına uğrayabilirsiniz? Eğer beklersen, o zaman hayal kırıklığı olur. Beklentiniz yoksa hayal kırıklığı da olmaz. Bekliyorsunuz çünkü her şeyin kalıcı olduğunu düşünüyorsunuz. Hiçbir şey kalıcı değil.

Aynı nehirlere giriyoruz ve girmiyoruz.

Sadece görünüm aynı - hem nehirde hem de sizde.

Aynı nehre iki kez girilmez...

Çünkü nehir asla eskisi gibi olmayacak. Ve sen de bir daha asla aynı olmayacaksın. Bu nedenle her an benzersizdir, tekrarlanamaz. Bu hiçbir zaman gerçekleşmedi ve bir daha asla gerçekleşmeyecek. Bu harika! Bu bir tekrar değil, bu tam bir tazelik. Eğer yapışkan, sahiplenici bir zihniniz varsa ve kalıcı bir şeyler arıyorsanız, tazeliği kaçırırsınız. Sadece şunu düşünmeye çalışın: Eğer kalıcı bir 'ben'iniz varsa, o 'ben' kaya gibi sağlam olacaktır. Ama kayalar bile değişiyor. "Ben" bir çiçek gibi olamam. Eğer kalıcı bir Benliğiniz varsa, eğer şeylerin kalıcı bir Benliği, bir dayanağı varsa, o zaman tüm varoluş can sıkıntısı olur, kutlama olamaz.

Her an size yeni bir şeyler getiriyorsa kutlama mümkündür.

Eğer her an sana bilinmeyenden bir şeyler getiriyorsa, eğer her an bilinmeyenin bilinene nüfuz etmesiyse, o zaman hayat, beklentilerin olmadığı bir keyiftir. O zaman hayat bilinmeyene doğru sürekli bir harekettir. Hiçbir şey sizi hayal kırıklığına uğratamaz çünkü her şeyden önce hiçbir şeyin her zaman aynı olmasını beklemiyordunuz.

Dünyada neden bu kadar çok hayal kırıklığı var? Çünkü herkes tutarlılık bekliyor. Ve istikrar eşyanın doğasında yoktur. Bu konuda yapabileceğin hiçbir şey yok. Artık büyüyüp kalıcılık fikrinden vazgeçmelisiniz. Büyümeli ve akışa dönüşmelisiniz. Yıkılmaz kayalar gibi olmayın, kırılgan çiçekler gibi olun. Brahma'nız yalnızca yok edilemez bir kayadır. Hegel ve Shankar'ın mutlakları hareketsiz kayalardır. Ama Buda'nın nirvanası, Herakleitos'un anlayışı kırılgan çiçekler gibidir, değişebilir. Bir şeyin tadını sürdüğü sürece çıkarın ve daha fazlasını istemeyin.

Aşıksın; devam edene kadar kutla! Hep böyle olsun diye hazırlıklara başlamayın, yoksa hazırlıkların asıl amacını kaçırırsınız. Ve her şey hazır olduğunda çiçek çoktan ölecek. Zevk almaya hazır olduğunuzda an çoktan geçmiş demektir. Kimse onu geri getirmeyecek, geri dönüş yok. Nehir akıp gidiyor ve her an sizi yeni kıyılara çıkarıyor.

Sorun şu: İnsanın huzursuzluğu, artık orada olmayan kıyıları düşünerek zihnin ızdırabı. Zihin artık var olmayan kıyıları geleceğe yansıtmak ister ve nehir her an bilinmeyen, öngörülemeyen yeni kıyılara ulaşır. Ve bu harika. Ve eğer dileğin gerçekleşirse tüm hayatın çirkinleşecek.

Bir düşünün: Hindular ve Jainler, hiçbir şeyin değişmediği bir bilinç durumu olan moksha kavramını kullanırlar. Bir an için düşünün - hiçbir şey değişmez ve Jainlere ve Hindulara göre aydınlanmış insanlar bu tamamen değişmeden moksha'da kalacaklar, hiçbir şey değişmeyecek, hiçbir şey olmayacak - bu tam bir can sıkıntısı olacak. Onu etkileyemeyeceksin. Mutlak olacak. Bundan daha sıkıcı bir durum hayal etmek imkansız: Tanrı oturuyor, sen oturuyorsun ve hiçbir şey değişmiyor, söylenecek bir şey bile yok. Bir an bile sonsuzluk gibi gelecek; öyle bir can sıkıntısı. Hayır, Herakleitos, Buda ve Lao Tzu'ya göre varoluşun ruhu değişimdir. Ve değişim her şeyi güzelleştirir.

Genç bir kadın - onun sonsuza kadar aynı genç, aynı kalmasını istersiniz. Ancak bu gerçekten gerçekleşirse sıkılırsınız. Eğer bu gerçekten gerçekleşirse ve genç bir kız biyolojik bir yöntemin, bilimsel bir numaranın yardımıyla... ve bu mümkün! Er ya da geç insan o kadar aptaldır ki belki biyolojik bir hile bulur, vücuda bazı hormonlar verir ve kişi hep aynı yaşta kalır. Yirmi yaşındaki bir kız her zaman yirmi, yirmi, yirmi yaşında olacaktır; bu kızı sevebilir misin? Yapay bir kız olacak. Aynı kalacak ama mevsimler değişmeyecek, yaz olmayacak, kış olmayacak, ilkbahar olmayacak, sonbahar olmayacak. Bu kadın ölecek! Böyle bir kadını sevemezsin, bu korkunç olur. Bu kadından dünyanın bir ucuna kaçmak isteyeceksiniz.

Mevsimler güzeldir, mevsimler sayesinde her an yenilenirsin, her an yeni bir ruh hali, her an yeni bir varoluş tonu, her an yeni gözler, yeni bir yüz.

Yaşlı bir kadının çirkin olduğunu sana kim söyledi? Yaşlı bir kadın hâlâ genç görünmeye çalışırsa çirkin olur, o zaman çirkin olur. Sonra yüzü boyanacak... rujla, başka bir şeyle, sonra çirkin olacak. Ama eğer yaşlı bir kadın yaşını doğal bir şey olarak kabul ederse, o zaman yaşlı bir kadınınkinden daha güzel bir yüz bulamazsınız - buruşuk, yıllar geçtikçe buruşmuş, sertleşmiş; çok fazla deneyimi, olgunluğu, olgunluğu var.

Yaşlı bir adam hayatı yaşadıysa güzelleşir. Eğer yaşamamışsa geçmişte artık var olmayan bazı anlara tutunmak ister. Böyle bir insan çirkindir: Gençlik geçtiğinde ve genç olduğunuzu göstermeye çalıştığınızda, seks gittiğinde - yaşasaydınız gitmeliydi - ve siz hala kendi zamanında iyi olan bir şey arıyorsunuz, ki bu da hayatın yalnızca belirli anlarında güzeldir. Ama aşık yaşlı bir adam saçmadır, komiktir! O kadar komik ki Olumsuz aşık genç...

Bu yüzden "pis yaşlı adam" diyorlar. Bu iyi bir ifade. Ne zaman yaşlı bir adam seks hakkında düşünse, bu kirli bir şeydir, bu sadece onun büyümediğini gösterir. Seks bir zamanlar güzeldi ama artık yaşlı adam ayrılmaya hazırlanmalı, şimdi ölmeye hazır olmalı, şimdi hazırlıklar yapmalı, çünkü yakında gemi hazır olacak ve bilinmeyen bir kıyıya doğru yola çıkacak. Şimdiden buna hazırlanması gerekiyor ama genç bir adam gibi, hatta çocuk gibi davranıyor. Geçmişte kalmış gibi davranmaktan, geçmişte yaşamaktan daha çirkin bir şey yoktur. Bu aptalca!

Her şey kendi zamanında güzeldir, her şeyin bir zamanı vardır. Hiçbir zaman olayların gidişatını bozmayın. Ben buna komik derim; asla olayların doğal akışını bozma. Her an dürüst ol: Gençken genç ol, yaşlandığında yaşlı ol. Karıştırmayın, aksi takdirde karışıklık yaratırsınız ve karışıklık çirkindir. Aslında sizin herhangi bir işlem yapmanıza gerek yok, sadece doğayı takip etmeniz yeterli. Yaptığın her şey ters gidiyor. Bunu kendi başına yapmak yanlıştır... sadece ak.

Aynı nehirlere giriyoruz ve girmiyoruz.

Aynı nehre iki kez girilmez.

Yaşlanırsan tekrar genç olamazsın. Ergenliğe ulaştıktan sonra tekrar çocuk olamazsınız. Eğer gençliğinizdeyseniz ve çocuk olmaya çalışıyorsanız gelişimde geridesiniz demektir. Bu sadece tek bir şeyi söylüyor: Çocukken kaçırdığınız şey, dolayısıyla umutsuzluk. Yaşlı insanlar bile çocukluk hakkında rüya görürler. İlk adımı kaçırdıkları için tüm hayatlarını kaçırdılar. Çocukken yetişkin olmayı, iri olmayı, güçlü olmayı, baba gibi olmayı, çevrelerindeki yetişkinler gibi olmayı düşünmüş olmalılar. Çocukken bunu düşünmüş olmalılar ve çocukluklarını özlemiş olmalılar ve şimdi hayatlarının sonunda tekrar çocukluğu istiyorlar. Çocukluğun ne kadar güzel olduğunu, ne kadar cennet olduğunu anlatıyor, şiirler yazıyorlar.

Bu insanlar kaçırdılar. Cenneti kaçırmışken bunun hakkında konuşuyorsun. Eğer yaşadıysan, bunun hakkında konuşulmaz. Çocukluğunuzun cennetini yaşadıysanız, gençliğiniz muhteşem olacaktır. Onun temeli çocukluğunuzda yaşadığınız cennet olacaktır. Zarif ve güzel olacak. Gençliğinizi yaşadığınızda yaşlılığınız bir zirveye, Gourishankar'a, Everest'e dönüşür. Ve yaşlı kafanın gri saçları, yüksek bir dağın tepesindeki kar gibidir. Ve her şey gittiğinde, her şey değiştiğinde, tüm nehirler aşıldığında, kıyılara aşina olursun, dinlenebilirsin. İlk kez endişe yok. Kendin olabilirsin. Gidecek hiçbir yer yok, yapacak bir şey yok - rahatlayabilirsiniz!

Yaşlı bir adam rahatlayamıyorsa hayatını yaşamamış demektir. Eğer rahatlayamazsan nasıl ölebilirsin? Ve ölemeyenler sonsuz bir ruhun, sonsuz bir Tanrı'nın imajını yaratırlar. İyi öğrenin: Değişen tek şey Tanrı'dır. Bu dünyada sabit olan tek şey değişimdir, yalnızca değişim sonsuzdur. Değişimin kendisi dışında her şey değişir, yalnızca değişiklik bir istisnadır, geri kalan her şey değişir.

Her şey akıyor, her şey değişiyor.

Her şey koşuyor, hiçbir şey ayakta durmuyor.

Hazır olmalısın! Ben buna meditasyon derim: hazır olmalısın. Bir şey gittiğinde hazır olmalısın. Bırakmalısın. Şikayet etmemelisin, olay çıkarmamalısın; bir şey gittiğinde gider.

Bir kadını sevdin, bir erkeği sevdin, sonra ayrılık anı gelir. Ve bu an gerçek bir insanı gösteriyor. Eğer şikayet ediyorsanız, direniyorsanız, isteksiz davranıyorsanız, öfkeleniyorsanız, zalimleşiyorsanız, yıkıcı oluyorsanız o kişiyi hiç sevmiyorsunuz demektir. Eğer onu sevseydin, ayrılık güzel olurdu. Minnettar kalacaksınız. Artık yolları ayırmanın zamanı geldi, eğer o kişiyi sevdiyseniz kalbinizin derinliklerinden veda edebilirsiniz. Minnettar kalacaksınız! Ama sen hiç sevmedin; aşkı düşündün, her şeyi yaptın ama sevmedin. Artık ayrılık anı geldi ve güzel bir veda edemezsin çünkü artık asıl noktayı kaçırdığını, zamanı kaçırdığını anlıyorsun; hiç sevmedin ve bu adam, bu kadın gidiyor. Sinirlenmeye, zalimleşmeye, saldırganlaşmaya başlarsın. Veda anı her şeyi ortaya çıkarır çünkü bu an doruk noktasıdır. Ve sonra tüm hayatın boyunca bu kadından şikayet edeceksin: o senin hayatını mahvetti. Şikayet etmeye devam edeceksiniz. Bu yüzden her zaman kırgın hissedeceksiniz. Aşk seni bir çiçeğe dönüştürmeli. Ama olan bu, etrafımda, dünyanın her yerinde olup bitenleri gördüğüm kadarıyla, hep acı veriyor.

Birisi yanındayken aşkım, çünkü bir sonraki adım kimse tarafından bilinmez, ayrılık gelir. Bir kişiyi gerçekten sevdiyseniz, güzelce ayrılacaksınız. Hayatı sevdiysen, o zaman hayattan zarif bir şekilde ayrılacaksın. Minnettar kalacaksınız. Bu kıyıdan diğerine geçmeden önce söyleyeceğiniz son sözler, hayatın size bu kadar çok şey vermesine, hayatın size bu kadar çok bilgi vermesine karşı şükran dolu olacaktır. Hayat seni sen yaptı. Şanssızlıklar vardı ama mutluluklar da vardı. Acı vardı ama mutluluk da vardı. Her ikisini de yaşadıysanız, acı çekmenin sizi mutluluğa götürmek için var olduğunu bileceksiniz. Gece sana yeni bir gün vermek için var. Bu bir gestalttır; çünkü mutluluk acı çekmeden var olamaz, dolayısıyla acı da vardır. Sadece mutluluk anları için değil, aynı zamanda acı için de minnettar olacaksınız çünkü o olmadan mutluluk imkansızdır. Her şey için hayata minnettar olacaksınız. Seçmeyeceksiniz, çünkü hayatı yaşamış, büyümüş, hayatın acısıyla, mutluluğuyla ne olduğunu bilen kişi, Herakleitos'un söylediklerinin farkına varacaktır: Tanrı kıştır ve yazdır, Tanrı yaşam ve ölümdür. , Tanrı gece gündüzdür. Tanrı hem acı çekiyor hem de mutluluk... aynı anda!

O zaman çektiğin acıların boşuna olduğunu söylemeyeceksin. Birisi acı çekmenin boşuna olduğunu söylüyorsa, o kişi büyümemiştir. O zaman “Sadece mutlu anları tercih ederim. Acı çekmek istemezdim, boşunaydı.” Eğer böyle diyorsan çocuksun, olgunlaşmamışsın demektir. İmkansızı istiyorsun. Sen dağlar, zirveler istiyorsun, vadiler yok. Sen sadece aptalsın. Bu imkansızdır, eşyanın doğasında yoktur. Vadi zirveyle birlikte var olmalı. Zirve ne kadar yüksek olursa vadi de o kadar derin olur. Bunu anlayan her ikisinden de memnundur. Bazen zirveden vadiye inmek istersiniz çünkü vadi huzur verir. Zirve muhteşemdir; bu bir zevktir, bu bir doruk noktasıdır. Ancak haz ve doruk noktasından sonra insan kendini yorgun hisseder; o zaman bir vadi vardır. Vadinin karanlığına doğru ilerlemek, dinlenmek, tamamen unutulmak, sanki sen yokmuşsun gibi... Her ikisi de güzel: Acı da, mutluluk da. Birisi “Ben sadece mutluluğu seçiyorum, acıyı seçmiyorum” diyorsa o kişi olgunlaşmamıştır, henüz gerçekliğin ne olduğunu bilmemiştir.

Her şey akıyor, her şey değişiyor.

Her şey koşuyor, hiçbir şey ayakta durmuyor.

Soğuk şeyler ısınır, sıcak şeyler soğur,

Islak olan kurur, kuru olan nemlenir.

Hastalık sağlığı güzelleştirir,

kötülük iyiliği hoş kılar,

açlık - tokluk, yorgunluk - dinlenme.

Seçme! Seçiyorsun ve tuzağa düşüyorsun. Seçim yapmaktan vazgeçin, hayatın bütünüyle akmasına izin verin. Yarısı imkansızdır. Zihnin tutunduğu saçmalık budur. Yarısını istiyor. Sevilmeyi tercih edersiniz ama nefret edilmek istemezsiniz; ama sevenler de nefret eder. Sevgiyle birlikte nefret gelir. Ve eğer bir aşık nefret edemiyorsa sevemez. Aşk yaklaşmak, nefret ise uzaklaşmak demektir. Bu ritimdir. Bir araya gelirsiniz, zirveye çıkarsınız, sonra ayrılırsınız, bireyselliğinize geri dönersiniz. Bir anlık nefretin anlamı budur. Seni yeniden yaratır, yeni bir yakınlaşmaya hazırlar.

Hayat bir ritimdir. Bu sadece merkezkaç ve merkezcil bir ritimdir. Her şey dağılır ve birleşir, dağılır ve birleşir.

Müslüman bir ülkede bir kral bir kadına aşık olmuş. Ve bu kadın bir başkasını seviyordu; bir köleye, bizzat kralın kölesine aşıktı. Kral olmasına ve önemsiz bir köleyi sevmesine rağmen bu kadının neden ona hiç ilgi göstermediğini anlamak kral için zordu! Kral hiç tereddüt etmeden bu adamla bir pislikmiş gibi başa çıkabilir! Ama olan buydu. Hayat sırlarla doludur. Matematiksel hesaplama bunun için geçerli değildir. Kimse bilmiyor. Kral olabilirsin ama sevgiyi zorlayamazsın. Köle olabilir ama aşk onu bir krala dönüştürecektir. Kimse bilmiyor! Hayat gizemlidir. Aritmetik ya da ekonomi değil.

Kral her şeyi denedi ama ne kadar denerse kendini başarısızlığa o kadar mahkum etti. Sonra çok sinirlendi. Ama o gerçekten aşıktı ve o köleyi öldürmekten korkuyordu. Onu öldürebilirdi, tek kelime yeterli olurdu. Ancak bunun kadına zarar vermesinden korkuyordu. Ve bu kadını gerçekten seviyordu, bu yüzden her şey daha da karmaşık hale geldi - ne yapmalı? Bu onu incitebilir, intihar edebilir, o kadar delicesine aşık ki. Bu yüzden bilgeye sordu. Bu bilge Herakleitos gibi olmalı. Bütün bilgeler Herakleitos gibidir, Herakleitos mükemmel bir bilgedir. O bilge dedi ki:

"Yaptığın her şey yanlıştı."

Çünkü kral onları birbirinden uzak tutmak için mümkün olan her yolu denedi. Dedi ki:

- Bu doğru değil. Onları ne kadar ayırırsanız, o kadar birlikte olmak isteyeceklerdir. Onları bir arada tutun ve yakında her şey bitecek. Ayrılmamaları için onları bir arada tutun.

Kral sordu:

- Nasıl yapılır?

O cevapladı:

"İkisini de getirin, sevişin ve zincirlere bağlayın." Ayrılmalarına izin vermeyin.

Ve böylece yapıldı. Çıplak sevişirken bir sütuna zincirlenmişlerdi. Ama eğer bir kadına ya da bir erkeğe zincirlenmişseniz, o kadını ya da o erkeği ne kadar süre sevebilirsiniz? Bu nedenle evlilikte aşk kaybolur. Zincirlerle, bağlarla bağlısın, kaçamazsın. Ama bu bir deneydi.

Birkaç dakika içinde birbirlerinden nefret etmeye başladılar. Birkaç saat sonra birbirlerini kirletirler; çünkü buna dayanamazsınız, bağırsakların hareket etmesi gerekir, idrarın mesaneden çıkması gerekir. Ne yapalım? Bunun iyi olmayacağını düşünerek birkaç saat geri çekildiler. Ama ötesinde hiçbir şey yapamayacağınız bir nokta var. Bağırsakları hareketlendi, mesane boşaldı, birbirlerini kirlettiler ve birbirlerinden daha da nefret ettiler. Gözlerini kapattılar, artık birbirlerini görmek istemiyorlardı. Ve yirmi dört saat sürdü; bir maraton! Yirmi dört saat sonra serbest bırakıldılar. Birbirlerini bir daha hiç görmediklerini söylüyorlar. Serbest bırakılır bırakılmaz saraydan kaçarak farklı yönlere kaçtılar. Bir daha birbirlerini hiç görmediler.

İşler çirkinleşti. Evlilikler bu bilgenin prensibini takip ettikleri için çirkinleşir.

Bir araya gelmenin ve ayrılmanın, bir araya gelmenin ve yalnız kalmanın bir ritmi olmalı. Özgürce yakınlaşıp uzaklaşabilirseniz açlık ve tokluk ortaya çıkar. Günün yirmi dört saati aralıksız yemek yerseniz ne açlık ne de tokluk olur. Ye ve sonra oruç tut! sabah yemeği anlamına gelen ingilizce kelime. kahvaltı, çok başarılı. Orucu bozmak demektir: Bütün gece oruç tuttun. Yemeğin tadını çıkarmak istiyorsanız oruç tutmalısınız. Bu, karşıtların gizli uyumudur.

Soğuk şeyler ısınır, sıcak şeyler soğur,

Islak olan kurur, kuru olan nemlenir.

Hastalık sağlığı güzelleştirir...

Yani bazen hasta olmak çok ama çok iyidir. Yanlış bir şey yok. Sağlıklı bir insan bazen kaçınılmaz olarak hastalanır. Ancak farklı inançlarınız var: Sağlıklı bir insanın asla hastalanmaması gerektiğini düşünüyorsunuz - bu çok aptalca. Bu imkansız. Sadece ölü bir kişi asla hastalanmaz. Sağlıklı bir insanın bazen hastalanması gerekir. Hastalıktan geçtikten sonra sağlığına kavuşur, sonra sağlığı tazelenir. Hastalıktan geçerek, tam tersini yaşayarak yeniden yenilenir. Hiç izledin mi? Uzun süren bir ateşten sonra, iyileştiğinizde içinizde tazelik, bekaret belirir, tüm vücut yenilenmiş görünür.

Yetmiş yıl sürekli sağlıklı kalırsan sağlığın hastalık gibi olur, ölüm gibi olur çünkü hiç yenilenmemiştir, hiç tazelenmemiştir. Zıtlık her zaman tazelik getirir. Bayatlayacak, hiç hastalanmazsan sağlığın ağır bir yük haline gelecek. Bazen hastalanmak harikadır. Sonsuza kadar yatakta kalmaktan bahsetmiyorum, bu da kötü olurdu. Sürekli hasta olmak kötüdür. Kalıcı hale gelen her şey kötüdür. Hareket eden ve başka bir şeye akan her şey iyidir, içinde hayat vardır.

Bu tür sözlerden dolayı Aristoteles, Herakleitos'u biraz kusurlu olarak adlandırdı - aşağı karakter, aşağı fizyoloji, bir şekilde biyolojik olarak aşağılık... çünkü hastalığın iyi olduğunu kim söyleyebilir ki? Aristoteles mantıklıdır. Sağlığın iyi olduğunu, ancak hastalığın kötü olduğunu, hastalıklardan kaçınılması gerektiğini ve eğer ondan tamamen kaçınabilirseniz bunun harika olacağını söylüyor. Dünyanın dört bir yanındaki bilim adamlarının yaptığı da budur; hastalıkları tamamen ortadan kaldırmaya çalışmak. Aristoteles'i takip ediyorlar. Ama size şunu söyleyeyim: Bilim hastalıklardan ne kadar kaçınmaya çalışırsa o kadar çok hastalık ortaya çıkar.

Dünyada daha önce var olmayan birçok yeni hastalık var. Hastalığa bir kapıyı kapattığınızda, doğa hemen bir başka kapıyı açmalıdır; çünkü hastalık olmadan sağlık imkansızdır, aptalca bir şey yapıyorsunuz demektir. Bir kapıyı kapatıyorsunuz, artık sıtma yok, veba yok; ama başka bir yerde iki kapı açılmış olmalı. Kapıları kapatma konusunda takıntılıysanız - ve bilim tüm kapıları kapatıyor - o zaman daha tehlikeli hastalıklar ortaya çıkacaktır, çünkü eğer hastalıklara bir milyon kapıyı kapatırsanız, doğa milyonları dengelemek için çok ama çok büyük bir kapıyı açmak zorunda kalacaktır. Kanser bu şekilde ortaya çıkar. Hafif hastalıkları iyileştiriyorsunuz ama tedavisi olmayan hastalıklar yaratıyorsunuz. Kanser yeni bir olgudur, dünyada daha önce yoktu ve tedavisi mümkün değildir. Neden tedavi edilemez? Çünkü doğa kanununu savunur. Tüm hastalıklar için sürekli tedavi görüyorsunuz, bu yüzden tedavi edilemez bir şey yaratılmalıdır, aksi takdirde insanlık ölmüş olacaktır. Hastalıklar olmadan kimse sağlıklı olamaz. Ve öyle olacak gibi görünüyor. Öyle görünüyor ki bir gün kanser tedavi edilecek ama sonra doğa anında daha da tedavisi imkansız bir şey yaratacak.

Ve unutmayın: bilim bu savaşta kazanamaz ve kazanmamalıdır. Doğa her zaman kazanan olacaktır. Doğa, tüm bilim adamlarınızın toplamından daha bilgedir.

Bakın: Tıbbın olmadığı, doktorların olmadığı, onları tedavi edecek bilimin olmadığı ilkel bir topluma gidin. Daha az hasta ve daha sağlıklılar. Hastalıklar yaygındır ancak tedavi edilemez. Hala tıbba inancı olmayan ilkel toplumlar var. Aslında hiçbir şey yapmıyorlar, aslında tek yaptıkları hastayı rahatlatmak. Mantralar ve büyülü teknikler ilaç değildir: sadece hastanın bu sefer hayatta kalmasına yardımcı olurlar çünkü doğa kendini iyileştirir. Soğuk algınlığı için ilaç alırsan yedi günde, içmezsen bir haftada iyileşeceğini söylüyorlar.

Doğa kendini iyileştirir. Aslında doğa iyileştirir. Ona zaman vermelisin, sabırlı olmalısın. Hasta bir kişinin İngilizce kelimesi güzeldir. hasta -"hasta"; "hasta"). Demek ki sabır gerekiyor, beklemeniz gerekiyor. Gerçekte doktorun görevi hastanın sabırlı olmasına yardımcı olmaktır. İlaç verildiğinde teselli oluyor, şöyle düşünüyor: “Şimdi bir şeyler yapılıyor, yakında iyileşeceğim.” Beklemesine yardım ediyorlar. Doktorun yapabileceği başka bir şey yok. Bu yüzden pek çok "patik" işe yarıyor - homeopati, allopati, Ayurveda - binlerce patika, hatta naturopati bile işe yarıyor. Naturopati hiçbir şey yapmamak veya aslında hiçbir şey olmayan bir şeyi yapmak anlamına gelir. Sathya Sai Baba'nın bile başarılı olmasının nedeni budur. Teselliye ihtiyaç var; işi doğanın kendisi yapıyor.

Herakleitos aşağı değildir ama Aristoteles aşağıdır. Onun psikolojisinde ve biyolojisinde bir şeyler eksik. Ancak Batılı zihnin tamamı Aristoteles'i takip etti ve takip etmeye devam ediyor. Mantıksal sonuca, yani insan vücudunu hiçbir hastalık olmadan, tamamen sağlıklı hale getirmek yönünde giderseniz, mantıksal sonuç plastik organlardır. Sıradan bir kalp, doğal bir kalp bazen acımalı, yorulmalı, yorulmalı, dinlenmeye ihtiyaç duymalıdır. Plastik bir kalbin dinlenmeye ihtiyacı yoktur, asla yorulmaz. Herhangi bir sorun meydana gelirse bu parçayı kolayca değiştirebilirsiniz. Sadece servise gidip parça değişimi yapabilir, yedek parçaları yanınızda taşıyabilirsiniz. Er ya da geç, tüm vücut - eğer Aristoteles sonuna kadar başarılı olursa ve Herakleitos dinlenmezse, insan bilincine geri getirilmezse - eğer Aristoteles durmazsa, mantıksal sonuç, yedek parçaları olan plastik bir gövde olacaktır, değil. kan damarlarda akacak, ancak dışarı pompalanabilen ve yenisi doldurulabilen bir tür kimyasal bileşim var.

Ama bu nasıl bir insan olacak? Elbette hastalık olmayacak ama sağlık da olmayacak. Öyle bir insan düşünün ki, sahip olduğunuz her şey plastikten yapılmış - plastik böbrekler, plastik kalp, her şey plastik, plastik deri, içiniz de tamamen plastikten yapılmış - sağlıklı olacak mısınız? Hiç kendin hakkında iyi hissedebilecek misin? Hayır, hastalanmayacaksın, bu doğru. Sivrisinekler sizi ısırmaz; dikkatinizi dağıtmadan meditasyon yapabilirsiniz, sizi ısıramazlar. Ama hapsedileceksiniz ve doğadan tamamen kopacaksınız. Nefes almaya gerek yok çünkü her şey pille çalışabiliyor. Kendinizi tamamen bir mekanizmanın içine hapsolmuş halde hayal edin - sağlıklı olacak mısınız? Hiçbir zaman hasta olmayacaksın, bu doğru ama hiçbir zaman sağlıklı da olmayacaksın. Ve her aşık olduğunda elini kalbinin üzerine koyamayacaksın çünkü orada plastikten başka bir şey yok. Herakleitos'un sesi duyulmazsa bu olacak. Aristoteles aşağıdır, Herakleitos değil. Herakleitos değil Aristoteles yanılıyor.

Hastalık sağlığı güzelleştirir,

kötülük iyiliği hoş kılar...

Gittikçe daha da zorlaşıyor. Hatta istemeyerek de olsa katılabiliriz: “Tamam, evet, hastalık olmadan sağlık olmaz” diyoruz ama sonra kötülüğün iyiyi hoş hale getirdiğini, Şeytan sayesinde Tanrı’nın hoş olduğunu, günahkarlar sayesinde azizlerin ne kadar güzel olduğunu söylüyor. Günahkarlar yok olursa azizler de yok olur. Eğer gerçek bir aziz varsa, onun da kaçınılmaz olarak bir günahkar olması gerekir. Bunun için yalnızca iki olasılık var. Ben bir aziz oldum ve sen bir günahkar oldun. Dinlerin yaptığı budur. Bu sadece bir iş bölümü; sen günahkarın işini yapıyorsun, ben de azizin işini. Fakat daha iyi bir dünyada, mantıktan çok Logos'a odaklanan bir dünyada, başkasını günahkar olmaya ve kendinizi aziz olmaya zorlamak iyi bir şey midir? Başkasının pahasına aziz olmak iyi bir şey mi? HAYIR. O zaman daha iyi bir dünyada aziz de günahkar olacaktır. Elbette çok kutsal bir günah işleyecektir, bu doğru, bu giderek daha da zorlaşıyor. O zaman Gurdjieff gibi olacak: hem günahkar hem de aziz.

Gurdjieff, insan bilincinin tarihinde bir dönüm noktasıdır. Gurdjieff'ten sonra kutsallık düşüncesi tamamen farklı olsa gerek; aynı, eski kalamaz. Gurdjieff, sonrasında yeni bir azizin ortaya çıkması gereken bir dönüm noktasında duruyor. Bu nedenle Gurdjieff büyük ölçüde yanlış anlaşılmıştı çünkü bir azizin aziz olması gerektiğine dair bir inanç vardı ve o her ikisiydi... Anlamak zordu: “Bir insan nasıl her ikisi de olabilir? Ya bir azizdir, ya da bir günahkar." Bu nedenle Gurdjieff hakkında çeşitli söylentiler dolaşıyordu. Bazıları onda herkesten daha fazla şeytan olduğuna, onun şeytanın elçisi olduğuna inanıyordu. Bazıları onu şimdiye kadar doğmuş en büyük bilge olarak görüyordu. Her ikisi de oydu ve her iki tür söylenti de doğru ama aynı zamanda da yanlış. Takipçiler onun bir bilge olduğunu düşünüyor ve günahkar kısmı gizlemeye çalışıyorlar çünkü onun nasıl her ikisi de olabileceğini anlayamıyorlar. Dolayısıyla bunların sadece söylenti olduğunu, bunların anlamayan kişiler tarafından söylendiğini söylüyorlar. Rakipleri de var. Onun, “Böyle bir günahkâr nasıl aziz olabilir?” diyen hikmetli kısmına inanamazlar. İmkansız! Bu parçaların her ikisi de tek bir kişide birleştirilemez.” Ama asıl mesele bu; ikisi de tek bir kişide bir arada var oluyor.

Yalnızca tek bir şey yapabilirsiniz: Bir şeyi bastırıp başka bir şeymiş gibi davranabilirsiniz. Birini bilinçdışında bastırıp diğerini yüzeye çıkarabilirsin ama o zaman azizin çok yüzeysel olacak ve günahkarın çok çok derinlerde saklanacaktır. Ya da tam tersini yapabilirsiniz: Günahkarı zirveye çıkarın ve azizi bastırın; suçluların yaptığı budur. Bunu yapmanın tek yolu kendi içindeki günahkarı bastırmaktır ama bu günahkar başka bir yerde başkasını da etkileyecektir çünkü biz biriz.

Herakleitos şöyle diyor: "Kişisel akıl yanlıştır." Biz biriz. Bilinç bir topluluktur, aynı ağ içerisinde varız. Ve eğer içimdeki günahkarı bastırırsam, o zaman bu günahkar daha zayıf bir halkada bir yerden ortaya çıkacaktır. Ram bir azizdir, sonra günahkar Ravana'da ortaya çıkar. Onlar birdir, onlar bir fenomendir. İsa bir azizdir, sonra onu en çok seven öğrencisi Yahuda günahkar olur.

Azizler günahkarlardan sorumludur ve günahkarlar azizlerin aziz olmasına yardım eder.

Ama bu iyi değil. Bilincimdeki bir şeyi kolektif bilinçdışına nüfuz edecek kadar derinden bastırırsam... çünkü zihin böyledir: bilinçli zihin yalnızca ilk katmandır, bireysel görünen, kişisel görünen. Ayrıca bilinçaltının daha derin bir katmanı da vardır; bu katman, bilinçli zihne çok yakın olduğu için belirli bir kişisel anlam taşır. Ve kolektif bilinçdışının üçüncü bir katmanı var ki bu hiç de kişisel değil, genel ve aslında evrensel.

Yani bir şeyi bastırırsam o zaman önce bilinçaltıma gider ve bende sorun yaratır. Eğer gerçekten derin bir şekilde bastırırsam ve bastırmaya devam edersem, bilinçaltımdan çıkıp kolektif bilinçdışına doğru ilerlemeye başlayacak kadar bastırmak için teknikler ve hileler kullanırsam, o zaman bir yerlerde, zayıf iradeli bir kişi bunu alacaktır. Çok fazla bastırdığım için kaçınılmaz olarak bir yerlerde yüzeye çıkacak. O zaman ben Ram'ım ve birisi Ravana olur. O zaman ben Mesih'im ve birisi Yahuda olur. Geçen gün burada bulunan sannyasinlerden biri bana şöyle bir mektup yazdı: "Sen İsa'sın, ben de Yahuda'yım." Ama ona bunun imkansız olduğunu söyleyebilirim, ikimiz de. İsa için bu mümkündü ama benim için mümkün değildi. Bu olasılığa izin vermiyorum.

O halde aklımda nasıl bir kutsallık fikri var? Zıt olanı bastırmayan, onu kullanan, hiçbir şeye karşı çıkmayan, yeni bir düzen yaratan bir aziz. Bu daha yüksek uyumda kötülük bile iyiye dönüşür. Aziz, kusurlu parçaları bile böyle bir uyum içinde kullanıyor. Büyük sanat her ikisi de olmaktır. Bu en büyük sanattır çünkü o zaman zıtlıklardaki gizli uyumu aramaya mecbur kalırsınız. O zaman ne biri ne de diğeri olursunuz, ikisi birden olursunuz. Zehir bile iksir olarak kullanılabilir ancak bu durumda çok ama çok dikkatli olmanız gerekecektir. Zehiri iksir olarak kullanmak, kötülüğü iyilik, Şeytanı Tanrı gibi kullanmak büyük farkındalık gerektirir. Herakleitos'un gizli uyumdan kastettiği budur. Diyor:

Hastalık sağlığı güzelleştirir,

kötülük iyiliği hoş kılar,

açlık - tokluk, yorgunluk - dinlenme.

Ölü ya da diri olmanın hiçbir önemi yok,

...iyi ve kötü, hastalık ve sağlık, günahkar ve aziz.

Ölü ya da diri olmanın hiçbir önemi yok,

uyanık ya da uykuda, genç ya da yaşlı.

Bir yön diğerinin yerini alır,

ve tekrar bir öncekine döner,

ani, beklenmedik bir geçiş.

Bu çark yin ve yang'dır, iyi ve kötüdür, erkek ve dişidir, gündüz ve gecedir, yaz ve kıştır. Bu bir tekerlektir, her şey hareket eder, bir şey diğerinin yerini alır ve tekrar geri gelir. Bu sonsuz bir tekrardır.

Parçalanıyor

sonra tekrar birleşiyor.

Daha önce tanışmıştık, şimdi tekrar buluşuyoruz. Zaten tanışmıştık! Sonra doğa parçalanıyor, sonra yeniden birleşiyor. İlk parçanın anlamı şudur: “Aynı nehirlere gireriz ve girmeyiz.” Tekrar karşılaştık ama artık aynı değiliz. Daha önce tanıştık...

Bu fikir, geçen yüzyılın en büyük dahilerinden biri olan Friedrich Nietzsche'yi yakaladı. Bu onu o kadar ele geçirdi ki tamamen çıldırdı; tekrarlama fikri, sonsuz tekrarlama. Her şeyin daha önce olduğunu, şimdi olduğunu, yine olacağını söylüyor... Tam olarak aynı değil ama yine de aynı. Beni daha önce defalarca dinlediğinizi ve tekrar dinlediğinizi düşünmek oldukça tuhaf geliyor. Tuhaf, garip görünüyor, bu fikirden rahatsız oluyorsunuz. Ama bu böyledir, çünkü doğa insanları toplar, sonra ayırır ve sonra tekrar birleştirir.

Hiçbir bakım sonuncusu değildir. Hiçbir birleşme nihai değildir. Birleşme sadece ayrılığa hazırlıktır. Ayrılık yine birleşmeye hazırlıktır. Ve bu harika! Bu harika.

Aynı nehirlere giriyoruz ve girmiyoruz.

Parçalanıyor

sonra tekrar birleşiyor.

Her şeyin bir zamanı var.

Bu Herakleitos'un bilincinin zirvesidir. İçinize derinlemesine nüfuz etmesine izin verin. Bırakın kanınızda ve kalbinizde hareket etsin. Ritim haline gelmesine izin verin.

Her şeyin bir zamanı var.

Pek çok şey ima ediliyor: Çok fazla çaba harcamanıza gerek yok. Aşırı çabalar bile engel olabilir, çünkü zamanı gelene kadar hiçbir şey ortaya çıkamaz; her şeyin bir zamanı vardır. Çok fazla çaba tehlikeli olabilir. Fazla çaba, zamanı henüz gelmemiş bir şeyi elde etme girişimi olabilir. Bu, hiç çaba harcamanıza gerek olmadığı anlamına gelmez... çünkü hiç çaba göstermezseniz, zamanında gelmeyebilir bile. Doğru çabayı gerektirir. Bir çiftçi ne yapar? Mevsimleri izliyor... Ekim zamanı geldiğinde ekime başlayacak; ne daha erken, ne daha sonra. Çiftçi sadece doğru anı bekler, sonra eker ve bekler. Yapılması gereken her şeyi acele etmeden yapıyor.

Bu nedenle geçimini uzun süre tarımla sağlayan ülkelerin hiçbir zaman acelesi yoktur. Teknolojik olarak gelişmiş ülkeler her zaman acelecidir; çünkü teknolojiyi kullanarak mevsiminin dışında bir şeyler elde edebilirsiniz. Binlerce yıldır tarımla uğraşan ve bu işi yapan ülkeler asla acele etmez, zamanı hiç düşünmezler. Bu nedenle Hindistan'da her gün birileri “beşte geleceğim” diyor ve hiç gelmiyor. Ya da “Tam beşte geleceğim” diyor, akşam onda geliyor...

Hayat Ecstasy kitabından. Osho aktif meditasyon uygulaması yazar Rajneesh Bhagwan Shri

Bölüm 5: Bilinenin Derinliğine İnmek Sabit, katı yöntemlere inanıyorum. Yöntemleri yalnızca sizi çok kaotik bir bilinç durumuna getirmek için kullanıyorum, çünkü sizin şu anki halinizle yapılacak ilk şey, tüm yapınızı yok etmektir. Sen

kaydeden Entis Jack

Bölüm 6 Rüyalar nasıl yorumlanmamalı! Ama dur! Sıradan okuyucu bu rüyayı "şifre etmeye" heveslidir.Olaylardan önce, yorumunun dikkatsiz olduğunu size bildireceğim, daha fazlasını söyleyeceğim - tehlikeli çünkü programlıyor ve felç ediyor. Öyleyse başlayalım: “Alice karar verdi

Kitaptan Rüyalar ve el yazısı geçmişteki hataları düzeltmeye nasıl yardımcı olabilir? kaydeden Entis Jack

15.Bölüm Yapamazsınız! Bu arada, İMKANSIZ, Alice'in program kelimesidir. Bir heksogram bunu öğrenmenize yardımcı olacaktır... Dur. Açıklamaya ihtiyaç var! DİKKAT: BU BÖLÜM ATLANABİLİR! BU... ZİHİNSEL AĞIRLIKÇILAR İÇİN! Bizimle kalanlar için...Küçük bir dersŞifre çözme sorunu

Bilinçaltının Gücü ya da 4 Haftada Hayatınızı Nasıl Değiştirirsiniz kitabından kaydeden Dispenza Joe

Alana girmek için uygun duruma girmeniz gerekiyor Harika, istenen olayları kuantum alanından seçerek gerçekleştirme yeteneğine sahibiz. Ancak aynı zamanda ona erişmeniz de gerekiyor. Prensip olarak her zaman ona bağlıyız ama nasıl başarabiliriz?

Kitaptan Geleceği belirlemek için en gerekli kitap. Numeroloji ve el falı yazar Pyatnitsyn E.V.

Bölüm 3. Evlenemediğinizde Bir çift kilisede düğün yapmayı planlıyorsa, o zaman Rus Ortodoks Kilisesi'nde düğünün gerçekleşmediğini hatırlamanız gerekir: çok günlük dört oruç sırasında; Peynir Haftası (Maslenitsa) sırasında; Aydınlık (Paskalya) Haftasında; Noel'den

Sihirbaz Ol kitabından! Tüm dileklerin gerçekleşsin. Deepak Chopra sistemine göre eğitim kaydeden Goldsun Karl

Alıştırma 47. Zaman nehrine girmek Yalnız kalın, rahatlayın, rahatlayın, şu anda odanızda oturan kendinize dışarıdan bakın, sonra hafızanızı günün başlangıcına, sonra düne vb. taşıyın. şu ana doğru

Mistik'in Yolu kitabından yazar Rajneesh Bhagwan Shri

34. Bölüm. Söz çarmıha gerilemez Sevgili Osho, Geçenlerde, sizin sözlerinizi dünyaya yayma konusunda üzerimize düşen büyük sorumluluktan bahsettiniz. Biraz daha söyler misiniz Bugün insanlığın en önemli ihtiyacı, geçmişin ona ihanet ettiğinin farkına varmaktır. Devam etmenin bir anlamı yok

Aydınlanma Hediyesi kitabından yazar Rajneesh Bhagwan Shri

Son Tabunun Ötesine Bilinmeyen Yolculuk kitabından yazar Rajneesh Bhagwan Shri

Buda'nın öğrencilerine şunu öğrettiğine iki kez dikkat edin: Başınız ağrıdığında sadece iki kez söyleyin: "Baş ağrısı, baş ağrısı." Gözlemleyin ama yargılamayın. Şunu söylemeyin: “Neden? Bu baş ağrısı neden başıma geldi? Olmamalı." Bu anahtarın çok olmasına izin verin.

Tantra Vizyonu kitabından. Saraha'nın Kraliyet Şarkısı Üzerine Konuşmalar (Kitap 2) yazar Rajneesh Bhagwan Shri

4. BÖLÜM GÜVEN İHANET EDİLMEZ İlk soru: Sevgili OSHO, neden her zaman evli kadınlarla ilgileniyorum? Bunda özel bir durum yok, en sık görülen hastalık ve neredeyse salgın boyutlarına ulaşmış durumda. Ama bunun bir nedeni var. Milyonlarca kişi için

Cennette Kim İyi Yaşar kitabından... yazar Vikhareva Anastasia

8. Bölüm. Hafıza kaybedilemez... Anne direnmedi, baba şefaat etmedi. Daha fazla insan geldi. Artık birçoğu vardı - tanıdık olmayan, kendine güvenen, güçlü. Annenin vücudu bir et parçasına dönüştü ve içine kalın ve delinmez bir torba gibi tıkıldı ve her açıdan ona baskı yaptı.

El Falı ve Numeroloji kitabından. Gizli bilgi yazar Nadezhdina Vera

Bölüm 3. Evlenemediğiniz zaman Kilisede bir düğün planlıyorsanız, o zaman Rus Ortodoks Kilisesi'nde düğünlerin gerçekleşmediğini hatırlamanız gerekir: çok günlük dört oruç sırasında; Peynir Haftası (Maslenitsa) sırasında ; Parlak (Paskalya) Haftasında; Noel'den itibaren

NOVELLINO, DURUMLAR, PARALELLER kitabından yazar Kutolin Sergey Alekseevich

Yeni Olumlu Düşünce kitabından yazar Norman Vincent'ı soyun

Nehre düşmek Büyük bir hareketle kağıtları bir kenara koydum, rüzgarlığımı, kürk şapkamı ve sıcak eldivenlerimi giyip mutfağa gittim. Orada köpek Tonka sabırla beni bekliyordu, yürüyüşe hazırdı. Tonka ve ben dizlerimizin üzerinde kar bulunan çimenliği geçtik ve sonra karşıya geçtik.

Osho Terapisi kitabından. Ünlü Şifacılardan Aydınlanmış Bir Mistik'in Çalışmalarına Nasıl İlham Verdiğine Dair 21 Hikaye yazar Liebermeister Swagito R.

Bölüm 9 İki Kez Doğmak: Çocukluk Koşullandırmasını Aşmak Premarta ve Swaroop Primal, Rock Müzik ve Meditasyon Primal terapisi, rock gruplarıyla aynı zamanda, 1970'lerin başında doğdu. Her iki olgu da aynı ihtiyaca yanıttı: Savaş sonrasına duyulan susuzluk

Zamanın Sırları kitabından yazar Çernobrov Vadim Aleksandroviç

Zaman ve Felsefe: ONE NEHİRDE İKİ KEZ “Zaman hakkında pek çok doğru ve esprili şey söylenmiş olsa da gerçek tanımı hiçbir zaman verilmemiştir.” (filozof Immanuel KANT). Teorik felsefe yapmaya, hakkında konuşmaktan daha değerli bir şey yoktur.