Kaszel

Doświadczenie w badaniu życia i życia codziennego Eskimosów. Gdzie mieszka Eskimos? Specyfika osadnictwa, zdjęcie i nazwa mieszkania, ciekawe fakty na temat stylu życia.Jaka jest podstawa okupacji Eskimosów

Eskimosi (grupa rdzennej ludności tworzącej rdzenną ludność terytorium od Grenlandii i Kanady po Alaskę (USA) i wschodni kraniec Czukotki (Rosja). Liczba - około 170 tysięcy osób. Języki należą do Eskimosów gałąź rodziny Eskimo-Aleutów Antropolodzy uważają, że Eskimosi - Mongoloidy typu arktycznego. Ich główne imię to „Inuit”. Słowo „Eskimo” (Eskimantzig - „zjadacz surowego”, „ten, który je surową rybę” ) należy do języka plemion Indian Abenaki i Athabaskan.Od imienia amerykańskich Eskimosów słowo to przekształciło się w imię własne zarówno Eskimosów amerykańskich, jak i azjatyckich.

Fabuła

Codzienna kultura Eskimosów jest niezwykle dostosowana do Arktyki. Wynaleźli obrotowy harpun do polowania na zwierzęta morskie, kajak, śnieżny domek igloo, domek ze skóry yarangu oraz specjalną zamkniętą odzież z futer i skór. Starożytna kultura Eskimosów jest wyjątkowa. W XVIII-XIX w. Charakteryzuje się połączeniem polowań na zwierzęta morskie i karibu, żyjących w zbiorowiskach terytorialnych.
W XIX wieku Eskimosi nie mieli (być może z wyjątkiem Morza Beringa) klanu i rozwinęli organizację plemienną. W wyniku kontaktów z przybyszami nastąpiły wielkie zmiany w życiu obcych Eskimosów. Znaczna ich część przerzuciła się z rybołówstwa morskiego na polowanie na lisy polarne, a na Grenlandii na rybołówstwo komercyjne. Wielu Eskimosów, zwłaszcza na Grenlandii, zostało robotnikami najemnymi. Pojawiła się tu także lokalna drobna burżuazja. Eskimosi z zachodniej Grenlandii uformowali się w odrębny naród – Grenlandczyków, którzy nie uważają się za Eskimosów. Eskimosi ze wschodniej Grenlandii to Angmassalik. W Labradorze Eskimosi w dużym stopniu mieszali się ze starszą populacją pochodzenia europejskiego. Wszędzie pozostałości tradycyjnej kultury Eskimosów szybko znikają.

Jezyk i kultura

Język: eskimoski, rodzina języków eskimo-aleuckich. Języki eskimoskie dzielą się na dwie duże grupy – yupik (zachodni) i inupik (wschodni). Na półwyspie Czukotka Yupik dzieli się na dialekty Sireniki, środkowosyberyjski lub Chaplin i Naukan. Eskimosi z Czukotki, wraz z ich językami ojczystymi, mówią po rosyjsku i czukocku.
Pochodzenie Eskimosów budzi kontrowersje. Eskimosi są bezpośrednimi potomkami starożytnej kultury rozpowszechnionej od końca pierwszego tysiąclecia p.n.e. wzdłuż brzegów Morza Beringa. Najwcześniejszą kulturą Eskimosów jest Stare Morze Beringa (przed VIII wiekiem naszej ery). Charakteryzuje się ofiarami ssaków morskich, użyciem wieloosobowych skórzanych kajaków i skomplikowanymi harpunami. Od VII wieku OGŁOSZENIE aż do XIII-XV wieku. rozwijało się wielorybnictwo, a w bardziej północnych rejonach Alaski i Czukotki - polowanie na małe płetwonogi.
Tradycyjnie Eskimosi są animistami. Eskimosi wierzą w duchy żyjące w różnych zjawiskach naturalnych, widzą związek między człowiekiem a otaczającym go światem przedmiotów i istot żywych. Wielu wierzy w jednego stwórcę, Silyę, który kontroluje wszystko, co dzieje się na świecie, wszystkie zjawiska i prawa. Bogini, która obdarza Eskimosów bogactwami głębin morskich, nazywa się Sedna. Istnieją również pomysły na temat złych duchów, które ukazały się Eskimosom w postaci niesamowitych i strasznych stworzeń. Szaman zamieszkujący każdą eskimoską wioskę jest pośrednikiem nawiązującym kontakt pomiędzy światem duchów a światem ludzi. Tamburyn jest świętym przedmiotem Eskimosów. Tradycyjne powitanie, zwane „pocałunkiem Eskimosa”, stało się gestem znanym na całym świecie.

Eskimosi w Rosji

W Rosji Eskimosi to niewielka grupa etniczna (według spisu z 1970 r. - 1356 osób, według spisu z 2002 r. - 1750 osób), zamieszkująca mieszanie lub w bliskim sąsiedztwie Czukczów w szeregu osad na wschodnim wybrzeżu Czukotki i na Wyspie Wrangla. Ich tradycyjnymi zajęciami są polowania morskie, hodowla reniferów i myślistwo. Eskimosi z Czukotki nazywają siebie „yuk” („człowiek”), „yuit”, „yugyt”, „yupik” („prawdziwa osoba”). Liczba Eskimosów w Rosji:

Liczba Eskimosów na obszarach zaludnionych w 2002 r.:

Czukocki Okręg Autonomiczny:

wieś Nowoje Chaplino 279

wieś Sireniki 265

Wieś Lavrentia 214

Wieś Provideniya 174

Miasto Anadyr 153

wieś Uelkal 131

Grupy etniczne i etnograficzne

W XVIII wieku azjatyccy Eskimosi zostali podzieleni na kilka plemion - Uelenians, Naukans, Chaplinianie, Sireniki Eskimosi, które różniły się językowo i niektórymi cechami kulturowymi. W późniejszym okresie, w związku z procesami integracji kultur Eskimosów i przybrzeżnych Czukczów, Eskimosi zachowali grupowe cechy języka w postaci dialektów Naukan, Sirenikov i Chaplin.

Wraz z Koryakami i Itelmenami tworzą tak zwaną „kontynentalną” grupę populacji rasy arktycznej, która z pochodzenia jest spokrewniona z mongoloidami z Pacyfiku. Główne cechy rasy arktycznej przedstawiono w północno-wschodniej części Syberii w materiale paleoantropologicznym z przełomu nowej ery.

Pismo

W 1848 r. rosyjski misjonarz N. Tyżnow opublikował elementarz języka eskimoskiego. Nowoczesne pismo oparte na alfabecie łacińskim powstało w 1932 roku, kiedy ukazał się pierwszy elementarz Eskimosów (Yuit). W 1937 roku został przetłumaczony na grafikę rosyjską. Istnieje współczesna proza i poezja Eskimosów (Aivangu i inne). Najbardziej znanym eskimoskim poetą jest Yu. M. Anko.

Współczesny alfabet eskimoski oparty na cyrylicy: A a, B b, V c, G g, D d, E e, Ё ё, Жж, Зз, И и, й й, К к, Лл, Лълъ, М m, N n, N' n', O o, P p, R r, S s, T t, U y, Ў ў, F f, X x, C c, Ch h, Sh w, Shch, ъ, S s , ь, E uch, Yu yu, ja ja.

Istnieje odmiana alfabetu eskimoskiego oparta na sylabariuszu kanadyjskim dla rdzennych języków Kanady.

Eskimosi w Kanadzie

Eskimosi z Kanady, znani w tym kraju jako Inuici, uzyskali autonomię wraz z utworzeniem 1 kwietnia 1999 roku terytorium Nunavut, wydzielonego z Terytoriów Północno-Zachodnich.

Eskimosi z Półwyspu Labrador mają teraz także własną autonomię: w części półwyspu Quebec eskimoski okręg Nunavik stopniowo zwiększa swój poziom autonomii, a w 2005 r. utworzono także Eskimoski Okręg Autonomiczny Nunatsiavut w tej części półwyspu wchodzącego w skład prowincji Nowa Fundlandia i Labrador. Eskimosi otrzymują oficjalne płatności od rządu za życie w trudnych warunkach klimatycznych.

Eskimosi na Grenlandii

Grenlandczycy (Eskimosi z Grenlandii) to lud Eskimosów, rdzenna ludność Grenlandii. Na Grenlandii za „kalaallit” uważa się od 44 do 50 tysięcy osób, co stanowi 80–88% populacji wyspy. Ponadto w Danii mieszka około 7,1 tys. Grenlandczyków (szacunki z 2006 r.). Mówi się językiem grenlandzkim, powszechnie używany jest także duński. Wierzący to głównie luteranie.

Żyją głównie wzdłuż południowo-zachodniego wybrzeża Grenlandii. Istnieją trzy główne grupy:

Grenlandczycy Zachodni (właściwy Kalaallit) - południowo-zachodnie wybrzeże;

Grenlandczycy wschodni (angmassalik, tunumiit) – na wschodnim wybrzeżu, gdzie klimat jest najłagodniejszy; 3,8 tys. osób;

Grenlandczycy północni (polarni) – 850 osób. na północno-zachodnim wybrzeżu; Najbardziej wysunięta na północ grupa tubylcza na świecie.

Historycznie rzecz biorąc, samookreślenie „Kalaallit” dotyczyło tylko mieszkańców Grenlandii Zachodniej. Grenlandczycy ze wschodniej i północnej Grenlandii nazywali siebie wyłącznie imionami, a dialekt Grenlandczyków północnych jest bliższy dialektom Eskimosów w Kanadzie niż dialektom zachodniej i wschodniej Grenlandii.

Kuchnia Eskimosów

Kuchnia Eskimosów składa się z produktów uzyskanych z polowań i zbieractwa, podstawą diety jest mięso, morsy, foki, bieługi, jelenie, niedźwiedzie polarne, woły piżmowe, drób, a także ich jaja.

Ponieważ w klimacie arktycznym nie można uprawiać roli, Eskimosi zbierają bulwy, korzenie, łodygi, algi i jagody i albo je zjadają, albo przechowują do wykorzystania w przyszłości. Eskimosi wierzą, że dieta składająca się głównie z mięsa jest zdrowa, sprawia, że organizm jest zdrowy i silny, a także pomaga utrzymać ciepło.

Eskimosi wierzą, że ich kuchnia jest znacznie zdrowsza niż kuchnia „białego człowieka”.

Jednym z przykładów jest spożycie krwi foczej. Po zjedzeniu foczej krwi i mięsa żyły powiększają się i ciemnieją. Eskimosi wierzą, że krew fok wzmacnia krew zjadaczy, zastępując wyczerpane składniki odżywcze i odnawiając przepływ krwi; Krew jest niezbędnym elementem diety Eskimosów.

Ponadto Eskimosi wierzą, że dieta mięsna odizoluje Cię, jeśli będziesz stale jeść w stylu eskimoskim. Jeden z Eskimosów, Oleetoa, który jadł mieszankę żywności eskimoskiej i zachodniej, powiedział, że kiedy porównał swoją siłę, ciepło i energię z siłą swojego kuzyna, który jadł wyłącznie eskimoską żywność, stwierdził, że jego brat był silniejszy i bardziej odporny. Eskimosi na ogół mają tendencję do obwiniania swoich chorób za brak eskimoskiego pożywienia.

Eskimosi wybierają produkty spożywcze, analizując trzy powiązania: między zwierzętami i ludźmi, między ciałem, duszą i zdrowiem, między krwią zwierząt i ludźmi; a także zgodnie z wybraną dietą. Eskimosi są bardzo przesądni jeśli chodzi o jedzenie, jego przygotowanie i jedzenie. Wierzą, że zdrowe ciało ludzkie uzyskuje się przez zmieszanie krwi ludzkiej z krwią ofiary.

Na przykład Eskimosi wierzą, że zawarli porozumienie z fokami: myśliwy zabija fokę tylko po to, aby nakarmić swoją rodzinę, a foka poświęca się, aby stać się częścią ciała myśliwego, a jeśli ludzie przestaną podążać za starożytną porozumienia i przymierza swoich przodków, zwierzęta zostaną znieważone i przestaną się rozmnażać.

Typowym sposobem konserwowania mięsa po polowaniu jest jego zamrożenie. Myśliwi zjadają część ofiary na miejscu. Z rybami wiąże się szczególna tradycja: ryb nie można przyrządzać w promieniu jednego dnia drogi od miejsca połowu.

Eskimosi znani są z tego, że każdy myśliwy dzieli się całym połowem ze wszystkimi w osadzie. Praktykę tę po raz pierwszy udokumentowano w 1910 roku.

Spożycie mięsa, tłuszczu lub innych części zwierzęcia poprzedzone jest ułożeniem dużych kawałków na kawałku metalu, plastiku lub tektury na podłodze, skąd każdy członek rodziny może wziąć porcję. Ponieważ Eskimosi jedzą tylko wtedy, gdy są głodni, członkowie rodziny nie powinni podchodzić „do stołu”, choć zdarza się, że wszyscy w osadzie są zapraszani do jedzenia: kobieta wychodzi na ulicę i krzyczy: „Mięso gotowe!”

Jedzenie po polowaniu różni się od zwykłego posiłku: kiedy do domu wprowadza się fokę, myśliwi gromadzą się wokół niej i jako pierwsi otrzymują porcje, ponieważ to oni są najbardziej głodni i najspokojniejsi po polowaniu. Fokę rozbija się w specjalny sposób, brzuch rozcina się, aby myśliwi mogli odciąć kawałek wątroby lub przelać krew do kubka. Ponadto tłuszcz i mózg miesza się i spożywa z mięsem.

Dzieci i kobiety jedzą za myśliwymi. W pierwszej kolejności do spożycia wybierane są jelita i resztki wątroby, a następnie żeberka, kręgosłup i pozostałe mięso rozdawane są po całej osadzie.

Aby cała osada mogła przetrwać, konieczne było dzielenie się żywnością, młode pary oddają część połowu i mięsa osobom starszym, najczęściej rodzicom. Uważa się, że jedząc razem, ludzi łączą więzi współpracy.

Tradycyjne mieszkanie Eskimosów

Igloo to typowa rezydencja Eskimosów. Ten typ budynku to budynek o kształcie kopuły. Średnica mieszkania wynosi 3-4 metry, a jego wysokość około 2 metry. Igloo są zwykle budowane z bloków lodu lub bloków śniegu ubitego przez wiatr. Igła jest również wycinana z zasp śnieżnych, które mają odpowiednią gęstość i rozmiar.

Jeśli śnieg jest wystarczająco głęboki, w podłodze wykonuje się wejście i wykopuje się korytarz do wejścia. Jeśli śnieg nie jest jeszcze głęboki, drzwi wejściowe wcina się w ścianę i do drzwi wejściowych dołącza się oddzielny korytarz zbudowany z cegieł śnieżnych. Bardzo ważne jest, aby drzwi wejściowe do takiego mieszkania znajdowały się poniżej poziomu podłogi, gdyż zapewnia to dobrą i odpowiednią wentylację pomieszczenia, a także zatrzymuje ciepło wewnątrz igloo.

Oświetlenie wpada do domu dzięki ścianom śnieżnym, ale czasem robi się też okna. Z reguły są one również zbudowane z jelit lodowych lub foczych. W niektórych plemionach Eskimosów powszechne są całe wioski igloo, które są połączone ze sobą przejściami.

Skórami pokryte jest wnętrze igloo, czasami pokrywane są nimi także ściany igloo. Aby zapewnić jeszcze więcej oświetlenia, a także więcej ciepła, stosuje się specjalne urządzenia. Z powodu ogrzewania część ścian wewnątrz igloo może się stopić, ale same ściany nie stopią się, ponieważ śnieg pomaga usunąć nadmiar ciepła na zewnątrz. Dzięki temu w domu utrzymywana jest komfortowa dla ludzi temperatura. Jeśli chodzi o wilgoć, ściany również ją pochłaniają, przez co wnętrze igloo jest suche.
Pierwszym nie-Eskimosem, który zbudował igloo, był Villamur Stefanson. Stało się to w 1914 roku i opisuje to wydarzenie w wielu artykułach oraz w swojej książce. Wyjątkowa siła tego typu obudowy polega na zastosowaniu płyt o unikalnym kształcie. Umożliwiają złożenie chaty w formie swoistego ślimaka, który stopniowo zwęża się ku górze. Bardzo ważne jest również rozważenie sposobu montażu tych improwizowanych cegieł, który polega na podparciu kolejnej płyty na poprzedniej cegle w trzech punktach jednocześnie. Aby konstrukcja była bardziej stabilna, gotową chatę podlewa się również z zewnątrz.

Materiał odnalazł i przygotował do publikacji Grigorij Łuczański

G.A.Uszakow

Jedzenie Eskimosów

„A dawniej, czyli przed przybyciem Europejczyków, a teraz Eskimosi jedzą głównie mięso zwierząt morskich. Pierwsze miejsce wśród nich zajmuje mors, drugie foka (nerpa, foka brodata), a trzecie wieloryb. Mięso renifera jest uważane za szczególnie smaczne, ale jest przedmiotem handlu z sąsiednimi pasterzami reniferów Czukockich, dlatego rzadko trafia do menu Eskimosów. Oprócz mięsa tych zwierząt Eskimosi jedzą mięso niedźwiedzia, a w potrzebie mięso lisa polarnego, a nawet psa.

Latem mięso drobiowe stanowi znaczącą pomoc w żywieniu. Eskimosi zjadają wszystkie ptaki występujące na północy. Wyjątkami są kruk i żuraw, które traktuje się z uprzedzeniami, ale nie dlatego, że uważa się je za „brudne”. „Mięso jest bardzo mocne” – mówią Eskimosi, ale generalnie wolą mięso miękkie, soczyste i tłuste. Kiedy jednak następuje strajk głodowy, mięso kruka jest chętnie zjadane, gdyż w dalszym ciągu nie jest mocniejsze od starych skór morsów z jarangi czy pasów z sań i smaczniejsze od psiego mięsa, które trzeba było jeść podczas coraz częstszych głodówki.

Generalnie Eskimosi nie znają „brudnych” zwierząt i ptaków, których nie należy jeść.

Zanim poznałem Eskimosów, często spotykałem się z powszechnym przekonaniem, że lubią pić wytopiony tłuszcz. Wśród znanych mi Eskimosów nie spotkałem ani jednego takiego kochanka, a gdy usłyszeli o takiej opinii, zwykle mówili: „Grot!” (On kłamie!) – albo śmiali się wesoło, uznając to za żart.

Eskimosi chętniej jedzą każde mięso, gdy zaczyna lekko pachnieć.

Techniki kulinarne Eskimosów są niezwykle proste. W większości przypadków mięso spożywa się na surowo lub mrożone, czasem gotowane lub suszone.

W postaci surowej do pożywienia wykorzystuje się także skórę wieloryba wraz z przylegającą do niej warstwą tłuszczu – „człowiek” tak. Większość Europejczyków z przyzwyczajenia uzna „męskie” danie za nieapetyczne, jednak w rzeczywistości ma ono walory smakowe, które zadowolą wielu smakoszy. Smakuje trochę jak świeże masło, a jeszcze bardziej jak śmietana. „Człowiek” jest również używany w formie gotowanej. Jest wtedy mniej smaczny i chrzęści na zębach niczym delikatna chrząstka. „Człowiek”tak”, który już zaczyna wydzielać zapach, nazywany jest „ekwakiem”.

Eskimosi gotują zarówno „człowieka”, jak i mięso w ogóle w wodzie bez soli i jakichkolwiek przypraw. Zwykle mięso wyciąga się z kotła, gdy tylko jest dobrze podgrzane, zanim zdąży stracić surowy, krwisty kolor. Gra jest gotowana w ten sam sposób. Przygotowując ptaki do gotowania, Eskimosi nie zrywają ich, ale odrywają skórę. Następnie skórę oczyszcza się z tłuszczu i wyrzuca, a tłuszcz wykorzystuje się do przygotowania specjalnego dania zwanego „mopsem”-nyk”.

Podczas moich wycieczek po wyspie często musiałem przesiadywać przy złej pogodzie w eskimoskich yarangas, zajadając „męski” tak”. Gdy zabrakło świeżego „męskiego” tak, gościnni gospodarze proponowali równie smaczne danie – suszone mięso zwane „nyfkurak”. „Nyfkurak” obejmuje mięso z morsa, foki pieczętowanej, foki i niedźwiedzia. Metoda gotowania jest bardzo prosta. Z tuszy zwierzęcia wycina się żebra wraz z kręgami, między nimi wykonuje się nacięcia i wiesza na słońcu. Wiatr, słaby w tych miejscach, bardzo pomaga wiatrowi i po trzech, czterech tygodniach „nyfkurak” jest gotowy. „Nyfkurak” z zapieczętowanego mięsa foczego wydał mi się wyjątkowo smaczny. Mors i niedźwiedź są za grube, a tłuszcz na słońcu nabiera nieprzyjemnego gorzkiego smaku.

Ryby, podobnie jak dziczyzna, są bardzo pomocne w diecie Eskimosów. Podobnie jak mięso spożywa się je głównie na surowo lub mrożone, rzadziej gotowane i suszone.

Wśród roślin Eskimosi jedzą także liście wierzby, cebulę łąkową, słodkie jadalne korzenie i liście „nunivak”, „syuk”-lyak” (rodzaj korzenia jadalnego), „k”ugyln”ik” (szczaw) i jagody. ak„avzik” (jagody moroszki), „syugak” (jagody) i „pagung „ak” (shikshu).

Jagody są spożywane na surowo. Wykorzystuje się je także do przygotowania pysznego dania, o którym moi towarzysze mówili z podziwem, lecz ze względu na brak jeleniowatych na wyspie nie udało mi się go spróbować. Według opisu Eskimosów danie to jest skrzyżowaniem kompotu i winegretu. Aby go przygotować, weź zawartość żołądka jelenia i dodaj do niego jagody - moroszkę, bażynę lub borówki. „Nick” puk!” (Bardzo smaczne!) - powiedzieli moi towarzysze, wspominając to danie. Nie próbując tego przysmaku, nie mogę wyrazić swojej opinii, ale niewątpliwie jest on niezbędny i przydatny dla Eskimosów, ponieważ generalnie jest tu bardzo mało pokarmu roślinnego.

Eskimosi nie jedzą grzybów, nazywając je „tug”nyg”am sigutn”at” – diabelskie uszy.

Wśród wodorostów Eskimosi jedzą wodorosty wyrzucone na brzeg przez fale, ale jedzą je z interesującą ostrożnością. Faktem jest, że ich zdaniem wodorosty mogą rosnąć w ludzkim żołądku i tym samym powodować ból. Według Eskimosów bardzo łatwo jest zapobiec takiemu zjawisku. Wystarczy poklepać łodygą goły brzuch i już można jeść tyle, ile się chce.

Eskimosi uwielbiają jeść różne skorupiaki morskie. Zbiera się je z surfingu lub z żołądka morsa. Niejednokrotnie podczas polowania miałem okazję obserwować, jak Eskimosi odzierając świeżo zabitego morsa ze skóry i rozdzierając mu brzuch, szczęśliwie zjadają wydobyte stamtąd mięczaki.”

„Wszyscy jedzą rękami, pochylając się nad kayutakiem po każdy kawałek i robiąc coś w rodzaju ciasta francuskiego z kawałków mięsa i tłuszczu.

Dania półpłynne, na przykład opisany powyżej przysmak z jagód i zawartości żołądka jelenia, a na naszej wyspie - jakiś rodzaj owsianki, je się bez łyżek. Jedzenie nalewa się na kayutak, każdy zanurza w nim trzy palce prawej ręki – wskazujący, środkowy i serdeczny – i je oblizuje. Po nasyceniu gospodyni podaje „vyyuk” - szmatę i wszyscy wycierają usta i dłonie.

Naczyń zwykle nie myje się.

Obecnie Eskimosi przyzwyczaili się do europejskich produktów i nie mogą już żyć bez herbaty, cukru i tytoniu, a bez mąki mają trudności. Jednak produkty te nadal odgrywają drugorzędną rolę w ich diecie.

Eskimosi piją herbatę nawet dziesięć razy dziennie, głównie herbatę ceglaną. Warzą ją bardzo mocno i rzadko pozwalają wodzie się zagotować. Jeśli woda jest wystarczająco gorąca, aby zaparzyć herbatę, to wystarczy. Kiedy pod przeoczeniem gospodyni woda się zagotuje, wrzuca się do niej bryłę śniegu, a czasem zimny kamień. Cukier stosowany jest wyłącznie jako przekąska.

Do przygotowania hawustaku używa się mąki. „Khavustak” to podpłomyk gotowany na tłuszczu z morsa lub foki. Eskimosi nie pieczą chleba, ale czasami zjadają go z wielką przyjemnością. „Havustak” przygotowuje się w następujący sposób: do mąki dodać zimną wodę, zagnieść i ciasto jest gotowe. Jeśli tak, dodaj sodę; jeśli nie, poradzą sobie bez niej. Z tego ciasta robią placki i dobrze je gotują we wrzącym tłuszczu. Rumiane z wyglądu, te ciasta są twarde i pozbawione smaku.

Wśród innych „osiągnięć” cywilizacji wódka zakorzeniła się wśród Eskimosów. O „korzystnych” konsekwencjach wniknięcia wódki w życie Eskimosów nie trzeba mówić. Możemy jedynie z zadowoleniem przyjąć wydany przez rząd zakaz importu takich produktów do regionu Czukotki.”

Palenie tytoniu wśród Eskimosów

„Kolejny nie mniej wartościowy produkt jest także darem cywilizacji – tytoń. Eskimosi cierpią obecnie z powodu braku tytoniu nie mniej niż z powodu braku mięsa. Eskimos, który nie pali i nie żuje tytoniu, jest rzadkością. Mężczyźni nie tylko palą, ale także żują, kobiety najczęściej to żują. Nawet dzieci żują tytoń, a już w wieku dziesięciu lat trudno znaleźć dziesięcioro dzieci na sto, które nie mają tego nawyku. Wiele razy widziałem, jak Eskimosi uspokajali płaczące niemowlę, wkładając mu do ust tytoniową gumę do żucia. „Bez tytoniu wysycha w ustach” – Eskimosi uzasadniają swoje uzależnienie od niego.

Mieszkanie Eskimosów

Autor często przebywał w eskimoskich yarangach, które postrzegał jako znajomy dom, dlatego nie podaje szczegółowego opisu yarangi, lecz zwraca uwagę na ciekawe szczegóły. „W eskimoskiej yarandze nie ma stołu jadalnego. Zastawa stołowa składa się z jednego wąskiego, podłużnego i małego drewnianego naczynia – „k”ayutak” oraz szerokiego, półokrągłego noża żeńskiego – „ulyak”. „Kyutak” kładzie się bezpośrednio na podłodze, a wokół niego siada cała rodzina. Zręcznie pracuje z nożem, gospodyni kroi na talerzu mięso i tłuszcz w cienkie plasterki, a pierwszą i ostatnią kromkę każdego kawałka musi sama zjeść.

Odzież Eskimosów

„Głównym materiałem, z którego szyje się ubrania Eskimosów, jest futro renifera. W klimacie polarnym jest to z pewnością najbardziej praktyczny materiał. Odzież z niego wykonana jest lekka, miękka, nie krępuje ruchów i doskonale zatrzymuje ciepło podczas najcięższych mrozów.

Wszyscy podróżnicy polarni zgadzają się, że miękkie, lekkie i aksamitne futro renifera jest najlepszym ze wszystkich futer na odzież i śpiwory.

Równie cenną cechą futra renifera jest jego elastyczność, dzięki której śnieg wnikający w wełnę podczas śnieżyc nie zamarza, jak w przypadku każdego innego futra, i łatwo się wybija, dzięki czemu ubrania pozostają całkowicie suche.

Ponadto Eskimosi szyją ubrania ze skór foczych, jelit morsów i fok oraz importowanej tkaniny bawełnianej, z której zaczęto korzystać stosunkowo niedawno.

Kapelusze noszą zazwyczaj wyłącznie mężczyźni. Kobiety zimą i latem często chodzą z gołą głową. Najpopularniejszym rodzajem nakrycia głowy jest „nasyaprak” (malakhai). Krójem przypomina hełm, ale jest bardziej otwarty z przodu. Zwykle „nasyaprak” szyty jest z futra jelenia, zwykle zdejmowanego z głowy zwierzęcia. Obszyta jest głównie psim futrem, a ozdoby z futra rosomaka wykonują tylko najbogatsi Eskimosi.

Oprócz „nasyaprak” Eskimosi noszą „makakak” i „nasyag”ak”. Te ostatnie są bardziej powszechne wśród pasterzy reniferów Czukockich. Te nakrycia głowy są w zasadzie rodzajem „nasyaprak”: „makakak” jest nieco zmniejszoną kopią, ale góra jest odcięta, tak że główka jest otwarta u góry. „Nasyag”ak” przypomina nasz dzianinowy hełm, jego przód sięga do klatki piersiowej, a tył sięga do połowy pleców; pod pachami zabezpieczona paskiem.

Latem mężczyźni z reguły nie noszą czapek, zadowalając się wąskim paskiem utrzymującym włosy na miejscu.

Ostatnio czapki i czapki pojawiły się pod ogólną nazwą „luk”-ik.” Ale nie ma ich wielkiej potrzeby, są raczej luksusem i wskaźnikiem dobrobytu materialnego.

Odzież wierzchnia mężczyzny to „atkupik” (kukhlyanka). Noszona jest podwójnie: dolna – „ilulik” – zakładana futrem do wewnątrz bezpośrednio na nagie ciało, a górna – „k”aslyik” – futrem na zewnątrz. Ma prosty krój, przypominający koszula bez klinów w dole, z dekoltem, w który można po prostu wsunąć głowę. Do „ilulika” wszyty jest kołnierz (najczęściej wykonany z psiego futra). Zakładając „kaślika” naciąga się na niego kołnierz. „Atkupik” sięga do kolan lub nawet je zakrywa; przepasując się, Eskimos podnosi rąbek wysoko i zbiera go w dużą fałdę pod paskiem, który utrzymuje się tuż nad biodrami. W ten sposób brzuch jest niezawodnie zakryty. Dodatkowo fałdy zastępują kieszenie, Eskimosi chowają w nich fajkę, woreczek, zapałki, naboje, a podczas wycieczek nawet butelkę wody do zamrożenia lodu na płozach sań.

Spodnie - "k"ulig"yt" - uszyte są z różnych materiałów: futra jelenia, łap jelenia i skór foczych, ale wszystkie mają ten sam krój. Spodnie te nie mają paska, są wiązane nie w talii, a w biodrach za pomocą sznurka. Spodnie są również wiązane w kostkach sznurkiem. Są uszyte nieco dłuższe z tyłu, krótsze z przodu, dzięki czemu cały brzuch jest odsłonięty. W spodniach nie ma rozcięć.

W zależności od przeznaczenia i jakości materiału spodnie dzielą się na „syupak” – spodnie zewnętrzne, wykonane z futra jelenia, które nosi się futrem na zewnątrz; „ilyph”ag”yk” – dolne, wykonane z tego samego materiału, ale obszyte futerkiem w środku; „k”alnak” – spodnie wierzchnie wykonane z łap jelenia, „tumk”ak” – wykonane ze skór foczych, „tunuk”itylg”i” – wykonane ze skór foczych, obszyte z tyłu haftem z czerwono-białej mandarki.

„Syupak”ak” i „k”alnak” noszone są tylko w zimnych porach roku, „ilyph”ag”yk” – przez cały rok, a „tumk”ak” – latem, „tunuk”itylg”i” noszone są tylko w święta.To ceremonialny strój najsilniejszych zapaśników, że tak powiem, ich cecha charakterystyczna...

Rękawiczki są zwykle szyte jednym palcem. Nie są tak piękne jak buty Eskimo, przeznaczone na zimowe wyprawy i letnie polowania, ale nie mniej wygodne i praktyczne. Zimą noszą zazwyczaj „ag”ilyugyk” – rękawiczki wykonane z łap jelenia z włosiem do góry, a latem – „ayyph”attak”, które nie boją się wody, wykonane z foczej skóry. Styl jest taki sam w obu przypadkach. Wiosną i jesienią, gdy trzeba chronić dłonie przed wilgocią i mrozem, który często jest bardzo wrażliwy, zakłada się „ag”ilyugyk”. Rękawiczki pięciopalcowe noszone są bardzo rzadko, częściej na wakacjach. Oczywiście pożyczono je od Rosjan. Eskimosi nazywają je „ihyrag” yk”, co dosłownie oznacza „hamulec ręczny” („ikha” - ręka).

Na zimowej drodze Eskimos zakłada śliniaczek – „manun” itak”. Zwykle wykonany jest z futra foczego lub psa krótkowłosego i chroni obrożę przed zamarzaniem. W szczególnie mroźne dni zakłada się także ochraniacz na czoło - „k”agug” itak” – pasek cienkiego futra renifera o szerokości 3-4 centymetrów.”

Buty Eskimosów

„W języku eskimoskim istnieje aż dwadzieścia terminów określających różne rodzaje butów. Buty są ogólnie nazywane „kamgyt”. Sądząc po mnogości nazw, buty Eskimosów były kiedyś prawdopodobnie bardzo różnorodne, ale obecnie ich asortyment został znacznie zmniejszony. Nowoczesne obuwie można podzielić na trzy główne grupy: obuwie zimowe, obuwie letnie do polowań morskich i na deszczową pogodę, obuwie letnie na suchą pogodę i do użytku domowego.

Najbardziej charakterystycznym detalem butów Eskimo jest ich podeszwa. Jest zawsze wykonany ze skóry foki brodatej. Skórę oczyszcza się z tłuszczu, rozciąga i suszy. Nie podlega dalszemu przetwarzaniu. Wykonane z niego podeszwy pod wpływem wilgoci mocno się kurczą, a jeśli podeszwa będzie wielkości stopy, buty wkrótce staną się bezużyteczne. Dlatego podeszwa jest zawsze wykonana z dużym marginesem z każdej strony. Wyginając ten zapas do góry (praca odbywa się za pomocą zębów), podeszwa otrzymuje kształt rynny i w tej formie jest obrębiona do buta. Po zamoczeniu i skurczeniu szybko traci swój kształt, ale utrzymuje się długo.

Szczególnie duży zapas pozostawiają buty letnie przeznaczone na deszczową pogodę.

Najpopularniejsze obecnie to „stulyug”yk”, „akugvig”asyag”yk”, „kuilhikhtat” i „mug”nik”ak”. „Stulyug”yk” uszyty jest w formie krótkiej pończochy, która nieco wykracza poza za kostkę, z przodu i krótko. But zawsze wykonany jest z łap jelenia. But wsunięty jest pod nogawkę spodni i ściśle zawiązany koronką, co eliminuje możliwość przedostania się śniegu do środka. W lokalnych warunkach klimatycznych „stulyug”yk" można słusznie uznać za idealny but zimowy. Eskimosi nadali tę samą nazwę innemu rodzajowi obuwia, które najwyraźniej zapożyczyli od Tungów i Jakutów, a mianowicie torbom. Różnią się one od „stulyug „yk” tylko z dłuższym butem, tak aby pończocha zakryła kolano. Te buty zakłada się na spodnie. Nie jest to powszechne: chodzenie i jazda na sankach jest niewygodne, a podczas śnieżycy w bucie gromadzi się śnieg.

Latem Eskimosi noszą głównie „kuilhihtat” wykonany z foczej skóry z pozostawionym futrem. Ich bluzki są krótkie i mają u góry sznurek wiązany przez nogawkę. Przód jest szeroki i przechodzi od palców w linii prostej do kostki. Dzięki temu możesz założyć buty nawet wtedy, gdy zamoczą się i staną się bardzo suche. Nadmiar przodu składa się w fałdę i ściąga falbanką. „Akugvig”asyag”yk” i „akugvypagyt” są do siebie bardzo podobne. Tylko te pierwsze sięgają do kolan i są wiązane u góry sznurkiem, natomiast te drugie sięgają przed kolano i nie posiadają koronki. Obaj szyją ze skóry foki, ale najpierw usuwa się z niej wełnę. Przód jest tak szeroki jak „cuilhihtat”.

Tworząc opisane powyżej typy butów Eskimos całkowicie dbał o ich praktyczność i trzeba przyznać, że udało mu się to osiągnąć, choć kosztem wyglądu.

Ale buty przeznaczone do użytku domowego i na porę suchą - „payak"yk" i "kubek"nik"ak" - nie są pozbawione wdzięku. Te buty są uszyte z foczej skóry, przód wykonany jest z futra jelenia z sierścią w środku i ozdobiona jest haftem.”

Zwyczaje domowe Eskimosów

„W nocy Eskimos rozbiera się do naga. (Jednak w ciągu dnia przeważnie siedzi zupełnie nago pod baldachimem.) Budząc się, czeka, aż żona przygotuje śniadanie i dopiero po zwróceniu na nią wystarczającej uwagi zaczyna się ubierać. Wszystkie ubrania oddawane wieczorem do wyschnięcia są mu przekazywane w kolejności przez jego żonę. Przede wszystkim podciąga spodnie. Jeśli zostaje w domu, ogranicza się do „iliph”ag”yk”. Następnie zakładając futrzane pończochy, Eskimos zakłada buty i toaleta jest gotowa. Kukhlyanka zakładana jest dopiero po opuszczeniu baldachimu i przepasana skórzanym paskiem - „tafsi”. Na pasku zawsze wisi nóż – „savik” – i kilka koralików szklanych. Te ostatnie są w rezerwie, na ofiarę dla złego ducha.

Na polowanie Eskimosi zabierają ze sobą także duży nóż myśliwski – „stygmik”, który noszą na biodrze i przypinają drewnianą klamrą do paska spodni”.

Wiedza astronomiczna Eskimosów

Według autora koncepcje astronomiczne Eskimosów są bardzo ograniczone. „Ich konstelacje mają swoje własne nazwy: Wielka Niedźwiedzica - Renifer, Plejady - Dziewczyny, Orion - Łowcy, Bliźnięta - Łuk, Kasjopea - Szlak Niedźwiedzia, Cefeusz - Połowa Tamburynu.

Obliczanie czasu Eskimosów

Eskimosi obliczają czas według księżyca, a „jedyną jednostką czasu jest miesiąc – „tank”ik” (księżyc). Nie mają pojęcia o tygodniu ani roku; żaden Eskimos nie wie, ile ma lat.

Miesiące liczy się jako dwanaście, ale ponieważ miesiąc księżycowy ma tylko 27,3 dni, miesiąc eskimoski nie reprezentuje ściśle określonego okresu czasu, ale stale się porusza. Powoduje to zamieszanie i nierzadko można usłyszeć dwóch starszych mężczyzn kłócących się o to, który jest miesiąc. Spór rozwiązuje się najczęściej poprzez odwołanie się do życia natury, które w istocie jest prawdziwym kalendarzem eskimoskim, co potwierdzają nazwy miesięcy:

k"uin"im k"alg"ig"viga - rykowisko reniferów domowych - październik;

tup"tum k"alg"ig"viga - rykowisko dzikiego jelenia - listopad;

pynyig"am k"alg"ig"viga - koleina dzikich owiec lub ak"umak" - miesiąc siedzącego słońca - grudzień;

kanah „tag” jak – miesiąc mrozu w yarangach – styczeń;

ik "aljug" vik - miesiąc sieci rybackiej - luty;

nazig „akhsik” - miesiąc urodzenia pieczęci - marzec;

Gdzie mieszkają Czukcze i Eskimosi, to pytanie często zadawane przez małe dzieci, które słyszały dowcipy lub oglądały kreskówki o niedźwiedziach polarnych. I nie jest tak rzadkie, że dorośli nie są gotowi odpowiedzieć na to pytanie inaczej niż ogólnym zwrotem - „na północy”. Wielu nawet szczerze wierzy, że są to różne imiona tych samych ludzi.

Tymczasem Eskimosi, podobnie jak Czukczowie, to naród bardzo starożytny, o wyjątkowej i ciekawej kulturze, bogatej epopei, filozofii dziwnej dla większości mieszkańców megamiast i dość wyjątkowym sposobie życia.

Kim są Eskimosi?

Ci ludzie nie mają nic wspólnego ze słowem „popsicle”, które oznacza popularny rodzaj lodów.

Eskimosi to rdzenni mieszkańcy Północy, należący do grupy Aleutów. Antropolodzy nazywają ich „rasą arktyczną”, Eskimoidami lub mongoloidami północnymi. Język Eskimosów jest wyjątkowy, różni się od mowy takich ludów jak:

Koryaki;
Kereks;
Elementy;
Alutorczycy;
Czukocki.

Jednak mowa Eskimosów ma podobieństwa z językiem Aleutów. Jest mniej więcej taki sam jak w języku rosyjskim z ukraińskim.

Oryginalne jest także pismo i kultura Eskimosów. Niestety w Rosji liczba rdzennych ludów północnych jest niezwykle mała. Z reguły wszystko, co wiadomo na świecie na temat tradycji, religii, światopoglądu, pisma i języka tego starożytnego ludu, pochodzi z badań nad życiem Eskimosów w USA i Kanadzie.

Gdzie żyją Eskimosi?

Jeśli pominiemy tę wersję adresu tego ludu jako Północ, wówczas ich siedlisko okaże się dość duże.

Miejsca zamieszkania Eskimosów w Rosji to:

Czukocki Okręg Autonomiczny – według spisu z 2010 roku – 1529 osób;
Region Magadan – 33, według danych sprzed ośmiu lat.

Niestety, liczba tych niegdyś dużych ludzi w Rosji stale maleje. A wraz z tym zanika kultura, język, pismo i religia, a epopeja zostaje zapomniana. Są to straty nie do naprawienia, ponieważ rozwój ludu, cechy mowy potocznej i wiele innych niuansów rosyjskich Eskimosów radykalnie różnią się od amerykańskich.

Miejsca zamieszkania Eskimosów w Ameryce Północnej to:

Alaska – 47 783 osoby;
Kalifornia - 1272;
Stan Waszyngton – 1204;
Nunavut – 24 640;
Quebec – 10190;
Nowa Fundlandia i Labrador – 4715;
Terytoria Północno-Zachodnie Kanady - 4165.

Ponadto Eskimosi mieszkają w:

Grenlandia - około 50 000 osób;
Dania - 18563.

Są to dane ze spisu powszechnego za lata 2000 i 2006.

Jak powstała nazwa?

Jeśli po otwarciu encyklopedii stanie się jasne, gdzie mieszka Eskimos, pochodzenie nazwy tego ludu nie jest takie proste.

Nazywają siebie Inuitami. Słowo „Eskimos” należy do języka północnych plemion indiańskich Ameryki. Oznacza „ten, który je na surowo”. Nazwa ta rzekomo przyszła do Rosji w czasach, gdy Alaska była częścią imperium, a północne spokojnie przemierzały oba kontynenty.

Jak się osiedlili?

Dzieci często pytają nie tylko, gdzie mieszka Eskimos, ale także skąd pochodzi na północy. Nie tylko rodzice ciekawskich dzieci, ale także naukowcy nie mają dokładnej odpowiedzi na to pytanie.

Wiadomo na pewno, że przodkowie tego ludu przybyli na terytorium Grenlandii w XI-XII wieku naszej ery. A trafili tam z północy Kanady, gdzie już w X wieku naszej ery istniała kultura Thule, czyli starożytna kultura Eskimosów. Zostało to potwierdzone badaniami archeologicznymi.

Nie wiadomo na pewno, w jaki sposób przodkowie tego ludu trafili na rosyjskie wybrzeża Oceanu Arktycznego, czyli tam, gdzie Eskimos żyje w kreskówkach i książkach dla dzieci.

W czym żyją zimą?

Pokój, w którym żyją Eskimosi, tradycyjne mieszkanie dla tego ludu, nazywany jest „igloo”. Są to domy śnieżne zbudowane z bloków. Średnie wymiary bloku to 50X46X13 centymetrów. Są ułożone w okrąg. Średnica koła może być dowolna. Zależy to od konkretnych potrzeb, dla których budowane są budynki. Powstają nie tylko budynki mieszkalne, w ten sam sposób powstają także inne budynki, na przykład magazyny czy coś na wzór naszych przedszkoli.

Średnica pokoju, w którym mieszkają Eskimosi, dom dla rodziny, zależy od liczby osób. Średnio wynosi 3,5 metra. Bloki ułożone są pod niewielkim kątem, owinięte w spiralę. Rezultatem jest piękna biała struktura, najbardziej przypominająca kopułę.

Górna część dachu zawsze pozostaje otwarta. Oznacza to, że tylko jeden, ostatni blok, nie pasuje. Jest to konieczne do swobodnego uwalniania dymu. Palenisko znajduje się oczywiście w centrum igloo.

W śnieżnej architekturze Eskimosów znajdują się nie tylko izolowane, izolowane domy kopułowe. Dość często całe miasta budowane są na zimę, godne stania się miejscem kręcenia każdego filmu fantasy. Osobliwością takich budynków jest to, że wszystkie lub tylko kilka igloo o różnych średnicach i wysokościach są połączone ze sobą tunelami, również wykonanymi z bloków śniegu. Cel takich architektonicznych zachwytów jest prosty – Eskimosi mogą poruszać się po osadzie bez konieczności wychodzenia na zewnątrz. Jest to ważne, jeśli temperatura powietrza spadnie poniżej 50 stopni.

W czym żyją latem?

Konstrukcja, w której latem żyje Eskimos, często nazywana jest namiotem. Ale to jest błędna definicja. Latem przedstawiciele tego północnego ludu żyją w yarangach podobnych do tych z Czukczów. Według niektórych naukowców Eskimosi zapożyczyli metodę budowania mieszkań od Koryaków i Czukczów.

Yaranga to drewniana rama wykonana z mocnych i długich żerdzi, pokryta skórami morsów i jeleni. Wymiary pomieszczeń różnią się w zależności od tego, do czego yaranga jest budowana. Na przykład szamani mają największe budynki, ponieważ potrzebują przestrzeni do wykonywania rytuałów. Jednak nie mieszkają w nich, ale w małych półziemiankach lub yarangach zbudowanych w pobliżu. Do ramy wykorzystywane są nie tylko tyczki, ale także kości zwierzęce.

Powszechnie przyjmuje się, że pierwotnym letnim domem Eskimosów nie były budynki szkieletowe, ale półziemianki, których zbocza były pokryte skórkami. W rzeczywistości taka ziemianka przypomina skrzyżowanie bajkowego domu hobbita z lisią norą. Jednak to, czy Eskimosi zapożyczyli konstrukcję yarangów od innych ludów, czy też wszystko stało się na odwrót, pozostaje niewiarygodnie ustalonym faktem, tajemnicą, na którą odpowiedź może leżeć w narodowym folklorze i epopei.

Eskimosi nie tylko łowią i hodują renifery, ale także polują. Częścią kombinezonu myśliwskiego jest prawdziwa zbroja bojowa, porównywalna pod względem wytrzymałości i komfortu do zbroi japońskich wojowników. Ta zbroja jest wykonana z kości słoniowej morsa. Płytki kostne są połączone skórzanymi sznurkami. Łowca nie jest wcale ograniczony w swoich ruchach, a ciężar kościanej zbroi praktycznie nie jest odczuwalny.

Eskimosi nie całują. Zamiast tego kochankowie pocierają nosy. Ten wzorzec zachowania powstał wyłącznie z powodu warunków klimatycznych, które były zbyt trudne do całowania.

Pomimo całkowitego braku warzyw i zbóż w swojej diecie, Eskimosi cieszą się doskonałym zdrowiem i doskonałą budową ciała.

W rodzinach eskimoskich często rodzą się albinosy i blondyni. Dzieje się tak z powodu bliskich małżeństw rodzinnych i jest oznaką zwyrodnienia, chociaż tacy ludzie wyglądają niesamowicie pięknie i oryginalnie.

Eskimosi to ludzie, którzy witają poranek.

Pierwszymi ludźmi, którzy witają poranek nowego dnia na terytorium Rosji, są azjatyccy Eskimosi, którzy żyją na samym krańcu. Nazwa Eskimosi pochodzi od indyjskiego słowa „Eskimo” („jedzenie surowego mięsa”). Eskimosi nazywali siebie „yuit” („ludzie”) i „yupiit” („prawdziwi ludzie”). Język azjatyckich Eskimosów należy do niezależnej rodziny języków Ekimo-Aleutów. Z wyglądu są klasycznymi przedstawicielami rasy arktycznej.

Przybrzeżni Czukcze żyją obok azjatyckich Eskimosów.Główna część Czukczów (w sumie 14 tys. Czukczów) – pasterzy reniferów – osiedliła się w wewnętrznych rejonach Półwyspu Czukockiego, na północy Jakucji i Kamczatki.

Południowymi sąsiadami Czukczów są Koryakowie, którzy są im bliscy kulturą, językiem (grupa Czukocko-Kamczatka) i typem antropologicznym (typ kamczacki rasy arktycznej).

Na wybrzeżu Morza Beringa żyją Kerekowie (około 100 osób) - myśliwi morscy i rybacy, bliscy językowo i kulturowo Koryakom, a obecnie rozpuszczeni wśród Czukczów.

Wzdłuż zachodniego wybrzeża półwyspu Kamczatka, w pobliżu Koryaków, żyją rybacy i myśliwi z Itelmen. Są potomkami rdzennych mieszkańców środkowej i południowej części Kamczatki, których kulturę pięknie opisał słynny XVIII-wieczny odkrywca. SP Kraszeninnikow.

Od czasów starożytnych morza obmywające Czukotkę-Kamczatkę słynęły z bogactwa i różnorodności zwierząt morskich. Grenlandia i wieloryby szare, bieługi, morsy, foki, foki brodate (zając morski) i foki w przeszłości stanowiły podstawę gospodarki azjatyckich Eskimosów, przybrzeżnych Czukczów i częściowo przybrzeżnych Koryaków.

Polowali na wieloryby i morsy w określonych porach roku, a foki i foki przez cały rok. Wielorybnictwo było powszechne w Cieśninie Beringa. Polowanie na wieloryby było polowaniem zbiorowym. Najczęściej napadano ich w wąskich przejściach i dźgano włóczniami z obu stron. Wraz ze zniknięciem lodu myśliwi morscy wypływali w morze na skórzanych łodziach - kajakach lub kajakach.

Polowali za pomocą harpunów z pływakami wykonanymi z foczej skóry, całkowicie usuniętymi, przywiązanymi do nich paskiem.

Cechą charakterystyczną indywidualnego polowania Aleutów na wieloryby i płetwal karłowaty było stosowanie trucizny roślinnej - akonitu, którą używano do smarowania końcówek włóczni.

Ważnym przedmiotem polowań dla Aleutów były foki, których futro było wysoko cenione na rynku światowym.

Polowania na morsy, których kły miały dużą wartość, prowadzono wiosną (kwiecień-maj), latem i jesienią aż do października.

Mniejsze płetwonogi – foki obrączkowane, foki brodate i foki – odławiano wczesną wiosną za pomocą stałych sieci.

Odzież kamuflażowa odgrywała ważną rolę podczas polowań indywidualnych wczesną wiosną. Wraz z pojawieniem się słońca po nocy polarnej foki i foki wypełzły na lód i długo pozostawały na powierzchni. Myśliwy w stroju kamuflażowym, ze specjalnym skrobakiem wykonanym w kształcie łapy ze wzmocnionymi szponami fok, spokojnie podpełzał do zwierząt i rzucał w nie harpunem lub strzelał z pistoletu. Jeżeli ofiara trafiała do wody, wyjmowano ją za pomocą specjalnej torby w kształcie gruszki z haczykami i transportowano do domu na małych sankach.

Skórzany kajak-łódka, na którym wyruszali myśliwi, był prawdziwym „triumfem inżynieryjnym” Aleutów. Myśliwi byli doświadczonymi żeglarzami, co pozwoliło im poradzić sobie z każdą pogodą i bezpiecznie wrócić do domu przy każdej pogodzie. Ich punktami odniesienia były latające ptaki, wysokość fal i kierunek wiatru. W czasie niepogody członkowie rodzin myśliwych wychodzili na wysoki brzeg z lampami i garnkami na tłuszcz, które służyły za rodzaj latarni.

Produkty morskie zapewniały ludności mięso, tłuszcz do celów spożywczych, do ogrzewania i oświetlenia oraz mocne skóry do produkcji odzieży, obuwia, mieszkań, łodzi i pasów. Długie i grube kości szczęk wielorybów pochodzą z XVIII wieku. służyły azjatyckim Eskimosom jako środkowe i boczne filary nośne, belki poprzeczne do podłóg sufitów, mocujące ściany półpodziemnego mieszkania „teraz”. Kręgi gigantycznego wieloryba, umieszczone blisko siebie, tworzyły długi korytarz, który służył jako wejście, do brukowania podłogi wykorzystano kości czaszki i łopatki.

Później, pod wpływem Czukczów, którzy przybyli z głębi lądu i zapożyczyli kulturę łowców morskich od Eskimosów, półziemiankę zastąpiono yarangą ramową. Był bardziej przestronny i praktycznie nierozbieralny. Ściany yarangi były wyłożone darnią; Opony wykonane z naszytych skór morsów zabezpieczano dużymi kamieniami zawieszanymi na linach podczas silnego wiatru. Futrzany baldachim do spania, który został zbudowany wewnątrz yarangi, był podgrzewany w zimne dni i oświetlany grubą lampą - kamienną lub glinianą lampą wypełnioną foczym tłuszczem. Knot został wykonany z mchu.

Naczynia były dość proste. Tłuszcz przechowywano w naczyniach zrobionych z pęcherzy zwierząt morskich, a mięso podawano na drewnianych tacach. Do wody używano wiader wykonanych z drewna lub ze skór zwierząt morskich i fiszbinów.

Głównym pożywieniem było surowe, suszone, mrożone lub marynowane mięso zwierząt morskich.

Odzież wierzchnia męska i damska była o kroju zamkniętym w formie szerokiej koszuli sięgającej do kolan. Do szycia odzieży, zwłaszcza przemysłowej, szeroko stosowano skóry fok, fok, fok brodatych, a wśród Aleutów także futra z fok i wydr morskich. Latem i jesienią, podczas połowów i przy wilgotnej pogodzie, nosili kamleiki tego samego kroju, ale z kapturem, uszytym z jelit zwierząt morskich. Buty wiosenno-jesienne i przemysłowe miały podeszwę w kształcie tłoka o mocno zakrzywionych krawędziach. Wykonując taką podeszwę, kobiety wyginały ją przednimi zębami.

Przedmiotem kultu i działań rytualnych w święta Aleutów, azjatyckich Eskimosów, przybrzeżnych Czukczów i Koryaków były zwierzęta morskie, zwłaszcza te, które zapewniały maksymalne środki utrzymania przez długi okres.

Eskimosi, lud osiadły ze wschodu. od czubka Czukotki do Grenlandii. Całkowita liczba - ok. 90 tysięcy osób (1975, ocena). Mówią po eskimosku. Antropologicznie należą do Arktyki. Typ mongoloidalny. E. powstał ok. 5-4 tysiące lat temu w rejonie Morza Beringa i osiedlili się na wschodzie – na Grenlandię, docierając tam na długo przed naszą erą. mi. E. w niezwykły sposób przystosowały się do życia w Arktyce, tworząc obrotowy harpun do polowania na wodorosty. zwierzęta, kajak, zaśnieżone igloo, grube futrzane ubrania itp. Dla wyjątkowej kultury Egiptu XVIII i XIX wieku. charakteryzowały się połączeniem polowań i zarazy. bestia i karibu, znaczące pozostałości prymitywnego kolektywizmu. normy w podziale produkcji, życiu na terytorium. społeczności. Religia - kult duchów, niektórych zwierząt. W 19-stym wieku E. nie miał (być może z wyjątkiem Morza Beringa) plemion ogólnych i rozwiniętych. organizacje. W wyniku kontaktów z przybyszami nastąpiły wielkie zmiany w życiu cudzoziemskich Estończyków. Znaczna ich część pochodziła z zarazy. łowiska do polowań na lisy polarne, a na Grenlandii do połowów komercyjnych. Część E., szczególnie na Grenlandii, została pracownikami najemnymi. Pojawiła się tu także lokalna drobna burżuazja. E. Zap. W departamencie utworzono Grenlandię. ludzie - Grenlandczycy, którzy nie uważają się za E. W Labradorze E. w dużej mierze miesza się z weteranami. europejski pochodzenie. Pozostałości tradycji są wszędzie. Kultury E. szybko zanikają.

W ZSRR Eskimosi są nieliczni. etniczny grupa (1308 osób, spis z 1970 r.), zamieszkująca mieszanie lub w bliskim sąsiedztwie Czukczów, w szeregu osad i punktów na wschodzie. wybrzeże Czukotki i na wyspie. Wrangla. Ich tradycje. zawód - morze przemysł łowiecki. Przez lata ZSRR. władz w gospodarce i życiu E. nastąpiły zasadnicze zmiany. Z Yang E. przenoszą się do wygodnych domów. W kołchozach, które zwykle jednoczą E. i Czukczi, rozwija się mechanik. zróżnicowane rolnictwo (łowiectwo morskie, hodowla reniferów, łowiectwo itp.). Wśród E. wyeliminowano analfabetyzm, pojawiła się inteligencja.

LA Fainberg.

Eskimosi tworzyli oryginalne dzieła sztuki i rzemiosła oraz sztukę przedstawioną. Wykopaliska odkryły te związane z końcem. I tysiąclecie p.n.e mi. - 1 tysiąc ne mi. kościane końcówki harpunów i strzał, tzw. przedmioty skrzydlate (prawdopodobnie dekoracje na dziobie łodzi), stylizowane figurki ludzi i zwierząt, modele łodzi kajakowych zdobione wizerunkami ludzi i zwierząt, a także skomplikowane wzory rzeźbione. Do charakterystycznych rodzajów sztuki eskimoskiej XVIII-XX w. należy wyrób figurek z kła morsa (rzadziej ze steatytu), rzeźba w drewnie, sztuka, aplikacje i hafty (wzory z futra renifera i skóry zdobiące ubrania i artykuły gospodarstwa domowego) .

Wykorzystano materiały z Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej.

Eskimosi

Najbardziej wysunięci na wschód mieszkańcy kraju. Mieszkają w północno-wschodniej Rosji, na półwyspie Czukotka. Imię własne to yuk - „człowiek”, yugyt lub yupik - „prawdziwa osoba”, „inuit”.
Liczba osób: 1704 osoby.
Język: eskimoski, rodzina języków eskimo-aleuckich. Języki eskimoskie dzielą się na dwie duże grupy – yupik (zachodni) i inupik (wschodni). Na półwyspie Czukotka Yupik dzieli się na dialekty Sireniki, środkowosyberyjski lub Chaplin i Naukan. Eskimosi z Czukotki, wraz z ich językami ojczystymi, mówią po rosyjsku i czukocku.
Pochodzenie Eskimosów budzi kontrowersje. Eskimosi są bezpośrednimi potomkami starożytnej kultury rozpowszechnionej od końca pierwszego tysiąclecia p.n.e. wzdłuż brzegów Morza Beringa. Najwcześniejszą kulturą Eskimosów jest Stare Morze Beringa (przed VIII wiekiem naszej ery). Charakteryzuje się ofiarami ssaków morskich, użyciem wieloosobowych skórzanych kajaków i skomplikowanymi harpunami. Od VII wieku OGŁOSZENIE aż do XIII-XV wieku. rozwijało się wielorybnictwo, a w bardziej północnych rejonach Alaski i Czukotki - polowanie na małe płetwonogi.
Głównym rodzajem działalności gospodarczej było łowiectwo morskie. Do połowy XIX wieku. Głównymi narzędziami myśliwskimi były włócznia z obosiecznym grotem w kształcie strzały (pana) oraz obrotowy harpun (ung'ak') z odłączanym kościanym końcem. Do poruszania się po wodzie używano kajaków i kajaków. Kajak (anyapik) jest lekki, szybki i stabilny na wodzie. Jego drewniana rama pokryta była skórą morsa. Były różne rodzaje kajaków – od jednomiejscowych po ogromne 25-miejscowe żaglówki.
Poruszali się po lądzie na saniach z pyłu łukowego. Psy były zaprzęgnięte w wentylator. Od połowy XIX wieku. Sanie ciągnęły psy ciągnięte przez pociąg (zespół typu wschodniosyberyjskiego). Używano także krótkich, bezpyłowych sań z płozami wykonanymi z kłów morsa (kanrak). Chodzili po śniegu na nartach - „rakietach” (w postaci ramy z dwóch listew z przymocowanymi końcami i poprzecznymi rozpórkami, przeplatanych paskami z foczej skóry i wyłożonymi od spodu płytkami kostnymi), po lodzie - za pomocą specjalnej kości kolce przyczepione do butów.
Sposób polowania na zwierzęta morskie zależał od ich sezonowych migracji. Czasowi ich przejścia przez Cieśninę Beringa odpowiadały dwóm sezonom polowań na wieloryby: wiosną na północ, jesienią na południu. Do wielorybów strzelano harpunami z kilku łodzi, a później z armat harpunowych.
Najważniejszym obiektem polowań był mors. Od końca XIX w. pojawiła się nowa broń i sprzęt wędkarski. Rozprzestrzeniły się polowania na zwierzęta futerkowe. Produkcja morsów i fok zastąpiła wielorybnictwo, które podupadło. Gdy brakowało mięsa zwierząt morskich, odstrzeliwano z łuku dzikie jelenie i owce górskie, ptaki, a także łowiono ryby.
Osady lokalizowano tak, aby można było wygodnie obserwować ruch zwierząt morskich - u podstawy kamienistych mierzei wystających do morza, na wzniesieniach. Najstarszym typem mieszkania jest kamienny budynek z podłogą wpuszczoną w ziemię. Ściany zbudowano z kamieni i żeber wielorybów. Rama została pokryta skórami jelenia, pokryta warstwą darni i kamieni, a następnie ponownie pokryta skórami.
Do XVIII wieku, a w niektórych miejscach nawet później, mieszkali w półpodziemnych budynkach szkieletowych (nyn`lyu). W XVII-XVIII wieku. pojawiły się budynki szkieletowe (myn'tyg'ak), podobne do yarangi Chukchi. Letnim mieszkaniem był czworokątny namiot (pylyuk), w kształcie ukośnie ściętej piramidy, a ściana z wejściem była wyższa od przeciwległej. Rama tego mieszkania została zbudowana z bali i żerdzi i pokryta skórami morsów. Od końca XIX w. pojawiły się domy z desek lekkich, z dwuspadowym dachem i oknami.
Powszechnie znane jest również mieszkanie Eskimosów, czyli igloo, które zostało zbudowane z bloków śniegu.

Odzież azjatyckich Eskimosów wykonana jest ze skór jeleni i fok. Jeszcze w XIX wieku. Robili także ubrania ze skór ptaków. Na nogi zakładano futrzane pończochy i focze torby (kamgyk). Wodoodporne buty wykonano z garbowanych foczych skór bez wełny. Futrzane czapki i rękawiczki noszono tylko podczas przemieszczania się (migracja). Ubrania zdobiono haftami lub futrzanymi mozaikami. Aż do XVIII wieku Eskimosi, przekłuwając przegrodę nosową lub dolną wargę, zwisali zęby morsa, kościane pierścienie i szklane paciorki.
Tatuaż męski - kółka w kącikach ust, damski - proste lub wklęsłe równoległe linie na czole, nosie i brodzie. Na policzkach zastosowano bardziej złożony wzór geometryczny. Zakrywali ramiona, dłonie i przedramiona tatuażami.
Tradycyjne jedzenie to mięso i tłuszcz z fok, morsów i wielorybów. Mięso spożywano na surowo, suszono, suszono, zamrażano, gotowano i przechowywano na zimę: fermentowano w pestkach i spożywano z tłuszczem, czasem w stanie półgotowanym. Za przysmak uważano surowy olej wielorybi z warstwą chrzęstnej skóry (mantak). Rybę suszono i suszono, a zimą spożywano ją świeżo zamrożoną. Dziczyzna była bardzo ceniona i wśród Czukczów wymieniana była na skóry zwierząt morskich.
Pokrewieństwo kalkulowano po stronie ojca, a małżeństwo było patrylokalne. Każda osada składała się z kilku grup spokrewnionych rodzin, które zimą zajmowały oddzielną półziemiankę, w której każda rodzina miała swój własny baldachim. Latem rodziny mieszkały w oddzielnych namiotach. Znane były fakty pracy dla żony, istniały zwyczaje zalotów do dzieci, wydawania chłopców za dorosłą dziewczynę, zwyczaj „partnerstwa małżeńskiego”, kiedy dwóch mężczyzn na znak przyjaźni wymieniało się żonami (gościnny heteryzm). Nie było ceremonii zaślubin jako takiej. W zamożnych rodzinach występowała poligamia.
Eskimosi praktycznie nie byli schrystianizowani. Wierzyli w duchy, władców wszystkich obiektów ożywionych i nieożywionych, zjawiska naturalne, miejscowości, kierunki wiatru, różne stany ludzkie oraz w pokrewieństwo człowieka z jakimkolwiek zwierzęciem lub przedmiotem. Istniały pomysły na temat stwórcy świata, nazywano go Sila. Był twórcą i panem wszechświata i dbał o przestrzeganie zwyczajów swoich przodków. Głównym bóstwem morskim, kochanką zwierząt morskich, była Sedna, która wysyłała ofiary do ludzi. Złe duchy były przedstawiane w postaci olbrzymów, karłów lub innych fantastycznych stworzeń, które zsyłały na ludzi choroby i nieszczęścia.
W każdej wiosce mieszkał szaman (przeważnie mężczyzna, choć znane są także szamanki), który pełnił rolę pośrednika pomiędzy złymi duchami a ludźmi. Szamanem mógł zostać tylko ten, kto usłyszał głos pomagającego ducha. Następnie przyszły szaman musiał spotkać się prywatnie z duchami i zawrzeć z nimi sojusz w sprawie mediacji.
Wakacje wędkarskie poświęcone były polowaniu na duże zwierzęta. Szczególnie znane są święta z okazji połowu wielorybów, które odbywały się albo jesienią, na zakończenie sezonu łowieckiego – „odpędzanie wieloryba”, albo wiosną – „spotkanie z wielorybem”. Były też święta rozpoczęcia polowań morskich, czyli „spuszczania kajaków” i święto „głow morsów”, poświęcone wynikom wiosenno-letniego rybołówstwa.
Folklor Eskimosów jest bogaty i różnorodny. Wszystkie rodzaje twórczości ustnej dzielą się na unipak - „wiadomość”, „wiadomość” i unipamsyuk - opowieści o wydarzeniach z przeszłości, bohaterskich legendach, baśniach lub mitach. Wśród baśni szczególne miejsce zajmuje cykl o kruku Kuthie, demiurgu i oszustze, który tworzy i rozwija wszechświat.
Najwcześniejsze etapy rozwoju kultury Eskimosów Arktyki obejmują rzeźbienie w kościach: miniatury rzeźbiarskie i artystyczne grawerowanie kości. Sprzęt myśliwski i artykuły gospodarstwa domowego pokrywano ozdobami; wizerunki zwierząt i fantastycznych stworzeń służyły jako amulety i dekoracje.
Muzyka (aingananga) jest głównie wokalna. Pieśni dzielimy na „duże” publiczne – hymny śpiewane przez zespoły i „małe” intymne – „pieśni duszy”. Wykonywane są solo, czasem z towarzyszeniem tamburynu. Tamburyn jest świątynią osobistą i rodzinną (czasami używaną przez szamanów). Zajmuje centralne miejsce w muzyce.
Obecnie wsparcie 1C dla wielu mieszkańców Półwyspu Czukockiego zajmujących się biznesem stało się ważniejsze niż posiadanie tamburynu.

Wykorzystano materiały z encyklopedii „Cywilizacja Rosyjska”.

Eskimosi

Podstawowe informacje

Autoetnonim (imię własne)

jugi, jugi, juty: Imię własne yu g i t, yu g y t, yu it „ludzie”, „człowiek”, yup p i g i t „prawdziwi ludzie”. Współczesny etnonim pochodzi od eskimańskiego „zjadacza surowego mięsa” (Algonquin).

Główny obszar osadnictwa

Osiedlają się na terenie Czukockiego Okręgu Autonomicznego.

Numer

Liczba według spisów: 1897 - 1307, 1926 - 1293, 1959 - 1118, 1970 - 1308, 1979 - 1510, 1989 - 1719.

Grupy etniczne i etnograficzne

W XVIII wieku zostali podzieleni na kilka plemion - Uelenianie, Paucanie, Chaplinianie, Sireniki, które różniły się językowo i niektórymi cechami kulturowymi. W późniejszym okresie, w związku z procesami integracji kultur Eskimosów i przybrzeżnych Czukczów, Eskimosi zachowali grupowe cechy języka w postaci dialektów Naukan, Sirenikov i Chaplin.

Charakterystyka antropologiczna

Wraz z Czukczami, Koryakami i Itelmenami tworzą tzw. Kontynentalną grupę populacji rasy arktycznej, która z pochodzenia jest spokrewniona z mongoloidami Pacyfiku. Główne cechy rasy arktycznej przedstawiono w północno-wschodniej części Syberii w materiale paleoantropologicznym z przełomu nowej ery.

Język

Eskimos: Język eskimoski należy do rodziny języków eskimo-aleuckich. O jego obecnym stanie decyduje czas trwania kontaktów azjatyckich Eskimosów z ich sąsiadami, Czukczami i Koryakami, które doprowadziły do przedostania się do języka eskimoskiego znacznej części ich słownictwa, elementów morfologii i składni.

Pismo

W 1848 r. rosyjski misjonarz N. Tyżnow opublikował elementarz języka eskimoskiego. Nowoczesne pismo oparte na alfabecie łacińskim powstało w 1932 roku, kiedy ukazał się pierwszy elementarz Eskimosów (Yuit). W 1937 roku został przetłumaczony na grafikę rosyjską. Istnieje współczesna proza i poezja Eskimosów (Aivangu i inni)

Religia

Prawowierność: Ortodoksyjny.

Etnogeneza i historia etniczna

Historia Eskimosów związana jest z problemem powstawania kultur przybrzeżnych Czukotki i Alaski oraz ich pokrewieństwa z Aleutami. W tym drugim przypadku pokrewieństwo Eskimosów i Aleutów odnotowuje się w postaci społeczności proto-Ekimo-proto-Aleutów / Esco-Aleutów, która w czasach starożytnych zlokalizowana była w strefie Cieśniny Beringa i z której wyłonili się Eskimosi IV - II tysiąclecie p.n.e.
Początkowy etap powstawania Eskimosów wiąże się ze zmianą od początku. ja ty. PNE. sytuacja ekologiczna w regionach Beringii. W tym czasie w Ameryce Arktycznej i na Czukotce obowiązuje tzw. „Kultury paleo-eskimoskie”, co wskazuje na wspólność procesu kształtowania się tradycji przybrzeżnych ludów północno-wschodniej Azji i Ameryki Północnej.
Ich dalszy rozwój można prześledzić w ewolucji wariantów lokalnych i chronologicznych. Etap Okvik (wybrzeże i wyspy Cieśniny Beringa, I tysiąclecie p.n.e.) odzwierciedla proces interakcji pomiędzy kulturą kontynentalną łowców dzikich jeleni i kulturą łowców morskich. O wzmocnieniu roli tej ostatniej świadczą zabytki starożytnej kultury Morza Beringa (pierwsza połowa I tysiąclecia n.e.). Od VIII wieku Na północnych i wschodnich wybrzeżach Czukotki rozprzestrzenia się kultura Bernirki, której centrum znajduje się na północnym wybrzeżu Alaski. Dziedziczy wcześniejsze tradycje nadmorskie, a współistnienie z późniejszymi etapami Starego Morza Beringa i wczesnymi późniejszymi tradycjami punukowymi pozwala uznać je za jedną z lokalnych społeczności starożytnych Eskimosów. Na południowym wschodzie Czukotki kultura Starego Morza Beringa przechodzi w kulturę punucką (VI-VIII w.). Był to okres rozkwitu wielorybnictwa i ogólnie kultury myśliwych morskich na Czukotce.
Późniejsza historia etnokulturowa Eskimosów jest ściśle związana z powstaniem społeczności przybrzeżnych Czukczów, którzy na początku zetknęli się z nimi. I tysiąclecie naszej ery Proces ten miał wyraźny charakter integracyjny, który wyrażał się we przenikaniu wielu elementów tradycyjnej kultury codziennej nadmorskich Czukczów i Eskimosów. W przypadku tych ostatnich interakcja z przybrzeżnymi Czukczami otworzyła możliwość szerokich kontaktów handlowych i wymiennych z populacją reniferów w tundrze Czukotki.

Gospodarstwo rolne

Kultura Eskimosów historycznie ukształtowała się jako kultura przybrzeżna, której podstawą utrzymania życia było polowanie morskie. Metody i narzędzia stosowane do połowu morsów, fok i waleni były dość zróżnicowane i wyspecjalizowane. Działalność pomocnicza obejmowała polowanie na lądzie, rybołówstwo i zbieractwo.