Do rzeki nie można wejść dwa razy. Co oznacza powiedzenie - nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki? Jaki jest sens? Zobacz, co „Nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki” w innych słownikach

„Kiedy moi przyjaciele się rozstali i zamierzali komunikować się ze swoimi byłymi, zawsze byłam osobą, która w żywych kolorach opisywała, jak to się skończy. A potem wróciła do byłego. Nadal niewygodnie jest mówić o tym głośno - nie dlatego, że nie jest najlepszym człowiekiem na świecie (a jest najlepszy!), ale dlatego, że zdradziłem słowo. I zdałem sobie sprawę, że wygodnie jest udzielać rad, o ile sytuacja nie dotyczy Cię osobiście.

Nie ma znaczenia, dlaczego zerwaliśmy, założymy, że sam związek dobiegł końca. Po 10 latach przyjaźni rozpoczęliśmy romans, a potem poszliśmy w różnych kierunkach. Byliśmy niedojrzali i zrzucaliśmy na siebie wszystko, co się działo, myśląc, że to jest ważniejsze niż związek.

Nie rozmawialiśmy przez dwa lata. Umawiałem się z innymi, uprawiałem przypadkowy seks, a nawet miałem roczny związek. A potem spotkaliśmy się ponownie przez przypadek - w aplikacji randkowej! Teraz mieszkamy razem, dbamy o siebie i świetnie się bawimy. A stare szkielety nam nie przeszkadzają.

Zdecydowanie mam szczęście. Eksperci od związków mówią to samo, dodając, że zanim wrócisz do byłego, musisz zadać kilka kluczowych pytań.

Popularny

1. Czy to dobry pomysł?

Nigdy nie mów nigdy, a czasami te słowa całkowicie odzwierciedlają istotę tego, co się dzieje. Zawsze zanurzaj się w przeszłość z otwartymi oczami, nie ignoruj ​​​​starych problemów, mając nadzieję, że teraz nie będą Ci przeszkadzać. Rozpalając na nowo dawny płomień, pomyśl o tym, co oboje zrobiliście źle za pierwszym razem. Jeśli powrót będzie przypominał osiodłanie starego konia, nie wracaj.

2. Czy można naprawić zerwany związek?

Zależy od pary. Jeśli oboje będą gotowi ciężko pracować, przebaczać i pielęgnować związek, wszystko się ułoży. Ale obaj partnerzy powinni być na tym samym poziomie relacji i nie bać się omawiać wszystkiego.

3. Jak nie nadepnąć na tę samą grabie?

Klucz jest powyżej - komunikuj się. Jeśli wiesz dokładnie, dlaczego zakończył się pierwszy romans, przeprowadź szczerą dyskusję na temat niuansów, ustal granice i ogólnie dojdź do konsensusu. To, co wydarzyło się w przeszłości, musi tam pozostać, w przeciwnym razie za każdym razem będziesz napotykał te same problemy. Jeśli były w nim pewne rzeczy, które Ci się nie podobały (lub odwrotnie) i nie można ich zmienić, pomyśl, że nie ma nadziei na szczęśliwą przyszłość.

Nie spiesz się! Wiele par jest sfrustrowanych, ponieważ chcą przełączyć przełącznik i wrócić do szczęśliwego momentu z przeszłości. Związek należy pielęgnować, jak w przypadku każdego nowego romansu.

4. Jeśli problemem był seks, czy na pewno nie powtórzysz starego scenariusza?

Ciągłe próbowanie nowych rzeczy w łóżku może być trudne. A jedynym sposobem na poprawę seksu jest szczerość. I tak, próbuj nowych rzeczy! Zmień swój scenariusz zachowania, kupuj zabawki erotyczne, ekscytuj się nawzajem nawet na odległość.

08.07.2016

Kto z nas nie powtarzał od czasu do czasu powiedzenia „nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki”? I właściwie dlaczego? Oto rzeka, znajduje się w swoim miejscu topograficznym i nawet jeśli zmienia swój bieg, zawsze istnieje możliwość wielokrotnego „zanurzenia dłoni w Wołdze”.

Pochodzenie tego postulatu jest tak starożytne, jak starożytna filozofia. Autorstwo przypisuje się starożytnemu greckiemu filozofowi Heraklitowi z Efezu, który położył podwaliny pod myślenie dialektyczne i który wypowiedział inną głęboką myśl o bliskim znaczeniu - „wszystko płynie, wszystko się zmienia” (w wersji łacińskiej - Omnia fluunt, omnia mutantura).

Obrazowość, metaforyczność i polisemiczność języka Heraklita oraz fakt, że jego dzieła docierały do ​​nas we fragmentach, często fragmentarycznych, dają szerokie pole do interpretacji naukowych i codziennych. Przyjrzyjmy się niektórym z nich. Częsta odpowiedź na pytanie: „Dlaczego nie można wejść dwa razy do tej samej rzeki?” opiera się nie na studiowaniu (zwłaszcza w oryginale) traktatu mędrca „O naturze”, ale na analizie sytuacji życiowych i osobistych doświadczeń, które, jak wiadomo, dla każdego są inne.

Najczęściej wyrażenie to używane jest jako przestroga przed wznowieniem relacji między ludźmi, które kiedyś się zakończyły, a obecnie podejmuje się próby przywrócenia status quo. Tutaj z pomocą przychodzi „nie możesz…” Heraklita (możesz pochwalić się znajomością łaciny – „In idem flumen bis non ascendimus”).

Dlaczego w rzeczywistości konsekwencje muszą być negatywne? Spójrzmy na świat bardziej optymistycznie. Masz już doświadczenie, które pozwoli Ci nie popełnić wcześniejszych błędów. I ogólnie wszystko jest na lepsze! Chociaż filozof nie miał na myśli tej codziennej sytuacji, cytując swoje powiedzenie.

W dokładniejszym tłumaczeniu wypowiedź Heraklita brzmi następująco: „Na tych, którzy wchodzą do tych samych rzek, raz płyną jedne wody, raz inne wody”. Heraklit ogólnie miał raczej negatywną opinię o rodzaju ludzkim, a jego uogólnienie dotyczy nie ludzi, ale w ogóle praw rozwoju. Rzeka jest symbolem przepływu, ruchu wód, które w każdej chwili są zawsze nowe, ponieważ ruch do przodu nie oznacza powrotu.

Zdaniem niektórych „respondentów” na forach, wyrażenie to odnosi się do wezwania do docenienia każdej chwili istnienia, która ze swej natury jest wyjątkowa i niepowtarzalna z absolutną precyzją. Psychoanalitycy radzą żyć teraźniejszością, a nie jeździć „wozem przeszłości” i oddawać się ulotnym snom o przyszłości.

Dostępna jest również wersja eko. W wodzie (nawet stojącej) stale zachodzą pewne zmiany. Z jaj wykluły się kijanki, które zostały pożarte przez przepływającą obok małą rybkę i natychmiast stały się ofiarą większego osobnika. Ziemia spadła z brzegu lub stoczyła się kłoda, co spowodowało zmianę objętości rzeki. Mężczyzna wszedł do wody i chwilę później postarzał się na tę chwilę.

Wersja biznesowa. Nie możesz próbować zrobić czegoś ponownie, jeśli na pewnym etapie zakończy się to niepowodzeniem. Lub odnowić współpracę z klientami lub partnerami, którzy nie pokazali się z najlepszej strony. Kontrowersyjne stwierdzenia, ale każdy decyduje sam.

Filozoficzna interpretacja hasła dotyczy twierdzenia, że ​​formą istnienia materii, z jej wrodzoną dwoistością i niespójnością, jest ruch, który charakteryzuje się ciągłością cykli narodzin, transformacji, upadku i odrodzenia. Czy masz własną wersję? Udział!

Rozstałeś się dawno temu, a teraz chcesz spróbować zacząć od nowa z czystym kontem? A może rzuciłeś nudną pracę, ale okazało się, że to po prostu raj na tle innych? Bardzo chcę wrócić, ale ludzie mówią, że nie wchodzi się dwa razy do tej samej rzeki. Co naprawdę Heraklit miał na myśli, wypowiadając to zdanie? Rozpracujmy to i jednocześnie zdecydujmy, czy warto poświęcać czas i siłę psychiczną na drugą próbę.

Oczywiście wszystko płynie, wszystko się zmienia. Dlatego dosłownie: nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki. A dokładniej, kiedy pierwszy raz wszedłem do wody, rzeka z każdą chwilą była nowa. Podobnie jak sam człowiek na poziomie biologii: podział komórek, przepływ energii, płynów w organizmie – podlega ciągłym zmianom. W ciągu następnej minuty, sekundy, chwili człowiek sam staje się inny... Okazuje się więc, że do rzeki nie można wejść dwa razy.

Właśnie o tej przemianie procesów życiowych mówił Heraklit. W rezultacie, jeśli kogoś poznasz lub znajdziesz nową pracę, relacje osobiste lub biznesowe zmieniają się z każdą minutą i już nigdy nie będą takie same. Mogą jednak ulec poprawie lub pogorszeniu w zależności od podmiotu, u którego zachodzą przemiany.

Ale dlaczego ludzie, mówiąc „nie można wejść dwa razy do tej samej rzeki”, mają na myśli bezsens powtarzanych prób? Albo, opierając się na znanym zdaniu, zachowują pozory zwycięskie, bojąc się ukłonić, aby korona nie odlatuje? Odpowiedź jest prosta: są to wymówki, za którymi tak łatwo się ukryć. Oczywiście, w końcu przemówił wielki Heraklit, a kto obali ten autorytet? Nie ma co z tym polemizować, bo wcale nie o to chodziło prawdziwie wybitnemu filozofowi, jak przypisywali mu współcześni.

Co zatem robić: być albo nie być – druga próba? Czy powinienem wejść dwa razy do tej samej rzeki, czy szukać innej? Będziemy szukać rozwiązania tego problemu wyłącznie przez rzekę, przed którą teraz stoisz w myślach, aby było jaśniej i aby nie przeszkadzały dawne rany.

Oto ona - ciągle zmieniająca się rzeka. Przed Tobą. I nie jesteś już taki sam, jak byłeś chwilę temu. Więc co? Wypłynąć i doświadczyć wszystkich dobrych rzeczy, które się wydarzyły? A może przeraża Cię ponowne zmoknięcie, zamarznięcie i rozbicie się na stromych bystrzach? Jeśli wpadniesz do wody w ten sposób, nic dobrego z tego nie wyniknie, nawet jeśli jesteś pływakiem, bez względu na wszystko. Pamiętaj, że rzeka jest Ci znana. Znasz wszystkie jej kaprysy: gdzie prąd jest ciepły, gdzie zimny, gdzie czuły i gdzie wciąga Cię w wir... Wykorzystaj wiedzę dla swojej korzyści. To, czy popłyniesz kajakiem, czy tratwą, zależy od Ciebie. Nie ma jednak wątpliwości, że wyjazd należy przygotować z uwzględnieniem błędów z przeszłości!

Teraz doszliśmy do najtrudniejszego etapu. Ponieważ będziesz musiał zmienić siebie. Co nie pasowało Twojemu partnerowi lub pracodawcy? Czy jesteś gotowy spojrzeć na siebie z zewnątrz i nie tylko przyznać się do swoich błędów, ale także stać się dokładnie tym, kim „rzeka” chce, abyś był? Czy nowy wizerunek będziesz postrzegał jako właściwy, prawdziwie Twój? Tylko Ty możesz odpowiedzieć na to pytanie.

Tak, mówią, że nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki. Więc co? Można cieszyć się życiem więcej niż raz, dwa razy, jest to konieczne prawie zawsze („prawie” - okoliczności, na które człowiek nie ma wpływu, ale jest ich tak mało, trzeba się zgodzić...).

Co oznacza powiedzenie - nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki? Jaki jest sens?

A jednak powiedzonka filozoficzne zawsze implikują dylemat – nie ma tu jasnego pojęcia. Rozumiem, co oznacza to powiedzenie, ale nadal uważam, że można dwa razy wejść do tej samej rzeki. Wszystko zależy od tego, z której strony na to spojrzeć.

W naszym powiedzeniu: rzeka to świat, Wszechświat, człowiek jest jak kropla tej samej wody. Rzeka to także życie człowieka, które również zmienia się z każdą minutą.

A jeśli w przenośni rzeka płynie, a woda w niej zmienia się z każdym nowym przepływem. Dlatego jutro wejdziesz w nowy strumień wody, a ten z wczoraj odpłynął już daleko na inne brzegi.

Jeśli przeniesiemy to na życie danej osoby, jej relacje, oznacza to, że możesz wrócić do tej pracy, aktywności, do relacji, ale będą one miały inny charakter i nie będą takie same jak wcześniej. Życie i sama osoba zmieniają się co minutę i godzinę. Dlatego za każdym razem, gdy wchodzisz do nowej rzeki, nowego świata, nowego życia.

Myślę, że nie ma potrzeby rozpatrywać tego powiedzenia bezpośrednio. Rzekę podaliśmy tutaj tylko jako przykład, ale w rzeczywistości znaczenie tego stwierdzenia jest znacznie szersze. Można to rzutować na różne aspekty naszego życia.

Tyle, że rzeka w tym przypadku jest obiektem zmiennym, w jednym miejscu jest powolna, w innym szybkim. Gdzieś może być wodospad, ostry zakręt lub całkowity spokój. W ten sposób jest ono podobne do naszego życia. Mamy też różne okresy stagnacji i przyspieszenia.

O ile wiem, zdanie wypowiedziane przez Heraklita, starożytnego greckiego filozofa, ma znaczenie filozoficzne.

To powiedzenie jest używane w różnych przypadkach i oznacza mniej więcej tak: jeśli czegoś się uczyłeś i próbowałeś, to już to wiesz, mogą nastąpić drobne zmiany, ale w zasadzie wszystko pozostaje takie samo. Na przykład próbowałeś arbuza w Moskwie, a potem pojechałeś nad morze i tam spróbowałeś. Na morzu arbuz będzie znacznie smaczniejszy, ale to wciąż ten sam arbuz, już go próbowałeś!

Oto przypadki, w których używane jest powiedzenie - Nie można wejść dwa razy do tej samej rzeki:

• często używa się go w relacjach damsko-męskich, kiedy ludzie spotykają się przez długi czas, potem rozstają się, a potem chcą do siebie wrócić.
• w biznesie, gdy człowiek chce spróbować czegoś, czego już wcześniej robił.
• rzadziej podczas chorób i operacji, gdy ponownie cierpisz na tę samą chorobę lub gdy miałeś już taką operację.

• Nie wchodzi się dwa razy do tej samej rzeki.

  Przecież po chwili woda jest inna.

  Pamiętaj - co się kiedyś wydarzyło.

  To się nie powtórzy, nigdy więcej.

  Nie da się zliczyć całego oceanu naszej ciepłej nostalgii, szczęśliwych chwil i nieodwołalnych żalów za minionym czasem (płynąca woda). I w ogóle, nie da się odtworzyć żadnego działania, którego tak gorzko żałujesz, żadnych wspomnień nie da się przekształcić w rzeczywistość.Abyś mógł jeszcze raz pomyśleć i zrobić to, co właściwe, a wtedy wszystko będzie dobrze.

  Starożytny grecki filozof dialektyczny Heraklit z Efezu (554-483 p.n.e.) powiedział: Wszystko płynie, nic nie stoi w miejscu. I rozumiem powiedzenie, że nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki, tak jak myślał Heraklit. Wszystko na świecie jest dynamiczne i wszystko się zmienia.

  Myślę, że nie można popełnić błędu dwa razy, tak jak nie można dwa razy wejść do rzeki, która już przepłynęła.

  Znaczenie tego powiedzenia jest takie, że – jak mówi inne powiedzenie – wszystko płynie, wszystko się zmienia.

  Co chwilę, co chwila jest przed nami inna rzeka, inny przepływ wody, choć trochę zmienia się konfiguracja brzegów i tak dalej.

  Tego przysłowia używa się, gdy chcą, aby dana osoba zrozumiała, że ​​nie będzie już możliwe skuteczne działanie w stary sposób, sytuacja już się zmieniła i potrzebne są nowe podejścia, trzeba myśleć i działać w nowy sposób.

  Przykładowo, jeśli w sporcie po opracowaniu skutecznej strategii odnieśliśmy wiele zwycięstw, to wróg już nas przestudiował i tym razem musimy go zaskoczyć nowym produktem, w przeciwnym razie możemy wpaść w jego pułapkę.

  I tak jest zawsze w życiu – trzeba się rozwijać, doskonalić, a nie stać w miejscu.

  To jest istota tego powiedzenia.

  Pozwolę sobie nie zgodzić się z żadną z powyższych odpowiedzi: z jakiegoś powodu wszyscy postrzegają to wyrażenie jako w jakiś sposób jednostronne. Znaczenie tego wyrażenia wcale nie polega na tym, że wszystko płynie, zmienia się itp. Ale znaczenie tego wyrażenia należy rozumieć jako jest zasada: nie można przeżyć życia dwa razy... cokolwiek ktoś powie, nie próbuj, a nikt nie będzie miał drugiej szansy.

  Z jednej strony rzeka płynie zawsze i woda w niej zawsze jest inna, z drugiej strony w rzece są miejsca zaporowe, w których woda stoi w jednym miejscu. W pierwszym przypadku Nie można wejść dwa razy do tej samej rzeki, ale w drugim możesz! Choć oczywiście nie o to w tym powiedzeniu chodzi!

  Co oznacza powiedzenie: nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki? Jaki jest sens? Zatem pierwsze pytanie oznacza, że ​​nie możesz wrócić do tego samego wydarzenia. Na przykład w związku. Poznaliśmy się, mieszkaliśmy razem, a potem zerwaliśmy. A co jeśli zaczniemy wszystko od nowa? Dzięki temu będzie można ponownie wejść do tej samej rzeki. W moim rozumieniu dokładnie tak jest. Ale oczywiście mogą być wyjątki, że coś się już zmieniło i wtedy wszystko staje się możliwe. A jeśli wszystko pozostanie takie samo, to wszystko powtórzy się ponownie i dojdzie do logicznego wniosku. Przynajmniej zrobisz to dzisiaj, przynajmniej jutro.

  Dlaczego wszyscy mówią o Heraklicie? Heraklit trafnie mawiał: wszystko płynie, wszystko się zmienia. A wyrażenie wskazane przez autora pytania jest dokładnym cytatem z Biblii, Księgi Kaznodziei (kaznodziei). Dosłownie: nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki.

  Niejasności są spowodowane niedokładnym tłumaczeniem. To stwierdzenie można by poprawnie przetłumaczyć następująco: nie można dwa razy wejść do tej samej wody. A to oznacza, że ​​jeśli będziesz chciał ponownie wejść do tej samej rzeki, to nie będzie to już ta sama rzeka, bo wody, do których weszłeś, już odpłynęły.

  Ale ogólnie rzecz biorąc, oznacza to oczywiście, że nic w życiu nie może się powtórzyć, bez względu na to, jak bardzo byśmy tego chcieli.

  Nawiasem mówiąc, w Księdze Kaznodziei znajduje się wiele innych znanych powiedzeń, na przykład:

  Próżność,

  Wiatr kręci się i wraca do normy,

  Wiedza mnoży smutek.

  Bardzo filozoficzna i ciekawa książka. Daje mi do myślenia…

  Płynie rzeka czasu, jej nurt unosi chwilę bezpowrotnie!

  Nie można dwa razy wejść do rzeki, wiesz dlaczego? Jeśli rzekę potraktujemy jako jakiś przedmiot, działanie, czyn itp., to w naszym życiu wszystko robimy raz. Na przykład dosłownie wejście do rzeki – kiedy już weszło się do rzeki – fakt się wydarzył, drugie wejście do rzeki nie jest już działaniem, ponieważ informacja i doświadczenie zostały przyjęte w pamięci. W tym równaniu życia nie ma drugiej niewiadomej. Jeśli wejdziesz (bokiem, podskokiem, biegiem) - nie jest to akcja nowa (jest to jedynie kumulacja jednego faktu z dodatkowymi szczegółami). I tak w każdej sytuacji.

  Znaczenie tego powiedzenia jest takie, że wszystko płynie i wszystko się zmienia. Odnosi się nie tylko do rzeki, ale także do wszelkich wydarzeń w życiu. Rzeka jest tutaj jako przykład. Po wejściu do rzeki jest tylko woda. Kiedy wchodzisz drugi raz w to samo miejsce, wydaje ci się, że to ta sama rzeka, ale… woda w niej jest już inna. Pierwsze cząsteczki są już daleko w dół rzeki. To już nie jest ta sama rzeka. Nie dokładnie ten. A brzegi są trochę bardziej rozmyte, a ryby wokół są inne...

  W życiu jest tak samo. Znajdziesz się w jakiejś sytuacji raz, potem drugi. Ale... to wcale nie będzie taka sama sytuacja. A wyjście nie może być nie tylko dokładnie takie samo jak w pierwszym przypadku, ale także zupełnie inne. A czas nie jest już taki sam, a środowisko zmieniło się z biegiem czasu.

  Rzecz w tym, że wszystkiego w życiu doświadczamy tylko raz.

  Po drugie, kiedy już coś zrobisz, nie możesz tego zmienić. Nie będzie możliwości powrotu do tej samej sytuacji (tej samej rzeki) i poprawienia swoich błędów.

  Życie ciągle się zmienia. Nie da się zrobić czegoś identycznego.

  Nie można wrócić do przeszłości, tam wszystko się zmieniło. Czasami chcesz coś zwrócić i poszukać punktu wyjścia. Próbuję zacząć od nowa, ale w przeszłości nie ma początku. Wszystko się zmieniło, najważniejsze, że my się zmieniamy. Życie nie jest statyczne, każda sekunda to przepływ życia, wydarzeń, emocji. Wszystko to się zmienia. Rzeka to życie. Taki jest bieg wydarzeń życiowych.

  A czasami tego właśnie chcesz! A potem myślisz – nie chcesz! Cóż, gdzie tego nie robimy.

  Filozofia to dziwna nauka, tutaj możesz wyrzucić dowolne zdanie, a następnie wytłumaczyć je w zawiły sposób!

  Płynie rzeka czasu, jej nurt unosi chwilę bezpowrotnie!

  Nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki. Wczoraj była jedna woda, dziś jest druga, bo wczorajsza już odpłynęła.

  Przysłowie to, którego sam Czas się boi ze względu na swoją nieodwracalność, zostało wymyślone w przedchrześcijańskiej epoce ascezy moralnej, materialnej i duchowej.

  Ona, podobnie jak wiele innych, a także przyszłe Przysłowia, nigdy nie stracą na znaczeniu ze względu na niezmienność podstawowych właściwości jakości istoty ludzkiej w odniesieniu do czasu i sąsiadów.

  Cóż, na przykład. W końcu jak ktoś chce odnowić relację z ukochaną osobą, jakby nic się nie stało. Albo jaka szkoda, że ​​nie możesz połączyć swojego przeznaczenia z tą czy inną osobą. Albo ktoś chce znowu żyć w ramach Unii, gdzie wszystko jest prymitywne, kolejki po kiełbasę bez soi i GMO i całą gamę prostej ludzkiej codzienności bez kultury masowej, ale życie ciepłe i ludzkie itp. i tak dalej.

  Nie da się zliczyć całego oceanu naszej ciepłej nostalgii, szczęśliwych chwil i nieodwołalnych żalów za minionym czasem (płynąca woda)? I w ogóle, nie da się odtworzyć żadnego działania, którego tak gorzko żałujesz, żadnych wspomnień nie da się przekształcić w rzeczywistość.Abyś mógł jeszcze raz pomyśleć i zrobić to, co właściwe, a wtedy wszystko będzie dobrze.

  W końcu czas to rzeka, która płynie w jednym kierunku!!! I nawet jeśli pękniesz, bez względu na to, jak bardzo wejdziesz do tej rzeki i jak ją opuścisz, nadal wejdziesz do innej wody, która przyszła z góry. I właśnie dlatego NIE MOŻNA DWA RAZY WEJŚĆ DO TEJ SAMEJ RZEKI (rzeka jest stała, jej woda ciągle się zmienia), bo inna woda już tam płynie!!! I ta definicja czasu, wprowadzona przez Heraklita, jest doskonała, ponieważ doskonale odzwierciedla właściwości nieodwracalności wydarzeń zarówno w czasie w ogóle, jak i w życiu w szczególności.

  Niestety, woda tej rzeki może być od czasu do czasu ciepła i zimna, a nazwa tej rzeki to Styks

Nie można wejść dwa razy do tej samej rzeki

Wszystko płynie, wszystko się zmienia.

Wszystko chodzi, nic nie stoi.

zło czyni dobro przyjemnym,

Jeden aspekt zastępuje inny,

To się rozpada

Wszystko ma swój czas.

Wchodzimy i nie wchodzimy do tych samych rzek... Bo to, co zewnętrzne – pamiętajcie, tylko to, co zewnętrzne – pozostaje niezmienione. Wszystko inne się zmienia i płynie. Na tym polega zasadnicza różnica między zwykłymi koncepcjami religijnymi a prawdziwymi religiami. Hindusi mówią: to, co zmienia wygląd, to Maja, a to, co nigdy się nie zmienia, co jest stałe, to Brahma. Heraklit twierdzi coś przeciwnego: to, co pozostaje stałe, to to, co zewnętrzne, Maja, a to, co się zmienia, to Brahma. Rozumienie Buddy jest takie samo: zmiana jest jedyną stałą, zmiana jest jedynym wiecznym zjawiskiem. Tylko zmiany pozostają niezmienione, nic więcej. Moje odczucia są takie same.

W poszukiwaniu trwałej prawdy nie szukasz niczego poza swoim ego. Czego szukasz w poszukiwaniu stałego Boga? Tak czy inaczej, szukasz spójności. Chciałbyś konsekwencji, aby gdy ten świat się zmieni, nic Ci nie groziło. Twój umysł mówi: „Szukaj boskości, a wtedy nie będzie żadnej zmiany, będziesz żył wiecznie”.

Konwencjonalne koncepcje religijne – hinduizm, judaizm, chrześcijaństwo – są w istocie narcyzmem. Dlaczego mówisz, że zmiana jest zewnętrzna? Ponieważ boisz się zmian. Zmiana jest jak śmierć. Chciałbyś mieć coś trwałego, na czym mógłbyś się oprzeć. Chciałbyś mieć dom, który będzie tam zawsze. Na tym świecie nie znajdziesz domu, który będzie trwał wiecznie. Na tym świecie nie znajdziesz relacji, które będą trwać wiecznie. Tworzysz wtedy relację z Bogiem, bo Bóg jest niezmienny – i z Bogiem ty będziesz niezmienny. Ale to poszukiwanie, to pragnienie, to pragnienie pozostania w wieczności – to jest problem! Dlaczego chcesz być? Dlaczego NIE być? Dlaczego tak boisz się, że nie będziesz? Jeśli boisz się nicości, nieistnienia, pustki, śmierci, nie możesz poznać prawdy. Człowiek zna prawdę, kiedy jest gotowy całkowicie, całkowicie się porzucić.

Dlatego Budda mówi: „Nie ma duszy. Nie jesteś sobą, nie jesteś atma. Ty - anatma, nie-ja. Nie ma w tobie nic trwałego, nic trwałego, jesteś strumieniem, rzeką.” Dlaczego Budda upiera się przy braku jaźni? Upiera się, ponieważ jeśli zaakceptujesz nieistnienie, jeśli zaakceptujesz nieistnienie, nie będzie strachu przed śmiercią, możesz całkowicie się porzucić. A kiedy całkowicie się poddasz, wizja się otworzy. Wtedy jesteś w stanie wiedzieć. Z ego nie możesz wiedzieć, tylko pod nieobecność siebie, w głębokiej otchłani, pod nieobecność ego, przychodzi zrozumienie - wtedy stajesz się lustrem. Mając ego, zawsze będziesz udzielał wyjaśnień, nie będziesz w stanie poznać prawdy. Dzięki ego będziesz cały czas obecny i umiejętnie znajdziesz interpretacje, ale twoje interpretacje nie są prawdą. Jesteś mediatorem wszystkich zniekształceń. Wszystko staje się fałszywe, gdy przez ciebie przechodzi. Kiedy cię nie ma, prawda zostaje odzwierciedlona.

Jakoś trzeba dojść do zrozumienia: zrozumienia braku jaźni, niezmiennego przepływu, braku materii jako takiej – to tylko rzeka, która płynie i płynie. Wtedy jesteś lustrem, jasnością. Wtedy nie ma już komu zaprzątać głowy, nikogo, kto by interpretował, nikogo, kto by odwracał uwagę. Wtedy istnienie odbija się w tobie takim, jakie jest. To odbicie istnienia takiego, jakie jest, jest prawdą.

Po drugie: jeśli chcesz być zawsze, na zawsze, to nie przeżyłeś ani chwili. Ten, kto przeżył życie prawdziwie, autentycznie, kto się nim cieszył, jest zawsze gotowy umrzeć, zawsze gotowy odejść. Ten, kto nie cieszył się i nie celebrował, kto nie przeżył chwili, życia, zawsze boi się odejść, ponieważ „nadszedł czas, aby odejść, a jeszcze nie zrobiłem wszystkiego”. Strach przed śmiercią nie jest strachem przed śmiercią, ale strachem, że czegoś nie dokończymy. Umierasz, ale nie doświadczyłeś w życiu niczego, absolutnie niczego – żadnej dojrzałości, żadnego wzrostu, żadnego rozkwitu. Przyszedłeś z pustymi rękami i z pustymi rękami odchodzisz. Oto czym jest strach!

Ten, kto przeżył, zawsze jest gotowy umrzeć. Jego chęć nie jest postawą wymuszoną. Jego gotowość jest jak kwiat. Kiedy kwiat kwitł, wysyłał swój zapach do wszystkich niezliczonych zakątków istnienia, cieszył się chwilą, żył nią: tańczył na wietrze, unosił się pod wiatr, patrzył na niebo, oglądał wschód słońca – żył nim, wieczorem czuje pełnię życia, a kwiat jest gotowy upaść na ziemię, wrócić, odpocząć. I zawsze jest cudownie! Kiedy już przeżyjesz, odpoczynek jest cudowny. To prawda! Kwiat po prostu spada na ziemię i zasypia. Bez napięcia, bez krzyku, bez prób złapania.

Trzymasz się życia, bo twoje życie się nie wydarzyło. Nie wspinałeś się pod silny wiatr. Zanim się zorientowałeś, że był ranek, nadszedł wieczór. Nigdy nie byłeś młody, a starość już puka do drzwi. Nigdy nie kochałeś i śmierć się zbliża. Ten stan niezadowolenia i zbliżająca się śmierć budzą strach. Budda mówi, że jeśli przeżyłeś, zawsze będziesz gotowy umrzeć. I ta gotowość nie będzie czymś narzuconym z zewnątrz. To będzie to, czego potrzebujesz, naturalna potrzeba! Jak się rodzisz, tak umierasz. Jak przyjdziesz, tak odejdziesz. To jest koło istnienia. Przeżyłeś swoją część istnienia, teraz kolej na część nieistnienia. Istniałeś, teraz Cię nie będzie. Powstałeś, przejawiłeś się, a teraz przejdziesz do niezamanifestowanego. Byłeś widzialny, cielesny, teraz przejdziesz bez ciała w niewidzialne. Przeżyłeś swój dzień, teraz jest noc - i odpoczniesz. Co jest w tym złego?

Poszukiwanie czegoś niezmiennego, stałości pokazuje, że pozostajesz niespełniony. Pragnienie posiadania wiecznej duszy jest lgnące. Wiesz, że śmierć nadejdzie. Co możesz zrobić? Ciało się rozpadnie, zniknie, teraz żyjesz nadzieją, że powinna pozostać jakaś dusza, która będzie istnieć na zawsze. Pamiętajcie: ci, którzy się boją, zawsze wierzą w nieśmiertelną duszę.

Spójrzcie na ten kraj: cały kraj wierzy, że dusza jest wieczna, ale nie ma na świecie bardziej tchórzliwego narodu. To nie przypadek. Dlaczego Hindusi są tacy tchórzliwi? Tak naprawdę, jeśli wiedzą, że dusza nigdy nie umrze, powinni być najodważniejsi – bo śmierć nie istnieje! Nie przestają mówić o nieśmiertelności, ale jeśli przyjrzysz się ich życiu, zobaczysz, że boją się śmierci bardziej niż ktokolwiek inny. W przeciwnym razie jak można wytłumaczyć tysiąc lat niewoli w tym kraju? Bardzo mały naród – Anglia to nic innego jak mała indyjska prowincja – trzem milionom ludzi udało się zniewolić kraj liczący pięćdziesiąt milionów mieszkańców. Wydaje się to po prostu niemożliwe! Jak to się stało? Bo ten kraj jest tchórzliwy. Nie umieją walczyć, boją się śmierci. Mówią o nieśmiertelności i nie jest to przypadkowe, są ku temu powody.

Jeśli ktoś za dużo mówi o nieśmiertelności, to znaczy, że boi się śmierci, że jest tchórzem. Indie nie żyły dzięki kapłanom. Indie nie żyły dzięki kapłanom. Uczyli ludzi wyrzeczenia, więc każdy jest gotowy do wyrzeczenia się, nie mając czasu na życie. Potem pojawia się strach. Jeśli żyłeś, żyłeś pełnią, maksymalnie, strach przed śmiercią znika. Dopiero wtedy strach przed śmiercią naprawdę znika, nigdy wcześniej. Jeśli wyrzekniesz się życia, jeśli nie kochasz, jeśli nie jesz, jeśli nie cieszysz się i nie tańczysz; jeśli po prostu wyrzekniesz się i potępisz, mówiąc: „To wszystko jest materialne. Jestem przeciwny temu”... kim więc jest to „ja”, które mówi: „jestem przeciw temu”? To jest ego.

Nie znalazłbym tego O większymi egoistami niż tak zwani spowiednicy. Cały czas potępiają rzeczy materialne. Ciągle powtarzają: „Co? Marnujesz swoje życie. Pij, jedz i wesel się – to jest twoja religia. Jesteś ciężarem dla ziemi. Powinni cię wysłać do piekła.” Kto osądza? Co jest złego w „jedzeniu, piciu i byciu wesołym”? Co z tym jest nie tak? To jest pierwsza część życia. Powinno być. Trzeba jeść, pić i być wesołym. Powinieneś świętować. Dopiero gdy wasze świętowanie osiągnie swój szczyt, będziecie gotowi odejść, będziecie gotowi odejść bez żalu i skargi. Przeżyłeś swój dzień, teraz jest noc. Jeśli dzień był taki piękny – wzniosłeś się na falach do nieba i zrobiłeś wszystko, czego wymagała od ciebie chwila – to odpoczynek, powrót na ziemię jest cudowny.

Indie się wyrzekły, a religia, która się wyrzeka, jest fałszywa. Religia, która pozwala świętować maksymalnie, jest religią prawdziwą. Na tym polega piękno: jeśli żyjesz, wyrzeczenie przychodzi automatycznie. To się zdarza – taka jest natura. Jeśli dobrze się odżywiasz, pojawia się uczucie sytości. Jeśli pijesz dużo, pragnienie znika. Jeśli żyłeś dobrze, lgnięcie do życia znika. Powinno być. Takie jest prawo, taki jest Logos. Jeśli nie żyłeś dobrze, będziesz nadal lgnął do tego, nadal będziesz marzył o tym, jak żyć. Jeśli wyrzekłeś się tego życia, będziesz musiał stworzyć inne życie. Potrzebujesz wiecznej duszy, w przeciwnym razie co zrobisz? Tęskniłeś za tym życiem i nie ma innego życia. Potrzebujesz wiecznej duszy. Musisz wierzyć i pocieszać się: „OK, ciało umiera, ale dusza nigdy nie umrze”.

Jeśli posłuchasz Buddy, Heraklita i mnie, przekonasz się, że dusza umiera zanim umrze ciało – bo dusza składa się z bardziej efemerycznej substancji niż ciało. Ciało jest bardziej materialne – umiera przynajmniej siedemdziesiąt lat, ale dusza umiera w każdej chwili. Obserwuj: rano twoja dusza jest jedna, po południu – inna. Rano byłeś szczęśliwy, to była inna dusza, w południe już jej nie było, już jej nie ma. Tak, Heraklit ma rację:

Wchodzimy i nie wchodzimy do tych samych rzek.

To tylko pozory, że w ciągu dnia twoja dusza jest taka sama. Tylko wygląd. Gdzie jest ta dusza, która była szczęśliwa o poranku: można było śpiewać razem z ptakami, można było tańczyć ze wschodzącym słońcem? Gdzie jest ta dusza? Do południa jesteś już smutny, wieczór już zapadł. W środku dnia zapadła już noc – jesteś smutny. Czy to ta sama dusza? Kiedy nienawidzisz i kiedy kochasz, myślisz, że to ta sama dusza? Kiedy jesteś przygnębiony i kiedy osiągasz szczyt radości, czy to ta sama dusza? Nie, tylko tak się wydaje. To tak jak z przybyciem do Gangesu: rano, po południu i wieczorem wydaje się, że to ten sam Ganges, a jednak tak nie jest. Ciągle płynie.

Heraklit kocha symbol rzeki, Budda kocha symbol ognia. Symbol ognia jest jeszcze bardziej nieuchwytny. Płomienie wydają się takie same, ale tak nie jest. W każdej chwili to znika, stare odchodzi i pojawia się nowe. Budda mówi, że wieczorem zapalasz świecę i gaśniesz rano, ale nigdy nie myśl, że to ta sama świeca. To jest niemożliwe. Płonęła, płonęła, płonęła całą noc. Przez całą noc płomienie znikały, znikały, znikały i ciągle pojawiały się nowe płomienie. Ale jest między nimi różnica: stary płomień odchodzi, przychodzi nowy, jest między nimi przepaść; różnica jest tak subtelna, że ​​jej nie widać.

Budda mówi: „Narodzona dusza nie umrze – ona już jest martwa. Osoba, jako którą się urodziłeś, i osoba, którą będziesz, gdy umrzesz, to nie to samo. Budda mówi: „To jest to samo życie, ale nie ta sama esencja”. Płomień wieczorem i płomień o poranku reprezentują to samo ciągłe działanie – zbiór ogni – ale nie tę samą esencję. Ganges wygląda tak samo, ale nie jest taki sam. Wszystko się zmienia...

Naturą rzeczywistości jest zmiana.

Trwałość jest iluzją.

I to jest głębsze zrozumienie niż w hinduizmie. Najgłębszy, jaki kiedykolwiek osiągnięto... ponieważ umysł chciałby mieć stały dom, stałe wsparcie, trwałe korzenie. Stałość jest fałszywa, wynika z identyczności rzeczy. Twoja twarz pozostaje taka sama wieczorem i rano, więc uważamy, że jesteś tą samą osobą. Byłeś tu wczoraj, przedwczoraj, twoja twarz wydaje się taka sama, ale czy jesteś taki sam? Kiedy przyszedłeś spotkać się ze mną dziś rano, byłeś inny, już się zmieniłeś. A kiedy odejdziesz, nie będziesz już tą samą osobą, bo mnie wysłuchałaś i weszło w ciebie coś nowego. Twoje „ja” już się zmieniło. Nowe rzeki wpływają do Gangesu, nowe strumyki, nowe strumienie. Wpadłem w ciebie. Jak możesz pozostać taki sam? Nigdy nie będziesz taki sam. To jest niemożliwe. W każdej chwili do twojej świadomości napływają miliony strumieni. Idziesz drogą i widzisz uśmiechnięty kwiat - kwiat cię zmienia. Nadchodzi zimny wietrzyk i daje ci chłodną kąpiel – ta bryza cię zmienia. Potem wschodzi słońce i czujesz ciepło – słońce cię zmienia.

Z każdą chwilą wszystko się zmienia. Nic nie jest wieczne.

Co się stanie, jeśli uda ci się to zrozumieć? Jeśli potrafisz to zrozumieć, jest to najodpowiedniejsza sytuacja do porzucenia ego. Kiedy wszystko się zmienia, po co się trzymać? I nawet jeśli będziesz się upierać, nie uda ci się zatrzymać zmian. Nie da się zatrzymać rzeki. To płynie! Nie da się tego zatrzymać. A ponieważ uwielbiamy wszystko zatrzymywać, aby było trwałe, tworzymy wokół siebie piekło. Nic nie można zatrzymać. Dziś rano cię kocham - ale kto wie, co stanie się jutro rano? Chciałbyś zatrzymać miłość, aby jutro była taka sama jak dzisiaj. Jeśli uchwycisz się i przestaniesz, jesteś martwy. Nikt nie wie nic o jutrzejszym poranku, jest ono nieznane, nieprzewidywalne.

Można oczekiwać tylko tego, co trwałe. Jeśli nic nie jest trwałe, oczekiwanie znika. Kiedy nie ma żadnych oczekiwań, ponieważ wszystko ciągle się porusza, porusza i porusza, jak możesz być rozczarowany? Jeśli się spodziewasz, czeka cię rozczarowanie. Jeśli się nie spodziewasz, nie ma rozczarowania. Czekasz, bo myślisz, że wszystko jest trwałe. Nic nie jest wieczne.

Wchodzimy i nie wchodzimy do tych samych rzek.

Tylko wygląd jest taki sam - zarówno nad rzeką, jak i u ciebie.

Nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki...

Ponieważ rzeka nigdy nie będzie taka sama. I ty też nigdy nie będziesz już taki sam. Dlatego każda chwila jest wyjątkowa, niepowtarzalna. Coś takiego nigdy się nie wydarzyło i nigdy więcej się nie powtórzy. To jest cudowne! To nie jest powtórzenie, to jest pełna świeżość. Stracisz świeżość, jeśli masz lgnący, zaborczy umysł i jeśli szukasz czegoś trwałego. Spróbuj tylko pomyśleć: jeśli masz trwałe „ja”, to „ja” będzie solidne jak skała. Ale nawet skały się zmieniają. „Ja” nie może być jak kwiat. Jeśli masz trwałą Jaźń, jeśli rzeczy mają trwałą Jaźń, podłoże, wtedy cała egzystencja będzie nudą, nie może być świętowaniem.

Świętowanie jest możliwe, jeśli każda chwila przynosi coś nowego.

Jeśli każda chwila przynosi Ci coś z nieznanego, jeśli każda chwila jest przenikaniem nieznanego w znane, to życie jest rozkoszą, bez oczekiwań. Wtedy życie jest ciągłym ruchem w nieznane. Nic nie może Cię zawieść, bo po pierwsze, nigdy nie spodziewałeś się, że wszystko będzie zawsze takie samo.

Dlaczego na świecie jest tyle rozczarowań? Bo każdy oczekuje konsekwencji. A stałość nie leży w naturze rzeczy. Nic nie możesz na to poradzić. Musisz dorosnąć i porzucić ideę trwałości. Musisz się rozwijać i stać się przepływem. Nie bądź jak niezniszczalne skały, bądź jak kruche kwiaty. Twój Brahma jest po prostu niezniszczalną skałą. Absolut Hegla i Shankara to nieruchome skały. Ale nirwana Buddy, zrozumienie Heraklita, są jak delikatne kwiaty, zmienne. Ciesz się czymś póki trwa i nie proś o więcej.

Jesteś zakochany - świętuj póki trwa! Nie rozpoczynaj przygotowań, żeby tak było zawsze, bo inaczej przegapisz sens przygotowań. A zanim wszystko będzie gotowe, kwiat już umrze. Zanim będziesz gotowy, aby się cieszyć, ta chwila już minęła. Nikt go nie sprowadzi z powrotem, nie ma odwrotu. Rzeka płynie dalej i dalej, a każda chwila prowadzi do nowych brzegów.

Oto problem: niepokój człowieka, udręka umysłu na myśl o wybrzeżach, których już nie ma. Umysł chce rzutować w przyszłość nieistniejące już brzegi i co chwila rzeka dociera do nowych brzegów – nieznanych, nieprzewidywalnych. I to jest świetne. A jeśli twoje życzenie się spełni, całe twoje życie stanie się brzydkie.

Pomyśl tylko: Hindusi i dżiniści posługują się koncepcją mokszy – stanu świadomości, w którym nic się nie zmienia. Pomyśl o tym chociaż przez chwilę – nic się nie zmieni, a ludzie, którzy osiągnęli oświecenie, według dżinistów i hinduistów, pozostaną w tej zupełnie niezmienionej mokszy, nic się nie zmieni, zupełnie nic – to będzie kompletna nuda. Nie będziesz miał na nią wpływu. To będzie absolutne. Nudniejszej sytuacji nie można sobie wyobrazić: Bóg siedzi, Ty siedzisz i nic się nie zmienia, nie ma nawet o czym mówić. Nawet jedna chwila będzie wydawać się wiecznością – taka nuda. Nie, dla Heraklita, Buddy i Lao Tzu duszą istnienia jest zmiana. A zmiana czyni wszystko pięknym.

Młoda kobieta – chciałbyś, żeby na zawsze pozostała ta sama młoda, taka sama. Ale jeśli rzeczywiście tak się stanie, będziesz się nudzić. Jeśli rzeczywiście tak się stanie i młoda dziewczyna przy pomocy jakiejś metody biologicznej, jakiegoś naukowego triku... i będzie to możliwe! Prędzej czy później człowiek jest na tyle głupi, że może znajdzie jakiś biologiczny trik, wprowadzi do organizmu jakieś hormony i będzie już zawsze w tym samym wieku. Dwudziestoletnia dziewczyna zawsze będzie miała dwadzieścia, dwadzieścia, dwadzieścia – czy możesz pokochać tę dziewczynę? To będzie sztuczna dziewczynka. Pozostanie takie samo, ale nie będzie zmiany pór roku, lata, zimy, wiosny ani jesieni. Ta kobieta będzie martwa! Nie możesz kochać takiej kobiety, to będzie okropne. Będziesz chciał uciec od tej kobiety na krańce ziemi.

Pory roku są piękne, dzięki porom roku w każdej chwili stajesz się nowy, w każdej chwili nowy nastrój, w każdej chwili nowy odcień istnienia, w każdej chwili nowe oczy i nowa twarz.

Kto ci powiedział, że stara kobieta jest brzydka? Stara kobieta będzie brzydka, jeśli będzie próbowała wyglądać wciąż młodo, wtedy będzie brzydka. Potem jej twarz zostanie pomalowana... szminką, jedno, drugie i wtedy będzie brzydka. Ale jeśli stara kobieta zaakceptuje swój wiek jako coś naturalnego, to nie znajdziesz twarzy piękniejszej niż twarz starej kobiety - pomarszczonej, pomarszczonej przez wiele lat, stwardniałej; ma duże doświadczenie, dojrzałość, dojrzałość.

Stary człowiek staje się piękny, jeśli przeżył życie. Jeśli nie żył, chce trzymać się chwil z przeszłości, które już nie istnieją. Taka osoba jest brzydka: kiedy młodość przeminęła, a ty starasz się pokazać, że jesteś młoda, kiedy seks odszedł – powinien był zniknąć, gdybyś żył – a wciąż szukasz czegoś, co jest dobre w swoim czasie, czyli piękne tylko w niektórych momentach życia. Ale zakochany starzec jest śmieszny, zabawny! Jest równie zabawny jak Nie zakochany młody człowiek...

Dlatego mówią „brudny staruszek”. To dobre wyrażenie. Za każdym razem, gdy starzec myśli o seksie, jest to nieprzyzwoite, pokazuje tylko, że nie dorósł. Seks był dobry w swoim czasie, ale teraz starzec musi przygotować się do wyjazdu, teraz musi być gotowy na śmierć, teraz musi się przygotować, bo niedługo statek będzie gotowy i wypłynie na nieznany brzeg. Powinien się już na to przygotowywać, a zachowuje się jak młody człowiek, a nawet jak dziecko. Nie ma nic brzydszego niż udawanie czegoś, co jest przeszłością, życie przeszłością. To jest głupie!

Wszystko jest piękne w swoim czasie, na wszystko jest czas. Nigdy nie zakłócaj biegu wydarzeń. To właśnie nazywam zabawą – nigdy nie zakłócaj naturalnego biegu wydarzeń. Bądź szczery w każdym momencie: kiedy jesteś młody, bądź młody, kiedy jesteś stary, bądź stary. Nie mieszaj, w przeciwnym razie stworzysz zamieszanie, a zamieszanie jest brzydkie. Tak naprawdę nie ma potrzeby podejmowania żadnych działań z Twojej strony, wystarczy podążać za naturą. Wszystko, co robisz, idzie źle. Robienie tego samemu jest złe... po prostu płyń.

Wchodzimy i nie wchodzimy do tych samych rzek.

Nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki.

Nie możesz znów stać się młody, jeśli jesteś stary. Po osiągnięciu wieku dojrzewania nie możesz ponownie stać się dzieckiem. Jeśli jesteś w młodości i próbujesz być dzieckiem, oznacza to, że jesteś opóźniony w rozwoju. To mówi tylko jedno: za tym, czego brakowało Ci w dzieciństwie, stąd przygnębienie. Nawet starsi ludzie marzą o dzieciństwie. Stracili całe życie, bo przegapili pierwszy krok. Kiedy byli dziećmi, musieli myśleć o tym, jak stać się dorosłymi, dużymi, silnymi, być jak tata, być jak dorośli wokół nich. Pewnie jako dzieci o tym myślały i tęskniły za dzieciństwem, a teraz, u kresu życia, znów proszą o dzieciństwo. Rozmawiają i piszą wiersze o tym, jak cudowne jest dzieciństwo, jaki to raj.

Ci ludzie przegapili. Ominąwszy niebo, mówisz o tym. Jeśli to przeżyłeś, nie ma o tym mowy. Jeśli przeżyłeś raj swojego dzieciństwa, twoja młodość będzie cudowna. Jej fundamentem będzie raj, w którym żyłeś w dzieciństwie. Będzie pełna wdzięku i piękna. Kiedy przeżyłeś młodość, twoja starość staje się szczytem, ​​Gourishankar, Everestem. A siwe włosy na starej głowie są jak śnieg na szczycie wysokiej góry. A kiedy wszystko zniknie, wszystko się zmieni, wszystkie rzeki zostaną przekroczone, znasz brzegi, możesz odpocząć. Po raz pierwszy nie ma obaw. Możesz być sobą. Nie ma gdzie iść, nie ma co robić - możesz odpocząć!

Jeśli stary człowiek nie może się zrelaksować, oznacza to, że nie przeżył swojego życia. Jeśli nie możesz się zrelaksować, jak możesz umrzeć? A ci, którzy nie mogą umrzeć, tworzą obraz wiecznej duszy, wiecznego Boga. Ucz się dobrze: jedyną zmianą jest Bóg. Zmiana jest jedyną rzeczą stałą na tym świecie, tylko zmiana jest wieczna. Wszystko inne się zmienia z wyjątkiem samej zmiany, tylko zmiana jest wyjątkiem, wszystko inne się zmienia.

Wszystko płynie, wszystko się zmienia.

Wszystko chodzi, nic nie stoi.

Musisz być gotowy! To właśnie nazywam medytacją: musisz być gotowy. Kiedy coś odejdzie, musisz być gotowy. Musisz odpuścić. Nie powinieneś narzekać, nie powinieneś robić scen – kiedy coś się dzieje, to odchodzi.

Kochałeś kobietę, kochałeś mężczyznę, potem przychodzi moment rozstania. I ten moment pokazuje prawdziwą osobę. Jeśli narzekasz, opierasz się, okazujesz niechęć, złościsz się, stajesz się okrutny, destrukcyjny, to wcale nie kochałeś tej osoby. Jeśli go kochałaś, rozstanie będzie piękne. Będziesz wdzięczny. Teraz nadszedł czas, aby się rozstać. Możesz pożegnać się z głębi serca, jeśli kochałeś tę osobę. Będziesz wdzięczny! Ale nigdy nie kochałeś – myślałeś o miłości, zrobiłeś wszystko, ale nie kochałeś. Teraz nadszedł moment rozstania i nie możesz się pięknie pożegnać, bo teraz rozumiesz, że przegapiłeś sedno, przegapiłeś czas; nigdy nie kochałeś, a ten mężczyzna, ta kobieta odchodzi. Zaczynasz się złościć, stajesz się okrutny, agresywny. Moment pożegnania zdradza wszystko, bo jest kulminacją. A potem przez całe życie będziesz narzekał na tę kobietę: zrujnowała ci życie. Będziesz dalej narzekał. Dlatego zawsze będziesz czuł się urażony. Miłość powinna zamienić cię w kwiat. Ale tak się dzieje. Z tego, co widzę, co dzieje się wokół mnie, na całym świecie, zawsze to boli.

Dopóki ktoś jest z tobą, kochanie, ponieważ nikt nie zna kolejnego kroku, nadchodzi rozłąka. Jeśli naprawdę kochałeś jakąś osobę, pięknie się rozstaniesz. Jeśli kochałeś życie, opuścisz je z wdziękiem. Będziesz wdzięczny. Twoje ostatnie słowa przed przeprawą z tego brzegu na drugi będą pełne wdzięczności za to, że życie dało Ci tak wiele, życie dało Ci tak wiele wiedzy. Życie uczyniło cię tym, kim jesteś. Były nieszczęścia, ale była też radość. Było cierpienie, ale było też szczęście. Jeśli przeżyłeś jedno i drugie, będziesz wiedział, że istnieje cierpienie, które doprowadzi cię do błogości. Noc istnieje, aby dać ci nowy dzień. To jest gestalt – ponieważ błogość nie może istnieć bez cierpienia, dlatego istnieje cierpienie. Będziesz wdzięczny nie tylko za chwile błogości, ale także za cierpienie, bo bez niego błogość nie jest możliwa. Będziesz wdzięczny życiu za wszystko. Nie wybierzesz, bo ten, kto przeszedł przez życie, dorósł, poznał, czym jest życie w jego cierpieniu, w swojej błogości, uświadomi sobie to, co mówi Heraklit: Bóg jest zimą i latem, Bóg jest życiem i śmiercią , Bóg jest dniem i nocą. Bóg cierpi i jest błogością... jednocześnie!

Wtedy nie powiesz, że cierpienie było daremne. Jeśli ktoś mówi, że cierpienie było daremne, to znaczy, że nie urósł. Wtedy nie powiesz: „Wolałbym tylko chwile błogości. Nie chciałam cierpieć, to było na próżno. Jeśli tak mówisz, to jesteś dzieckiem, jesteś niedojrzały. Pytasz o niemożliwe. Prosisz o góry, szczyty, a nie doliny. Jesteś po prostu głupi. To niemożliwe, nie leży to w naturze rzeczy. Dolina musi istnieć razem ze szczytem. Im wyższy szczyt, tym głębsza będzie dolina. Każdy, kto to rozumie, jest szczęśliwy z obydwoma. Są chwile, kiedy masz ochotę zejść ze szczytu do doliny, bo dolina daje spokój. Szczyt jest wspaniały – to zachwyt, to zwieńczenie. Ale po rozkoszy i kulminacji czuje się zmęczenie - wtedy jest dolina. Przenieść się w ciemność doliny, odpocząć, zostać całkowicie zapomnianym, jakby cię tam nie było... Jedno i drugie jest piękne: cierpienie i błogość, jedno i drugie. Jeśli ktoś mówi: „Wybieram tylko błogość, nie wybieram cierpienia”, to nie jest dojrzały, nie poznał jeszcze, jaka jest rzeczywistość.

Wszystko płynie, wszystko się zmienia.

Wszystko chodzi, nic nie stoi.

Fajne rzeczy stają się ciepłe, ciepłe stają się zimne,

To, co mokre, wysycha, to, co suche, jest nawilżane.

Choroba sprawia, że ​​zdrowie staje się przyjemne,

zło czyni dobro przyjemnym,

głód - sytość, zmęczenie - odpoczynek.

Nie wybieraj! Wybierasz i wpadasz w pułapkę. Porzuć wybór, pozwól życiu płynąć w całej pełni. Połowa jest niemożliwa. To jest absurd, do którego uczepiony jest umysł. Chce połowę. Wolisz być kochany, ale nie chcesz być nienawidzony – ale ci, którzy kochają, także nienawidzą. Z miłością przychodzi nienawiść. A jeśli kochanek nie może nienawidzić, nie może też kochać. Miłość oznacza przybliżanie się, nienawiść oznacza oddalanie się. To jest rytm. Łączycie się - na górze, potem rozdzielacie, wracacie do swoich indywidualności. Oto co oznacza chwila nienawiści. On cię stwarza na nowo, przygotowuje cię na nowe zbliżenie.

Życie jest rytmem. Jest to po prostu rytm odśrodkowy i dośrodkowy. Wszystko rozpada się i jednoczy, rozpada się i jednoczy.

W pewnym kraju muzułmańskim król zakochał się w kobiecie. A ta kobieta kochała innego, była zakochana w niewolniku, niewolniku samego króla. Królowi trudno było zrozumieć, dlaczego ta kobieta nie zwracała na niego uwagi, mimo że był królem i kochał nieistotną niewolnicę! Król może bez wahania potraktować tego człowieka jak kawałek ziemi! Ale to właśnie się stało. Życie jest pełne tajemnic. Obliczenia matematyczne nie mają do tego zastosowania. Nikt nie wie. Możesz być królem, ale nie możesz zmusić miłości. Może i jest niewolnikiem, ale miłość uczyni go królem. Nikt nie wie! Życie jest tajemnicze. To nie jest arytmetyka ani ekonomia.

Król próbował wszystkiego, ale im bardziej próbował, tym bardziej był skazany na porażkę. Potem bardzo się rozgniewał. Ale on był naprawdę zakochany i bał się zabić tego niewolnika. Mógłby go zabić, wystarczyłoby jedno słowo. Bał się jednak, że skrzywdzi kobietę. I naprawdę kochał tę kobietę, więc wszystko stało się jeszcze bardziej skomplikowane – co robić? To mogłoby ją zranić, mogłaby popełnić samobójstwo, jest tak szaleńczo zakochana. Zapytał więc mędrca. Ten mędrzec musiał być jak Heraklit. Wszyscy mędrcy są jak Heraklit, Heraklit jest mędrcem doskonałym. Ten mędrzec powiedział:

„Wszystko, co zrobiłeś, było złe”.

Ponieważ król na wszelkie możliwe sposoby starał się ich rozdzielić. Powiedział:

- To nie jest właściwe. Im bardziej ich rozdzielisz, tym bardziej będą chcieli być razem. Trzymaj ich razem, a wkrótce wszystko się skończy. Trzymaj je razem, aby nie można było ich rozdzielić.

Król zapytał:

- Jak to zrobić?

Odpowiedział:

„Przyprowadź ich oboje, spraw, żeby się kochali i zwiąż ich łańcuchami”. Nie pozwól im się rozdzielić.

I tak się stało. Byli przykuci łańcuchami do filaru, podczas gdy kochali się nago. Ale jeśli jesteś przykuty do kobiety lub mężczyzny, jak długo możesz kochać tę kobietę lub tego mężczyznę? Dlatego miłość w małżeństwie zanika. Jesteście związani łańcuchami, więzami, nie możecie uciec. Ale to był eksperyment.

W ciągu kilku minut zaczęli się nienawidzić. Po kilku godzinach zabrudzili się nawzajem – bo nie da się tego znieść, jelita muszą się wypróżnić, mocz musi wypłynąć z pęcherza. Co robić? Wstrzymywali się przez kilka godzin, czując, że to nie byłoby dobre. Ale jest punkt, powyżej którego nie można nic zrobić. Wnętrzności ruszyły, pęcherz się opróżnił, zabrudzili się nawzajem i znienawidzili się jeszcze bardziej. Zamknęli oczy, nie chcieli się już więcej widzieć. I trwało to dwadzieścia cztery godziny – maraton! Dwadzieścia cztery godziny później zostali zwolnieni. Mówią, że nigdy więcej się nie widzieli. Zaraz po zwolnieniu uciekli z pałacu i rozbiegli się w różnych kierunkach. Nigdy więcej się nie zobaczyli.

Sprawy stały się brzydkie. Małżeństwa stają się brzydkie, ponieważ przestrzegają zasad tego mędrca.

Musi istnieć rytm zbiegania się i rozstania, bycia razem i bycia samotnym. Jeśli możesz swobodnie podchodzić bliżej i dalej, pojawia się głód i sytość. Jeśli będziesz jeść nieprzerwanie przez dwadzieścia cztery godziny na dobę, nie będziesz odczuwał głodu ani sytości. Jedz i to szybko! Angielskie słowo oznaczające poranny posiłek, śniadanie, bardzo udany. Oznacza to przerwanie postu: pościłeś całą noc. Musisz pościć, jeśli chcesz cieszyć się jedzeniem. To ukryta harmonia przeciwieństw.

Fajne rzeczy stają się ciepłe, ciepłe stają się zimne,

To, co mokre, wysycha, to, co suche, jest nawilżane.

Choroba sprawia, że ​​zdrowie staje się przyjemne...

Czasami więc bardzo, bardzo dobrze jest być chorym. Nie ma w tym niczego złego. Zdrowa osoba nieuchronnie czasami zachoruje. Ty jednak masz inne przekonania: uważasz, że zdrowy człowiek nigdy nie powinien chorować – to bardzo głupie. To jest niemożliwe. Tylko zmarły człowiek nigdy nie choruje. Zdrowy człowiek musi czasami zachorować. Po przejściu choroby odzyskuje zdrowie, wtedy jego zdrowie jest świeże. Przechodząc przez chorobę, przechodząc przez coś przeciwnego, znów staje się nowy. Czy kiedykolwiek oglądałeś? Po długiej gorączce, kiedy wracasz do zdrowia, pojawia się w Tobie świeżość, dziewictwo, całe ciało wydaje się odnowione.

Jeśli pozostaniesz zdrowy nieprzerwanie przez siedemdziesiąt lat, twoje zdrowie będzie jak choroba, jak śmierć, ponieważ nigdy nie zostało odnowione, nigdy nie odświeżone. Przeciwieństwo zawsze przynosi świeżość. Stanie się nieświeży; jeśli nigdy nie zachorujesz, twoje zdrowie stanie się dużym ciężarem. Czasem zachorowanie jest czymś wspaniałym. Nie mówię o pozostaniu w łóżku na zawsze, to też byłoby złe. Ciągłe chorowanie jest złe. Wszystko, co staje się trwałe, jest złe. Wszystko, co się porusza i wpada w coś innego, jest dobre, jest w tym życie.

Z powodu takich powiedzeń Arystoteles nazwał Heraklita trochę ułomnym - gorszy charakter, gorsza fizjologia, jakoś biologicznie gorszy... bo kto by powiedział, że choroba jest dobra? Arystoteles jest logiczny. Mówi, że zdrowie jest dobre, ale choroba jest zła, że ​​chorób należy unikać, a jeśli uda się ich całkowicie uniknąć, będzie wspaniale. Tym właśnie zajmują się naukowcy na całym świecie – próbując całkowicie wyeliminować choroby. Naśladują Arystotelesa. Ale powiadam wam: im bardziej nauka stara się unikać chorób, tym częściej się one pojawiają.

Pojawia się mnóstwo nowych chorób, których wcześniej na świecie nie było. Kiedy zamykasz jedne drzwi przed chorobą, natura musi natychmiast otworzyć drugie – bo bez choroby zdrowie nie jest możliwe, robisz coś głupiego. Zamykasz jedne drzwi, nie ma już malarii ani zarazy – ale gdzie indziej musiało się otworzyć dwoje drzwi. Jeśli masz obsesję na punkcie zamykania drzwi – a nauka zamyka wszystkie drzwi – wówczas pojawią się bardziej niebezpieczne choroby, ponieważ jeśli zamkniesz milion drzwi przed chorobami, natura będzie zmuszona otworzyć bardzo, bardzo duże drzwi, aby zrównoważyć miliony. Tak objawia się rak. Leczycie łagodne choroby, ale stwarzacie choroby nieuleczalne. Rak jest zjawiskiem nowym, nie istniał wcześniej na świecie i jest nieuleczalny. Dlaczego jest to nieuleczalne? Ponieważ natura broni swoich praw. Jesteście stale leczeni na wszystkie choroby, więc trzeba stworzyć coś nieuleczalnego, w przeciwnym razie ludzkość będzie martwa. Bez chorób nikt nie będzie zdrowy. I wygląda na to, że tak się stanie. Wydaje się, że pewnego dnia rak zostanie wyleczony, ale wtedy natura natychmiast stworzy coś jeszcze bardziej nieuleczalnego.

I pamiętajcie: nauka nie może i nie powinna zwyciężyć w tej bitwie. Natura zawsze będzie zwycięzcą. Natura jest mądrzejsza niż wszyscy twoi naukowcy razem wzięci.

Spójrz: idźcie do prymitywnego społeczeństwa, gdzie nie ma lekarstw, gdzie nie ma lekarzy, nie ma nauki, która by ich leczyła. Są mniej chorzy i zdrowsi. Choroby są powszechne, ale nie nieuleczalne. Wciąż istnieją prymitywne społeczeństwa, które w ogóle nie wierzą w medycynę. Tak naprawdę nic nie robią, a jedyne, co robią, to pocieszanie pacjenta. Mantry i techniki magiczne nie są lekami: po prostu pomagają pacjentowi przetrwać ten czas, ponieważ natura leczy się sama. Mówią, że jeśli weźmiesz lekarstwo na przeziębienie, wyzdrowieje w ciągu siedmiu dni, a jeśli go nie wypijesz, to w ciągu tygodnia.

Natura leczy się sama. Faktycznie, natura leczy. Musisz dać jej czas, potrzebujesz cierpliwości. Angielskie słowo oznaczające osobę chorą jest piękne. pacjent -"pacjent"; "pacjent"). Oznacza to, że potrzebna jest cierpliwość, że trzeba poczekać. W rzeczywistości zadaniem lekarza jest pomóc pacjentowi zachować cierpliwość. Kiedy dostaje lekarstwo, to go pociesza, myśli: „Teraz coś się dzieje, niedługo wyzdrowieję”. Pomagają mu czekać. Lekarz nic więcej nie może zrobić. Dlatego tak wiele „patii” działa – homeopatia, alopatia, ajurweda – działają tysiące patii, nawet naturopatia. Naturopatia oznacza nicnierobienie lub robienie czegoś, co w zasadzie jest niczym. Dlatego nawet Sathya Sai Baba odnosi sukcesy. Pocieszenie jest potrzebne – sama natura robi robotę.

Heraklit nie jest gorszy, ale Arystoteles tak. Czegoś brakuje w jego psychologii i biologii. Ale cały zachodni umysł poszedł za Arystotelesem i nadal podąża za nim. Jeśli dojdziesz do logicznego końca, czyli uczynienia ludzkiego ciała całkowicie zdrowym, bez żadnych chorób, logicznym wnioskiem będą plastikowe narządy. Zwykłe serce, naturalne serce, musi czasami boleć, męczyć się, męczyć się i potrzebować odpoczynku. Plastikowe serce nie potrzebuje odpoczynku, nigdy się nie męczy. A jeśli pojawi się jakikolwiek problem, możesz po prostu wymienić tę część. Możesz po prostu udać się do centrum serwisowego i wymienić część, możesz zabrać ze sobą części zamienne. Prędzej czy później całe ciało – jeśli Arystotelesowi uda się do samego końca, a Heraklit nie zostanie wysłuchany – nie zostanie przywrócone do ludzkiej świadomości – jeśli Arystoteles się nie zatrzyma, logicznym wnioskiem będzie plastikowe ciało z częściami zamiennymi, a nie krew będzie płynęła w żyłach, ale jakiś skład chemiczny, który można wypompować i uzupełnić nowym.

Ale jaka to będzie osoba? Oczywiście nie będzie chorób, ale nie będzie też zdrowia. Wyobraź sobie taką osobę: że wszystko co masz jest z plastiku - plastikowe nerki, plastikowe serce, wszystko jest z plastiku, plastikowa skóra, w środku też jesteś cały z plastiku - czy będziesz zdrowy? Czy kiedykolwiek poczujesz się dobrze ze sobą? Nie, nie zachorujesz, to prawda. Komary cię nie ugryzą - możesz medytować bez rozpraszania się nimi, nie będą mogły cię ugryźć. Ale zostaniecie zamknięci i całkowicie odcięci od natury. Nie trzeba oddychać, bo wszystko może działać na bateriach. Wyobraź sobie siebie całkowicie zamkniętego w jakimś mechanizmie – czy będziesz zdrowy? Nigdy nie będziesz chory, to prawda, ale nigdy też nie będziesz zdrowy. I za każdym razem, gdy się zakochasz, nie będziesz mógł położyć ręki na sercu, bo nie ma tam nic poza plastikiem. Stanie się tak, jeśli Heraklit nie zostanie usłyszany. Arystoteles jest gorszy, nie Heraklit. Arystoteles się myli, nie Heraklit.

Choroba sprawia, że ​​zdrowie staje się przyjemne,

zło czyni dobro przyjemnym...

Staje się to coraz trudniejsze. Możemy nawet niechętnie się zgodzić: powiedzieć „no dobrze, tak, bez choroby nie będzie zdrowia”, ale potem mówi, że zło uprzyjemnia dobro, Bóg staje się przyjemny dzięki Diabłu, dzięki grzesznikom święci są tacy piękni. Jeśli znikną grzesznicy, znikną święci. Jeśli istnieje prawdziwy święty, musi on być także grzesznikiem. Są ku temu tylko dwie możliwości. Ja stałem się świętym, a ty grzesznikiem. To właśnie robią religie. To po prostu podział pracy – ty wykonujesz pracę grzesznika, a ja wykonuję pracę świętego. Ale czy w lepszym świecie, świecie bardziej skupionym na Logosie niż na logice, czy dobrze jest zmuszać kogoś do bycia grzesznikiem, a siebie do bycia świętym? Czy dobrze jest być świętym kosztem kogoś innego? NIE. Wtedy w lepszym świecie święty będzie także grzesznikiem. Oczywiście, że będzie grzeszył bardzo świętoście, to prawda, staje się to coraz trudniejsze. Wtedy będzie jak Gurdżijew: zarówno grzesznikiem, jak i świętym.

Gurdżijew jest punktem zwrotnym w historii ludzkiej świadomości. Po Gurdżijewie idea świętości musi być zupełnie inna, nie może pozostać taka sama, stara. Gurdżijew znajduje się w punkcie zwrotnym, po którym musi powstać nowy święty. Dlatego Gurdżijew został bardzo źle zrozumiany, bo panowało przekonanie, że święty musi być świętym, a był nim jedno i drugie... Trudno było to zrozumieć: „Jak można być jednym i drugim? Albo jest świętym, albo grzesznikiem.” Dlatego o Gurdżijewie krążyły różne pogłoski. Niektórzy wierzyli, że było w nim więcej diabła niż w kimkolwiek innym, że był posłańcem diabła. Niektórzy uważali go za największego mędrca, jaki kiedykolwiek się narodził. Był jednym i drugim, a oba rodzaje plotek są prawdziwe, ale i fałszywe. Wyznawcy myślą, że był mędrcem i próbują ukryć grzeszną część, ponieważ nie mogą pojąć, jak mógł być jednym i drugim. Dlatego mówią tylko, że to tylko plotki, że tak twierdzą ludzie, którzy nie rozumieją. Są też jego przeciwnicy. Nie mogą uwierzyć jego mądrej części, mówiącej: „Jak taki grzesznik może być świętym? Niemożliwe! Obu tych części nie da się połączyć w jednej osobie.” Ale o to właśnie chodzi – oboje współistnieją w jednej osobie.

Możesz zrobić tylko jedno: możesz stłumić jedno i udawać drugie. Możesz stłumić jedno w nieświadomości i wyprowadzić drugiego na powierzchnię, ale wtedy twój święty będzie bardzo powierzchowny, a twój grzesznik będzie się ukrywał bardzo, bardzo głęboko w środku. Możesz też zrobić coś zupełnie odwrotnego: wyprowadzić grzesznika na szczyt i stłumić świętego – tak robią przestępcy. Jedynym sposobem, aby to zrobić, jest stłumienie w sobie grzesznika, ale ten grzesznik wpłynie na kogoś innego w innym miejscu, ponieważ jesteśmy jednością.

Heraklit twierdzi: „Powód osobisty jest fałszywy”. Jesteśmy jednością. Świadomość jest wspólnotą, istniejemy w tej samej sieci. A jeśli stłumię w sobie grzesznika, to ten grzesznik wyjdzie gdzieś w słabszym ogniwie. Ram jest świętym, potem w Rawanie pojawia się grzesznik. Są jednym, są jednym fenomenem. Jezus jest świętym, wtedy Judasz, jego uczeń, który Go najbardziej umiłował, staje się grzesznikiem.

Święci są odpowiedzialni za grzeszników, a grzesznicy pomagają świętym być świętymi.

Ale to nie jest dobre. Jeśli stłumię coś w mojej świadomości tak głęboko, że przenika to do zbiorowej nieświadomości... bo umysł taki jest: świadomy umysł to tylko pierwsza warstwa, która wygląda na indywidualną, wydaje się osobista. Istnieje również głębsza warstwa podświadomości, która również ma pewne konotacje osobiste, ponieważ jest tak blisko świadomego umysłu. I istnieje trzecia warstwa nieświadomości zbiorowej, która wcale nie jest osobista, jest ogólna, a właściwie uniwersalna.

Jeśli więc coś tłumię, najpierw trafia to do mojej podświadomości i stwarza dla mnie problemy. Jeśli tłumię naprawdę głęboko i nadal będę tłumił, użyję technik i sztuczek, aby stłumić tak bardzo, że po prostu wypadnie to z mojej podświadomości i zacznie przenosić się do nieświadomości zbiorowej, wtedy gdzieś, jakaś osoba o słabej woli to złapie. Ponieważ tak bardzo tłumię, nieuchronnie wypłynie to gdzieś na powierzchnię. Wtedy jestem Ramem, a ktoś staje się Rawaną. Wtedy jestem Chrystusem, a ktoś staje się Judaszem. Któregoś dnia jeden z obecnych tutaj sannyasinów napisał do mnie list, w którym napisał: „Ty jesteś Jezusem, a ja Judaszem”. Ale mogę mu odpowiedzieć, że to niemożliwe, ja i ja. Z Chrystusem było to możliwe, ze mną nie. Nie dopuszczam takiej możliwości.

Jaka zatem idea świętości pojawia się w moim umyśle? Święty, który nie tłumi przeciwieństwa, ale posługuje się nim, który niczemu nie przeciwstawia się, ale tworzy nowy porządek rzeczy. W tej wyższej harmonii nawet zło ​​staje się dobrem. Święty używa w takiej harmonii nawet wadliwych części. Wielką sztuką jest być jednym i drugim. To największa sztuka, bo wtedy zmuszona jest szukać ukrytej harmonii w przeciwieństwach. Wtedy nie jesteś ani jednym, ani drugim, ale obydwoma. Nawet truciznę można wykorzystać jako eliksir, ale w tym przypadku będziesz musiał być bardzo, bardzo ostrożny. Używanie trucizny jako eliksiru, używanie zła jako dobra, a diabła jako Boga wymaga dużej świadomości. To właśnie Heraklit miał na myśli, mówiąc o ukrytej harmonii. On mówi:

Choroba sprawia, że ​​zdrowie staje się przyjemne,

zło czyni dobro przyjemnym,

głód - sytość, zmęczenie - odpoczynek.

Nie ma znaczenia, czy żyjesz, czy nie,

...dobro i zło, choroba i zdrowie, grzesznik i święty.

Nie ma znaczenia, czy żyjesz, czy nie,

na jawie lub we śnie, młody czy stary.

Jeden aspekt zastępuje inny,

i znowu wraca do poprzedniego,

nagłe, nieoczekiwane przejście.

To koło to yin i yang, dobro i zło, mężczyzna i kobieta, dzień i noc, lato i zima. To koło, wszystko się porusza, jedna rzecz zastępuje drugą i powraca. To wieczne powtarzanie.

To się rozpada

a następnie ponownie łączą się w całość.

Spotkaliśmy się już wcześniej, teraz spotykamy się ponownie. Już się spotkaliśmy! Potem natura się rozpada i ponownie łączy. Taki jest sens pierwszego fragmentu: „Wchodzimy i nie wchodzimy do tych samych rzek”. Spotykamy się ponownie, ale nie jesteśmy już tacy sami. Spotkaliśmy się wcześniej...

Pomysł ten uchwycił jednego z największych geniuszy ubiegłego wieku – Fryderyka Nietzschego. Zajęło go to tak bardzo, że zupełnie oszalał – idea powtarzania, wiecznego powtarzania. Mówi, że wszystko działo się już wcześniej, dzieje się teraz i wydarzy się ponownie… Nie dokładnie tak samo, ale wciąż tak samo. Wydaje się to dość dziwne, kiedy myślisz, że słuchałeś mnie już wiele razy i słuchasz mnie ponownie. Wygląda to dziwnie, dziwnie, czujesz się niekomfortowo na samą myśl. Dzieje się tak jednak dlatego, że natura gromadzi ludzi, potem ich rozdziela, a potem ponownie jednoczy.

Żadna troska nie jest ostatnia. Żaden związek nie jest ostateczny. Unia to tylko przygotowanie do separacji. Separacja jest znowu przygotowaniem do połączenia. I to jest świetne! To jest cudowne.

Wchodzimy i nie wchodzimy do tych samych rzek.

To się rozpada

a następnie ponownie łączą się w całość.

Wszystko ma swój czas.

To jest szczyt świadomości Heraklita. Pozwól, aby wniknęło w Ciebie głęboko. Niech porusza się w Twojej krwi i w Twoim sercu. Niech stanie się rytmem.

Wszystko ma swój czas.

Sugeruje się wiele rzeczy: nie musisz wkładać dużego wysiłku. Nawet nadmierne wysiłki mogą być barierą, ponieważ nic nie może się pojawić, dopóki nie nadejdzie jego czas – wszystko ma swój czas. Zbyt duży wysiłek może być niebezpieczny. Zbyt duży wysiłek może być próbą zdobycia czegoś, gdy jego czas jeszcze nie nadszedł. Nie oznacza to jednak, że nie musisz wkładać żadnego wysiłku... bo jeśli w ogóle się nie postarasz, to może nawet nie przyjść na czas. Wymaga to odpowiedniego wysiłku. Co robi rolnik? Obserwuje pory roku... Gdy nadejdzie czas siewu, zacznie siać - nigdy wcześniej i nigdy później. Rolnik po prostu czeka na odpowiedni moment, a potem sieje i czeka. Robi wszystko, co trzeba, ale bez pośpiechu.

Dlatego te kraje, które przez długi czas utrzymywały się z rolnictwa, nigdy się nie spieszą. Kraje, które stały się zaawansowane technologicznie, zawsze się spieszą – bo dzięki zastosowaniu technologii można dostać coś poza sezonem. Kraje, które zajmują się rolnictwem od tysięcy lat, nigdy się nie spieszą, nie myślą o czasie. Dlatego w Indiach codziennie zdarza się, że ktoś mówi: „Przyjdę o piątej” i w ogóle nie przychodzi. Albo mówi: „Przyjdę dokładnie o piątej”, a przychodzi o dziesiątej wieczorem…

Z książki Życie jest ekstazą. Aktywna praktyka medytacyjna Osho autor Rajneesh Bhagwan Shri

Rozdział 5: Zgłębianie znanego Wierzę w ustalone, sztywne metody. Używam metod jedynie po to, aby wprowadzić was w bardzo chaotyczny stan świadomości, ponieważ pierwszą rzeczą, którą należy zrobić z wami takimi, jakimi jesteście, jest zniszczenie całej waszej struktury. Ty

przez Entisa Jacka

Rozdział 6 Jak nie interpretować snów! Ale przestań! Przypadkowy czytelnik chętnie „rozszyfruje” ten sen. Wyprzedzając wydarzenia, informuję, że jego interpretacja jest nieostrożna, powiem więcej – jest niebezpieczna, bo programuje i paraliżuje. Zacznijmy więc od: „Alicja zdecydowała

Z książki Jak sny i charakter pisma mogą pomóc naprawić błędy przeszłości przez Entisa Jacka

Rozdział 15 Nie możesz! Swoją drogą NIEMOŻLIWE to słowo programowe Alicji. Heksogram pomoże Ci się tego dowiedzieć... Przestań. Wymaga wyjaśnienia! UWAGA: TEN ROZDZIAŁ MOŻNA POMINĄĆ! TO... DLA MENTALNYCH CIĘŻARÓW! Dla tych, którzy zostali z nami... Mały wykład Problem z odszyfrowaniem

Z książki Siła podświadomości, czyli jak zmienić swoje życie w 4 tygodnie przez Dispenzę Joe

Aby wejść w pole należy wejść w odpowiedni stan.No świetnie, mamy możliwość zmaterializowania dowolnych pożądanych zdarzeń, wybierając je z pola kwantowego. Ale trzeba też mieć do niego dostęp. W zasadzie zawsze jesteśmy z tym związani, ale jak to osiągnąć

Z książki Najbardziej niezbędna książka do określenia przyszłości. Numerologia i chiromancja autor Pyatnitsyn E.V.

Rozdział 3. Kiedy nie można zawrzeć związku małżeńskiego Jeśli para planuje ślub w kościele, należy pamiętać, że w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ślub nie odbywa się: podczas wszystkich czterech wielodniowych postów; podczas Tygodnia Sera (Maslenitsa); w jasny (Wielkanocny) Tydzień; od Bożego Narodzenia

Z książki Zostań czarodziejem! Spełnij wszystkie swoje życzenia. Trening według systemu Deepak Chopra przez Goldsuna Karla

Ćwiczenie 47. Wejście do rzeki czasu Zostań sam, usiądź wygodnie, zrelaksuj się, spójrz z zewnątrz na siebie siedzącego w swoim pokoju, na chwilę obecną, następnie przenieś pamięć do początku dnia, potem do wczoraj itp. Przesuń się ku chwili

Z książki Ścieżka mistyka autor Rajneesh Bhagwan Shri

Rozdział 34. Słowa nie można ukrzyżować Ukochany Osho, Ostatnio mówiłeś o wielkiej odpowiedzialności, jaka spoczywa na nas, aby zanieść Twoje słowa w świat. Czy mógłbyś powiedzieć coś więcej? Najważniejszą potrzebą dzisiejszej ludzkości jest uświadomienie sobie, że przeszłość ją zdradziła. Nie ma sensu kontynuować

Z książki Dar oświecenia autor Rajneesh Bhagwan Shri

Z książki Nieznana podróż poza ostatnie tabu autor Rajneesh Bhagwan Shri

Zwróć uwagę dwa razy Budda nauczał swoich uczniów: kiedy boli Cię głowa, powiedz dwa razy: „Ból głowy, ból głowy”. Obserwuj, ale nie oceniaj. Nie mów: „Dlaczego? Dlaczego ten ból głowy przydarzył mi się? Nie powinno istnieć.” Niech ten klucz będzie bardzo

Z książki Wizja Tantry. Rozmowy o Królewskiej Pieśni Sary (Księga 2) autor Rajneesh Bhagwan Shri

ROZDZIAŁ 4. ZAUFANIA NIE MOŻNA ZDRADZAĆ Pierwsze pytanie: Ukochany OSHO, dlaczego zawsze interesują mnie zamężne kobiety? Nie ma w tym nic szczególnego, jest to choroba najczęstsza i osiągnęła rozmiary niemal epidemii. Ale jest ku temu powód. Dla milionów

Z książki Kto dobrze żyje w raju... autor Anastazja Wikariewa

Rozdział 8. Pamięci nie można stracić... Matka nie stawiała oporu, ojciec nie wstawiał się. Przyszło więcej osób. Teraz było ich wielu - nieznanych, pewnych siebie, silnych. Ciało matki zamieniło się w kawałek mięsa, w który została wepchnięta niczym worek – gruby i nieprzenikniony, który napierał na nią ze wszystkich stron.

Z książki Chiromancja i numerologia. Tajemna wiedza autorka Nadieżdina Vera

Rozdział 3. Kiedy nie można zawrzeć związku małżeńskiego Jeśli planujesz ślub w cerkwi, to pamiętaj, że w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej śluby nie odbywają się: podczas wszystkich czterech wielodniowych postów, podczas Tygodnia Sera (Maslenitsa). ; w Jasny (Wielkanocny) Tydzień; od Bożego Narodzenia

Z książki NOVELLINO, POSTAWY, RÓWNOLEGŁOŚCI autor Kutolin Siergiej Aleksiejewicz

Z książki Nowe pozytywne myślenie autor Obierz Normana Vincenta

Wpadnięcie do rzeki Zamaszystym gestem odłożyłem papiery, założyłem wiatrówkę, futrzaną czapkę, ciepłe rękawiczki i poszedłem do kuchni. Tam cierpliwie czekał na mnie pies Tonka, gotowy do spaceru. Tonka i ja przeszliśmy przez trawnik, gdzie śnieg sięgał powyżej kolan, a potem przeszliśmy

Z książki Terapia Osho. 21 historii znanych uzdrowicieli o tym, jak oświecony mistyk zainspirował ich pracę autor Liebermeister Swagito R.

Rozdział 9 Urodzeni dwa razy: przełamywanie uwarunkowań dzieciństwa Premarta i Swaroop Primal, muzyka rockowa i medytacja Terapia pierwotna narodziła się w tym samym czasie, co zespoły rockowe, na początku lat siedemdziesiątych. Obydwa zjawiska były odpowiedzią na tę samą potrzebę: pragnienie powojennego

Z książki Tajemnice czasu autor Czernobrow Wadim Aleksandrowicz

Czas i filozofia: DWA RAZY W JEDNEJ RZECE „Chociaż o czasie powiedziano wiele prawdziwych i dowcipnych rzeczy, nigdy nie została podana jego prawdziwa definicja”. (filozof Immanuel KANT). Nie ma nic bardziej godnego filozofowania teoretycznego niż rozmowa