नम्रता आणि नम्रता याबद्दल थोडक्यात. नम्रतेची अंतर्गत आणि बाह्य चिन्हे

पॅट्रिस्टिक साहित्य नम्रता आणि नम्रतेबद्दल बरेच काही बोलते. परंतु, दुर्दैवाने, काही सामान्य लोकांना ते काय आहे हे समजते. आणि या गैरसमजाचे एक कारण म्हणजे नम्रता (नम्रपणासारखी) ही एखाद्या व्यक्तीची अनुभवी (आणि सैद्धांतिक नाही) अलौकिक आंतरिक रचना आहे, जी तत्त्वतः शब्दांत व्यक्त केली जाऊ शकत नाही. उदाहरणार्थ, गॉस्पेलमध्ये, ख्रिस्ताला अधिकार आहे म्हणून शिकवतो आणि त्याच वेळी, त्याच्याकडे सर्वोच्च नम्रता आहे... सर्वसाधारणपणे, आत्म्याच्या अशा देवदूताच्या गुणवत्तेची याचना केली पाहिजे.

म्हणून, हे म्हणणे सोपे आणि अधिक बरोबर आहे: नम्रता ही देवाची देणगी आहे, जी तपस्वीच्या महान कार्यातून प्राप्त झाली आहे. याचा अर्थ ते केवळ स्वतःच्या प्रयत्नांनी साध्य होऊ शकत नाही. नम्रता म्हणजे देवाच्या हाती स्वतःचे पूर्ण समर्पण, म्हणजे. आत्म्याची आतील गरीबी, पहिल्याच्या आनंदानुसार. या सद्गुणाची मुख्य लक्षणे कोणती? प्रथम, नम्रता म्हणजे तुमच्या अंतःकरणात स्वत:ला शांत करणे, आणि स्वत:ला अपमानित न करणे. “खरी नम्रता देवाच्या पवित्रतेच्या दर्शनातून जन्माला येते, परंतु आपण अनेकदा स्वतःला कृत्रिमरित्या कमी करून स्वतःला नम्र बनवण्याचा प्रयत्न करतो... अशाप्रकारे, नम्रतेमध्ये स्वतःला कमी करण्याचा आणि मानवी सन्मान नाकारण्याचा सतत प्रयत्न करणे अजिबात नसते. देवाने आपल्याला संपन्न केले आहे, ज्याची तो आपल्याकडून मागणी करतो, कारण आपण त्याची मुले आहोत, गुलाम नाही” (सौरोझचे मेट्रोपॉलिटन अँथनी). दुसरे म्हणजे, नम्रता हा धैर्याचा मुकुट आहे. तुम्ही तुमच्या भ्याडपणाला नम्रतेने न्याय देऊ शकत नाही. सौरोझच्या मेट्रोपॉलिटन अँथनीने म्हटल्याप्रमाणे, "नम्रता हा सर्वात धाडसी शुभवर्तमान गुणांपैकी एक आहे, परंतु आम्ही ते एका गुलामाच्या दयनीय गुणामध्ये बदलण्यात यशस्वी झालो आहोत."

आता आपण नम्रतेचा विचार करू या. हा मूलत: दैवी गुण म्हणजे कोणाला चिडवू नये आणि स्वतःला चिडवू नये. (किंवा, सर्बियाच्या सेंट निकोलसने लिहिल्याप्रमाणे: "...कोणालाही नाराज करू नका आणि धीराने अपमान सहन करा"). दुसऱ्या शब्दांत, जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये नम्रता नसेल, तर त्याच्या आत्म्यात नेहमीच चिंता, चिडचिड आणि असंतोष असतो, म्हणजेच विचारांद्वारे व्यक्तीवर राक्षसी युद्ध उभे केले जाते. शेवटी, नम्रता आणि नम्रतेशिवाय, कृपा एखाद्या विश्वासणाऱ्याकडे जाऊ शकत नाही, कारण देव नम्र आणि नम्र आहे!
सुंदर म्हटल्याप्रमाणे रेव्ह. जॉन क्लायमॅकस: “नम्रता ही मनाची न बदलणारी प्रवृत्ती आहे, जी सन्मान आणि अनादरात सारखीच राहते... नम्रता हा चिडचिडेपणाच्या समुद्रावरून वरचा खडक आहे, ज्याच्या विरुद्ध धावणाऱ्या सर्व लाटा तुटतात. पण ती स्वत: अजिबात संकोच करत नाही.” या अर्थाने, “नम्रता” ही संकल्पना काही प्रमाणात प्रेषिताची म्हण प्रकट करते: “ईश्‍वरी आणि समाधानी असणे हा मोठा फायदा आहे” (1 तीम. 6).
तथापि, आपण हे विसरू नये: नम्रता आणि नम्रता प्राप्त करण्याचे ध्येय म्हणजे देवाच्या कृपेच्या संपादनाद्वारे सुवार्ता प्रेमाची प्राप्ती. कारण तंतोतंत या सद्गुणांमुळेच एखाद्या आत्म्याला, कोणत्याही गोष्टीने अविचल, खडकाप्रमाणे अटल, पवित्र आत्म्याचे आश्रयस्थान बनणे शक्य होते. आणि यामध्ये, रेव्हच्या मते. Sarov च्या Seraphim, आणि ख्रिश्चन जीवन अर्थ खोटे.

सर्व संख्या दर्शवा ज्याच्या जागी NN लिहिले आहे.

चढत्या क्रमाने संख्या प्रविष्ट करा.

मनोरंजक खडे शोधण्यासाठी मी वाळूचा किनारा आणि गारगोटीचे ताजे धुणे धीराने तपासले; एक हलकी वारा वाहत होता, लाटा सौम्य आणि शांत होत्या. मला असे वाटले की मी एका गूढतेत (3), जगातील प्रत्येकाने सोडलेले (4) भटकत आहे.

स्पष्टीकरण (खालील नियम देखील पहा).

योग्य स्पेलिंग देऊ.

	1) दोन अक्षरे nप्रत्यय वर आधार असलेल्या आणि वापरून नामापासून तयार केलेल्या विशेषणाच्या पूर्ण स्वरूपात लिहिलेले -एन-.
3) संस्कार पासून रहस्यमयपणे	२) दोन अक्षरे nप्रत्यय वापरून नामापासून तयार केलेल्या विशेषणाच्या पूर्ण स्वरूपात लिहिलेले -ENN-/-ONN-.
1) वालुकामय	3)एक पत्र nप्रत्यय वापरून नामापासून तयार केलेले विशेषण म्हणून लिहिले -एएन-/यान-,-इन-.
२) नम्र पासून नम्र	4) बी संक्षिप्त रुपविशेषण पूर्ण n इतके लिहिले जाते
4) सोडलेले	5) दोन अक्षरे nपरिपूर्ण क्रियापदापासून तयार झालेल्या पार्टिसिपलच्या पूर्ण स्वरूपात लिहिलेले आहेत.
	6) दोन अक्षरे nप्रत्यय सह कृदंत किंवा विशेषण म्हणून लिहिलेले -OVA-
	7) दोन अक्षरे nकृदंताच्या पूर्ण स्वरूपात लिहिलेले, अपूर्ण क्रियापदापासून बनलेले आणि आश्रित शब्दासह वापरलेले.
	8) एक अक्षर nअपूर्ण क्रियापदापासून बनलेल्या विशेषणाच्या पूर्ण स्वरूपात लिहिलेले आहे आणि अवलंबून असलेल्या शब्दाशिवाय वापरले जाते.
	9) एक अक्षर nपॅसिव्ह पार्टिसिपलच्या छोट्या स्वरूपात लिहिलेले आहे.
	10) क्रियाविशेषण आणि संज्ञा मध्ये जितक्या Ns लिहिल्या जातात तितक्या शब्दात ते आले आहे

उत्तर: 234.

उत्तर: 234

प्रासंगिकता: चालू शैक्षणिक वर्ष

नियम: शब्दात N आणि NN लिहिणे विविध भागभाषण कार्य 15.

स्पेलिंग -N-/-NN- भाषणाच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये.

पारंपारिकपणे सर्वात जास्त आहे गुंतागुंतीचा विषयविद्यार्थ्यांसाठी, कारण N किंवा NN चे न्याय्य लेखन केवळ मॉर्फोलॉजिकल आणि शब्द-निर्मिती कायद्यांच्या ज्ञानानेच शक्य आहे. "मदत" सामग्री शालेय पाठ्यपुस्तकांमधून N आणि NN विषयाचे सर्व नियम सारांशित करते आणि व्यवस्थित करते आणि देते. अतिरिक्त माहितीव्ही.च्या संदर्भ पुस्तकांमधून. युनिफाइड स्टेट एक्झामिनेशन टास्क पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक मर्यादेपर्यंत लोपॅटिन आणि डी.ई. रोसेन्थल.

14.1 N आणि NN संप्रदाय विशेषणांमध्ये (संज्ञांपासून बनलेले).

14.1.1 प्रत्यय मध्ये दोन NN

NN हे विशेषण प्रत्ययांमध्ये लिहिलेले आहे,तर:

1) विशेषण N प्रत्यय वापरून N मध्ये स्टेम असलेल्या संज्ञापासून बनते: धुके H+H → धुके; karmanN+N → खिसा, पुठ्ठाN+N → पुठ्ठा

प्राचीन (जुन्या + N पासून), नयनरम्य (चित्र + N पासून), खोल (खोली + N पासून), विदेशी (विदेशी + N पासून), उल्लेखनीय (डझन + N पासून), खरे (सत्य + N पासून), corvée ( corvee + N पासून), सांप्रदायिक (obshchNA + N पासून), लांब (लांबी + N पासून)

नोंद: दृष्टिकोनातून "विचित्र" शब्द आधुनिक भाषायात N प्रत्यय नाही आणि "देश" या शब्दाशी संबंधित नाही. परंतु ऐतिहासिकदृष्ट्या, एनव्हीचे स्पष्टीकरण केले जाऊ शकते: परदेशातील व्यक्तीला असंतुष्ट, अनोळखी, बाहेरील व्यक्ती मानले जात असे.

"अस्सल" या शब्दाचे स्पेलिंग व्युत्पत्तीशास्त्रानुसार देखील स्पष्ट केले जाऊ शकते: अस्सल प्राचीन रशिया'नाव हे सत्य होते की प्रतिवादी “लांब काठ्यांखाली” बोलला - विशेष लांब काठ्या किंवा चाबूक.

2) विशेषण नामापासून -ENN-, -ONN प्रत्यय जोडून तयार केले जाते: क्रॅनबेरी (क्रॅनबेरी), क्रांतिकारी (क्रांती), गंभीर (विजय).

अपवाद: वादळी (परंतु: वाराहीन).

टीप:

असे विशेषण शब्द आहेत ज्यात N हा मूळचा भाग आहे. हे शब्द लक्षात ठेवले पाहिजेत. ते संज्ञांपासून बनलेले नाहीत:

किरमिजी रंगाचा, हिरवा, मसालेदार, मद्यधुंद, डुकराचा, लाल, रडी, तरुण.

14.1.2. एन हे विशेषण प्रत्ययांमध्ये लिहिलेले आहे

एन हे विशेषण प्रत्ययांमध्ये लिहिलेले आहे, तर:

1) विशेषणाचा प्रत्यय -IN- ( कबूतर, उंदीर, नाइटिंगेल, वाघ). या प्रत्यय असलेल्या शब्दांचा अर्थ "कोणाचा" असा होतो: कबूतर, उंदीर, नाइटिंगेल, वाघ.

2) विशेषणात -AN-, -YAN- ( वालुकामय, चामड्याचे, दलिया, मातीचे). या प्रत्यय असलेल्या शब्दांचा अर्थ "काहीतरी बनलेले" असा होतो: वाळूपासून, चामड्यापासून, ओट्सपासून, पृथ्वीपासून.

अपवाद: ग्लास, टिन, लाकडी.

१४.२. क्रियापदांपासून बनलेल्या शब्दांच्या प्रत्ययांमध्ये N आणि NN. पूर्ण फॉर्म.

तुम्हाला माहिती आहे की, क्रियापदांपासून कृदक आणि विशेषण (= शाब्दिक विशेषण) दोन्ही तयार केले जाऊ शकतात. या शब्दांमध्ये N आणि NN लिहिण्याचे नियम वेगळे आहेत.

14.2.1 पूर्ण पार्टिसिपल्स आणि शाब्दिक विशेषणांच्या प्रत्ययांमध्ये НН

पूर्ण पार्टिसिपल्स आणि शाब्दिक विशेषणांच्या प्रत्ययांमध्ये, किमान एक अटी पूर्ण झाल्यास NN लिहिला जातो:

1) हा शब्द क्रियापदापासून तयार होतो परिपूर्ण फॉर्म, प्रीसेटसह किंवा त्याशिवाय, उदाहरणार्थ:

खरेदी, पूर्तता (काय करावे?, परिपूर्ण फॉर्म): विकत घेतले, रिडीम केले;

क्रियापद फेकणे, सोडून देणे (काय करावे?, परिपूर्ण फॉर्म): सोडून दिलेले.

उपसर्ग पार्टिसिपलचा प्रकार बदलत नाही आणि प्रत्ययच्या स्पेलिंगवर परिणाम करत नाही. इतर कोणताही उपसर्ग हा शब्द परिपूर्ण दिसतो

२) शब्दाला -ओव्हीए-, -ईव्हीए- अपूर्ण शब्दांमध्येही प्रत्यय आहेत ( मॅरीनेट केलेले, पक्के केलेले, स्वयंचलित).

3) क्रियापदापासून बनलेल्या शब्दासह, एक अवलंबून शब्द आहे, म्हणजेच तो एक सहभागी वाक्यांश बनवतो, उदाहरणार्थ: रेफ्रिजरेटरमध्ये आइस्क्रीम, मटनाचा रस्सा मध्ये उकडलेले).

टीप: विशिष्ट वाक्यात पूर्ण कृती विशेषणात रुपांतरित झाल्यास, शब्दलेखन बदलत नाही. उदाहरणार्थ: उत्तेजितया संदेशासह, वडील मोठ्याने बोलले आणि त्यांच्या भावना आवरल्या नाहीत. ठळक शब्द हा सहभागी वाक्यांशातील एक सहभागी आहे, उत्साहितकसे? या संदेशासह. आम्ही वाक्य बदलतो: त्याचा चेहरा होता उत्तेजित, आणि यापुढे कृदंत नाही, कोणताही वाक्यांश नाही, कारण चेहरा "उत्तेजित" होऊ शकत नाही आणि हे एक विशेषण आहे. अशा परिस्थितीत, ते विशेषणांमध्ये सहभागींच्या संक्रमणाबद्दल बोलतात, परंतु या वस्तुस्थितीचा एनएनच्या लेखनावर परिणाम होत नाही.

अधिक उदाहरणे: मुलगी खूप होती संघटितआणि आणले. येथे दोन्ही शब्द विशेषण आहेत. मुलगी "शिक्षित" नव्हती आणि ती नेहमीच शिक्षित होती, हे सतत चिन्हे. चला वाक्ये बदलूया: आमच्या भागीदारांनी आयोजित केलेल्या मीटिंगची आम्हाला घाई होती. कडकपणात वाढलेल्या आईने आम्हाला तितक्याच काटेकोरपणे वाढवले.. आणि आता हायलाइट केलेले शब्द पार्टिसिपल्स आहेत.

अशा परिस्थितीत, कार्याच्या स्पष्टीकरणात आम्ही लिहितो: कृदंतापासून तयार झालेले विशेषणकिंवा पार्टिसिपलमधून हस्तांतरित केलेले विशेषण.

अपवाद: अनपेक्षित, अनपेक्षित, न पाहिलेले, न ऐकलेले, अपघाती, मंद, असाध्य, पवित्र, इच्छित..

नोंदअनेक अपवादांमधून शब्द मोजले (मिनिटे), पूर्ण (उदासीनता). मध्ये हे शब्द लिहिलेले आहेत सामान्य नियम.

येथे आणखी काही शब्द जोडूया:

बनावट, चोचलेले, चघळलेले eva/ova हे मूळचा भाग आहेत, NN लिहिण्यासाठी हे प्रत्यय नाहीत. परंतु जेव्हा उपसर्ग दिसतात तेव्हा ते सामान्य नियमानुसार लिहिले जातात: चघळले, चोचले.

जखमी एक एन लिहिले आहे. तुलना करा: युद्धात जखमी(दोन एन, कारण एक अवलंबून शब्द दिसला); जखमी, परिपूर्ण देखावा, एक उपसर्ग आहे).

हुशार, शब्दाचा प्रकार निश्चित करणे कठीण आहे.

१४.२. शाब्दिक विशेषणांमध्ये 2 एक एन

मौखिक विशेषणांच्या प्रत्ययांमध्ये N लिहिलेले आहे जर:

हा शब्द अपूर्ण क्रियापदापासून बनला आहे, म्हणजे, प्रश्नाचे उत्तर देते तुम्ही वस्तूचे काय केले? आणि वाक्यातील शब्दाला कोणतेही अवलंबून शब्द नाहीत.

शिजवलेले(ते शिजवलेले होते) मांस,

shorn(ते) त्यांचे केस कापतात,

उकडलेले(त्यांनी ते उकळले) बटाटे,

तुटलेली(त्यांनी ती तोडली) ओळ,

डागलेले(ते डागलेले होते) ओक (विशेष उपचारांचा परिणाम म्हणून गडद),

परंतु: या तितक्या लवकर विशेषण शब्दएक आश्रित शब्द दिसतो, ते ताबडतोब सहभागी होतात आणि दोन एन सह लिहिलेले असतात.

ओव्हन मध्ये braised(ते शिजवलेले होते) मांस,

अलीकडे कट(ते) त्यांचे केस कापतात,

वाफवलेले(ते उकडलेले) बटाटे.

यामध्ये फरक करा: पार्टिसिपल्स (उजवीकडे) आणि विशेषण (डावीकडे) भिन्न अर्थ! मोठ्या अक्षरातताणलेले स्वर हायलाइट केले जातात.

शपथ घेतलेला भाऊ, शपथ घेतलेली बहीण- एक व्यक्ती जी या व्यक्तीशी जैविक दृष्ट्या संबंधित नाही, परंतु ज्याने स्वेच्छेने बंधू (बहीण) नातेसंबंध मान्य केले आहेत. - मी दिलेला पत्ता;

लागवड केलेले वडील (लग्न समारंभात वधू किंवा वरच्या पालकांची भूमिका बजावत). - टेबलावर बसलेले;

हुंडा (वधूला तिच्या कुटुंबाने लग्नात आयुष्यभर दिलेली मालमत्ता) - डोळ्यात भरणारा हुंडा;

विवाहित (याला नशिब या शब्दावरून वराला म्हणतात) - अरुंद स्कर्ट, अरुंद शब्दावरून, अरुंद करा)

क्षमा रविवार (धार्मिक सुट्टी) - माझ्याद्वारे क्षमा केली;

उत्तेजित सौंदर्य(विशेषण, वाक्यांशशास्त्रीय एकक) - तेल चित्रकला.

१४.२.३. संयुक्त विशेषणांमध्ये N आणि NN लिहिणे

मिश्रित शब्दाचा भाग म्हणून, मौखिक विशेषणाचे स्पेलिंग बदलत नाही:

अ) पहिला भाग अपूर्ण क्रियापदांपासून बनला आहे, याचा अर्थ आपण N लिहितो: साधे रंगवलेले (पेंट), हॉट-रोल्ड, होमस्पन, विविधरंगी, सोन्याने विणलेले (विणणे); संपूर्ण कापलेले काप), सोन्याचे बनावट (फोर्ज), थोडेसे प्रवास केलेले (स्वारी), थोडेसे प्रवास केलेले (चालणे), थोडे परिधान केलेले (पोशाख), हलके खारट (मीठ), बारीक ठेचलेले (चिरलेले), ताजे विझवलेले (विझवणे) ), ताजे गोठलेले (फ्रीज)आणि इतर.

ब) संयुग शब्दाचा दुसरा भाग परिपूर्ण उपसर्ग क्रियापदापासून तयार होतो, ज्याचा अर्थ आपण NN लिहितो: गुळगुळीत ओरंगवलेले ( ओपेंट), ताजे मागेआईसक्रीम ( मागेफ्रीझ) इ).

जटिल फॉर्मेशनच्या दुसऱ्या भागात N लिहिले आहे, जरी एक उपसर्ग आहे PERE-: इस्त्री केलेले-पुन्हा इस्त्री केलेले, पॅच केलेले-पुन्हा-पॅच केलेले, जीर्ण झालेले, धुतलेले-पुन्हा धुतलेले, शॉट-पुन्हा-गोळी मारलेले, रफवलेले-रेडर्न केलेले.

अशा प्रकारे, आपण खालील अल्गोरिदमनुसार कार्ये पूर्ण करू शकता:

१४.३. लहान विशेषण आणि लहान पार्टिसिपल्समध्ये N आणि NN

दोन्ही पार्टिसिपल्स आणि विशेषणांना केवळ पूर्णच नाही तर लहान रूपे देखील आहेत.

नियम: लहान पार्टिसिपल्समध्ये नेहमी एक N लिहिलेला असतो.

नियम: IN लहान विशेषणपूर्ण स्वरूपात जितके N लिहिलेले आहेत.

परंतु नियम लागू करण्यासाठी, आपल्याला आवश्यक आहे विशेषण आणि पार्टिसिपल्समध्ये फरक करा.

लहान विशेषण आणि पार्टिसिपल्समध्ये फरक करा:

1) मुद्द्यावर: लहान विशेषण - काय? काय? ते काय आहेत? काय? काय?, शॉर्ट पार्टिसिपल - काय केले जाते? काय केले आहे? काय केले आहे? काय केले आहे?

2) मूल्यानुसार(एक लहान कृतीशी संबंधित आहे, क्रियापदाने बदलले जाऊ शकते; एक लहान विशेषण शब्द परिभाषित केले जात आहे, परंतु कृतीची तक्रार करत नाही);

3) अवलंबित शब्दाच्या उपस्थितीने(लहान विशेषणांना नाही आणि असू शकत नाही, लहान पार्टिसिपल्सआहे).

लहान पार्टिसिपल्स	लहान विशेषण
लिखित (कथा) m. genus; काय केले आहे? कुणाकडून?	मुलगा शिक्षित आहे (काय?) - पासून पूर्ण फॉर्मशिक्षित (काय?)
लिखित (पुस्तक) g.rod; काय केले आहे? कुणाकडून?	मुलगी शिक्षित आहे (काय?) - पूर्ण फॉर्ममधून शिक्षित (काय?)
लिखित (निबंध) मध्यमवर्गीय; काय केले? कोणाकडून?	मूल सुशिक्षित आहे (काय?) - पूर्ण फॉर्ममधून शिक्षित (काय?)
लिखित कामे, अनेक संख्या; काय केले आहे? कुणाकडून?	मुले शिक्षित आहेत (काय?) - पूर्णपणे शिक्षित (काय?)

१४.४. क्रियाविशेषणांमध्ये एक किंवा दोन H देखील लिहिता येतात.

-O/-E ने सुरू होणाऱ्या क्रियाविशेषणांमध्ये मूळ शब्दाप्रमाणेच Ns ची संख्या लिहिली जाते, उदाहरणार्थ: शांतपणेएका एच सह, विशेषणाप्रमाणे शांतप्रत्यय N; हळूहळू NN सह, विशेषणाप्रमाणे मंदएनएन; उत्साहाने NN सह, पार्टिसिपल प्रमाणे उत्कटएन.एन.

या नियमाची स्पष्ट साधेपणा असूनही, क्रियाविशेषण, लहान पार्टिसिपल्स आणि लहान विशेषणांमध्ये फरक करण्यात समस्या आहे. उदाहरणार्थ, एकाग्रता या शब्दामध्ये (Н, НН)о हा शब्द वाक्यात किंवा वाक्यांशामध्ये काय आहे हे जाणून घेतल्याशिवाय एक किंवा दुसरे शब्दलेखन निवडणे अशक्य आहे.

लहान विशेषण, लहान पार्टिसिपल्स आणि क्रियाविशेषण यांच्यात फरक करा.

1) मुद्द्यावर: लहान विशेषण - काय? काय? ते काय आहेत? काय? काय?, शॉर्ट पार्टिसिपल - काय केले जाते? काय केले आहे? काय केले आहे? काय केले आहे? क्रियाविशेषण: कसे?

2) मूल्यानुसार(एक लहान कृतीशी संबंधित आहे, क्रियापदाने बदलले जाऊ शकते; एक लहान विशेषण शब्द परिभाषित केले जात आहे, परंतु कृतीची तक्रार करत नाही); क्रियाविशेषण कृतीचे चिन्ह दर्शवते, ती कशी होते)

3) वाक्यातील भूमिकेनुसार:(लहान विशेषण आणि लहान पार्टिसिपल्स बहुतेकदा predicates असतात, परंतु क्रियाविशेषण

क्रियापदाचा संदर्भ देते आणि एक परिस्थिती आहे)

१४.५. संज्ञांमध्ये N आणि NN

1.संज्ञांमध्ये (तसेच लहान विशेषण आणि क्रियाविशेषणांमध्ये) N ची संख्या विशेषणांमध्ये (कण) लिहिली जाते ज्यापासून ते तयार होतात:

एन.एन	एन
बंदिवान (बंदिवान)	तेल कामगार (तेल कामगार)
शिक्षण (शिक्षित)	हॉटेल (लाउंज)
निर्वासित (निर्वासित)	वादळी (वादळी)
लार्च (पानगळी)	गोंधळ (गोंधळ)
विद्यार्थी (शिक्षित)	मसाला (मसालेदार)
मानवता (मानवी)	वाळूचा खडक (वालुकामय)
श्रेष्ठता (उत्तम)	धुम्रपान (धूम्रपान)
शांत (संतुलित)	स्वादिष्ट आइस्क्रीम (आईस्क्रीम)
भक्ती (एकनिष्ठ)	पीट बोग (पीट)

विशेषणांपासून शब्द तयार होतात

संबंधित पासून नातेवाईक, तृतीय-पक्षाकडून तृतीय-पक्ष, समविचारी पासून समविचारी, (दुर्भावनापूर्ण, गुंतागुंत), पासून ठेवलेले, बुडलेल्या पासून बुडलेले, संख्या पासून संख्या, देशबांधव पासून देशबांधवआणि इतर अनेक.

2. क्रियापद आणि इतर संज्ञांमधूनही संज्ञा तयार होऊ शकतात.

NN लिहिले आहे, एक N मूळ मध्ये समाविष्ट आहे, आणि दुसरा प्रत्यय मध्ये.	एन*
मोशेन/निक (मोशनमधून, ज्याचा अर्थ बॅग, पाकीट असा होतो)	परिश्रम / enik (परिश्रम पासून)
druzhin/टोपणनाव (druzhin पासून)	यातना/एनिक (यातना पासून)
मालिन/निक (रास्पबेरी)	पावडर/एनिटसा (पावडरपासून)
नाव दिवस/टोपणनाव (नाव दिवस)	बाळंतपण (जन्म देणे)
विश्वासघात/टोपणनाव (विश्वासघात)	मेव्हणा
भाचा	var/enik (स्वयंपाक)
बेघर	पण: हुंडा (देण्यापासून)
निद्रानाश	विद्यार्थी
अस्पेन/निक	bessrebr/enik
वाजत आहे	चांदी / निक

टेबलवर टीप: *N ने लिहिलेले आणि विशेषण (कण) पासून बनलेले नसलेले शब्द रशियन भाषेत दुर्मिळ आहेत. ते मनापासून शिकले पाहिजेत.

NN देखील शब्दात लिहिले आहे प्रवासी(प्रवासातून) पूर्ववर्ती(आधी)

पॅट्रिस्टिक साहित्य नम्रता आणि नम्रतेबद्दल बरेच काही बोलते. परंतु, दुर्दैवाने, काही सामान्य लोकांना ते काय आहे हे समजते. आणि या गैरसमजाचे एक कारण म्हणजे नम्रता (नम्रपणासारखी) ही एखाद्या व्यक्तीची अनुभवी (आणि सैद्धांतिक नाही) अलौकिक आंतरिक रचना आहे, जी तत्त्वतः शब्दांत व्यक्त केली जाऊ शकत नाही. उदाहरणार्थ, गॉस्पेलमध्ये, ख्रिस्ताला अधिकार आहे म्हणून शिकवतो आणि त्याच वेळी, त्याच्याकडे सर्वोच्च नम्रता आहे... सर्वसाधारणपणे, आत्म्याच्या अशा देवदूताच्या गुणवत्तेची याचना केली पाहिजे.

म्हणून, हे म्हणणे सोपे आणि अधिक बरोबर आहे: नम्रता ही देवाची देणगी आहे, जी तपस्वीच्या महान कार्यातून प्राप्त झाली आहे. याचा अर्थ असा की ते केवळ स्वतःच्या प्रयत्नांनीच साध्य होऊ शकत नाही. नम्रता म्हणजे देवाच्या हाती स्वतःचे पूर्ण समर्पण, म्हणजे. आत्म्याची आतील गरीबी, पहिल्याच्या आनंदानुसार. या सद्गुणाची मुख्य लक्षणे कोणती? प्रथम, नम्रता म्हणजे तुमच्या अंतःकरणात स्वत:ला शांत करणे, आणि स्वत:ला अपमानित न करणे. “खरी नम्रता देवाच्या पवित्रतेच्या दर्शनातून जन्माला येते, परंतु आपण अनेकदा स्वतःला कृत्रिमरित्या कमी करून स्वतःला नम्र बनवण्याचा प्रयत्न करतो... अशाप्रकारे, नम्रतेमध्ये स्वतःला कमी करण्याचा आणि मानवी सन्मान नाकारण्याचा सतत प्रयत्न करणे अजिबात नसते. देवाने आपल्याला संपन्न केले आहे, ज्याची तो आपल्याकडून मागणी करतो, कारण आपण त्याची मुले आहोत, गुलाम नाही” (सौरोझचे मेट्रोपॉलिटन अँथनी). दुसरे म्हणजे, नम्रता हा धैर्याचा मुकुट आहे. तुम्ही तुमच्या भ्याडपणाला नम्रतेने न्याय देऊ शकत नाही. सौरोझच्या मेट्रोपॉलिटन अँथनीने म्हटल्याप्रमाणे: "नम्रता हा सर्वात धाडसी सुवार्ता गुणांपैकी एक आहे, परंतु आम्ही ते एका गुलामाच्या दयनीय गुणामध्ये बदलण्यात यशस्वी झालो आहोत."

आता आपण नम्रतेचा विचार करू या. हा, थोडक्यात, एक दैवी गुण आहे: कोणालाही चिडवू नका आणि स्वतःला चिडवू नका. (किंवा, सर्बियाच्या सेंट निकोलसने लिहिल्याप्रमाणे: "...कोणालाही नाराज करू नका आणि धीराने अपमान सहन करा"). दुसऱ्या शब्दांत, जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये नम्रता नसेल, तर त्याच्या आत्म्यात नेहमीच चिंता, चिडचिड आणि असंतोष असतो, म्हणजेच विचारांद्वारे व्यक्तीवर राक्षसी युद्ध उभे केले जाते. शेवटी, नम्रता आणि नम्रतेशिवाय, कृपा एखाद्या विश्वासणाऱ्याकडे जाऊ शकत नाही, कारण देव नम्र आणि नम्र आहे!

सुंदर म्हटल्याप्रमाणे रेव्ह. जॉन क्लायमॅकस: “नम्रता ही मनाची न बदलणारी प्रवृत्ती आहे, जी सन्मान आणि अनादरात सारखीच राहते... नम्रता हा चिडचिडेपणाच्या समुद्रावरून वरचा खडक आहे, ज्याच्या विरुद्ध धावणाऱ्या सर्व लाटा तुटतात. पण ती स्वत: अजिबात संकोच करत नाही.” या अर्थाने, “नम्रता” ही संकल्पना काही प्रमाणात प्रेषिताची म्हण प्रकट करते: “ईश्‍वरी आणि समाधानी असणे हा मोठा फायदा आहे” (1 तीम. 6).

तथापि, आपण हे विसरू नये: नम्रता आणि नम्रता प्राप्त करण्याचे ध्येय म्हणजे देवाच्या कृपेच्या संपादनाद्वारे सुवार्ता प्रेमाची प्राप्ती. कारण तंतोतंत या सद्गुणांमुळेच एखाद्या आत्म्याला, कोणत्याही गोष्टीने अविचल, खडकाप्रमाणे अटल, पवित्र आत्म्याचे आश्रयस्थान बनणे शक्य होते. आणि यामध्ये, रेव्हच्या मते. Sarov च्या Seraphim, आणि ख्रिश्चन जीवन अर्थ खोटे.

आंद्रे सिगुटिन, ओबनिंस्क

1. नम्रता (गलती 5:23; मॅट. 11:29)

नम्रता ही चांगली, उदात्त गोष्ट आहे हे प्रत्येकाला माहीत आहे आणि समजते: पण ते खरोखर काय आहे? नम्रता हा एक गुण आहे, खऱ्या ख्रिश्चन चारित्र्याचा एक गुण किंवा पैलू; हे एका ख्रिश्चनच्या वागणुकीचे एक प्रकार आहे ज्याला हे उच्च पदवी, परिपूर्णतेपैकी एक, आध्यात्मिक स्थितीची पदवी आणि सर्वसाधारणपणे, पुनर्जन्मित व्यक्तीची अविभाज्य मालमत्ता आहे. नम्रता नसलेला ख्रिश्चन खरे तर ख्रिश्चन नाही, कारण ख्रिस्ताने स्वतः म्हटले आहे: “माझ्याकडे ये... आणि माझ्याकडून शिका, कारण मी नम्र आणि मनाने लीन आहे” (मॅथ्यू 11:28-29). आणि जो ख्रिस्ताकडे आला, परंतु त्याच्याकडून नम्रता शिकली नाही, त्याने परत जाणे आणि यापासून नेमके सुरुवात करणे आवश्यक आहे. तरच तो प्राप्त होईल कायदेशीर अधिकारख्रिश्चन म्हणायचे. शब्दकोषांमध्ये "विनम्रता" या शब्दाचा अर्थ खालीलप्रमाणे आहे: नम्र - सौम्य, नम्र, नम्र, शांत, क्षमाशील, प्रेमळ, सहनशील, जलद स्वभावाचा नाही, परोपकारी, नम्र (व्ही. डहल).

“नम्रता हा शांत स्वभाव आहे, राग, क्रोध आणि चिडचिड यांच्या विरुद्ध” (बायबलिकल थिओलॉजिकल डिक्शनरी). लोकांमध्ये देखील स्वभावाने नम्रता असते, परंतु वास्तविक नम्रता केवळ पुनर्जन्मित लोकांमध्ये असते आणि ते पवित्र आत्म्याने ओतलेल्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे फळ आहे (गॅल. 5:23).
"तुमची नम्रता सर्व लोकांना कळू दे" (फिली. 4:5). आपल्याला नम्रतेने (कॉल. 3) कपडे घालण्याची गरज आहे. बहुतेक सर्वोत्तम उदाहरणज्यांनी त्याच्यावर प्रेम केले नाही आणि त्याचा द्वेष केला नाही, त्याची थट्टा केली आणि वधस्तंभावर खिळले अशा लोकांबद्दल त्याच्या वागण्यात आणि वृत्तीमध्ये आपण ख्रिस्तामध्ये नम्रता पाहतो. "त्यांना क्षमा कर, बाबा!" - हे खरे नम्रतेचे प्रकटीकरण होते.

2. नम्रता (मॅट. 11:29)

नम्रता ही नम्रतेसारखी असली तरी ती समान गोष्ट नाही. नम्र आणि नम्र ही एक गोष्ट नाही. नम्रता अभिमानाच्या विरुद्ध आहे. प्रभूने, नम्रता शिकण्याचे आवाहन करून, इतरांकडे लक्ष वेधले नाही तर स्वतःकडे - फक्त स्वतःकडे, आणि सांगितले की तो नम्र आणि नम्र अंतःकरणाचा आहे. नम्रता हा एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याचा एक गुण आहे आणि खरी नम्रता केवळ कृपेने वाढलेल्या पुनर्जन्मित लोकांमध्येच आढळते. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की इतर लोकांमध्ये नम्रता अजिबात नाही. काही प्रमाणात ते इतरांच्या बाबतीतही घडते. परंतु हे आवर्जून सांगणे आवश्यक आहे की ख्रिस्ताने केवळ नम्रता नसलेल्यांनाच खरी नम्रता शिकण्यासाठी बोलावले आहे, परंतु केवळ सर्वांनाच. "माझ्याकडे या, तुम्ही सर्व... आणि माझ्याकडून शिका" (मॅथ्यू 11:28-29).

नम्रता, एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याच्या इतर उदात्त गुणांप्रमाणे, एक नियम म्हणून, स्वतःवर सतत काम करून आत्मसात केली जाते: पवित्र आत्म्याच्या पुनरुत्पादक कृतीचा वापर करून, एखाद्या व्यक्तीने स्वतःच आपली सर्व शक्ती यासाठी वापरली पाहिजे. याचा अर्थ असा की जर एखाद्या व्यक्तीला नम्रता आणि नम्रता हवी असेल तर त्याने हे काम भगवंतावर सोपवून देवाची वाट पाहू नये, तर भगवंताच्या साहाय्याने, आपली सर्व शक्ती वापरून हे साध्य केले पाहिजे. म्हणूनच ख्रिश्चनची व्याख्या करणार्‍या या मूलभूत गुणांमध्ये बरेच लोक गरीब आहेत, कारण जेव्हा ते ख्रिस्ताकडे आले तेव्हा त्यांनी स्वतःला यापुरते मर्यादित केले आणि नम्रता आणि नम्रता प्राप्त करण्याची जबाबदारी प्रभूवर सोपविली.

तरीही नम्रता म्हणजे काय?नम्रता हा मानवी स्वभावाचा एक गुण आहे जो अभिमानाच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहे. जर गर्विष्ठ व्यक्ती स्वतःला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ मानून स्वतःला उंचावतो, तर नम्र, त्याउलट, स्वतःला इतरांपेक्षा कमी ठेवतो, जसे फिलमध्ये लिहिले आहे. 2:3 "...आपल्यापेक्षा एकमेकांचा आदर करा." मध्ये " स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश"नम्रता" या शब्दाचा अर्थ असा होतो की जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या कमकुवतपणाच्या, त्याच्या कमतरतांच्या जाणीवेने ओतप्रोत असते, ज्याचा गर्विष्ठ कधीच विचार करत नाही आणि त्याच्याकडे आहे हे कबूलही करू शकत नाही. नम्रता ही स्वतःची भावना आहे. अपमान, पश्चाताप, पश्चात्ताप, नम्रता. कनेक्शन निर्दिष्ट गुणआणि नम्रता आहे. ओझेगोव्हच्या शब्दकोशात, "नम्रता" या शब्दाचा अर्थ "अभिमानाचा अभाव, दुसऱ्याच्या इच्छेला अधीन होण्याची इच्छा" असा केला जातो.

वरील सर्व आपल्याला "विनम्रता" या सामान्य शब्दाखाली काय एकत्रित केले आहे याची सर्वसमावेशक रूपरेषा देते. नम्रतेचा उच्च गुण म्हणजे "देव गर्विष्ठांचा प्रतिकार करतो, परंतु नम्रांवर कृपा करतो" (1 पीटर 5:5). गर्विष्ठ, त्याच्या गुणवत्तेची कल्पना फुलवणारा, त्यांच्याबरोबर तसाच राहतो, परंतु नम्रांना, देवाच्या कृपेने, खरे पुण्य दिले जाईल आणि वाढेल. जे स्वतःबद्दल खूप विचार करतात ते आध्यात्मिकरित्या गरीब का असतात याचे हे रहस्य आहे, तर नम्र, त्यांच्या कमतरतांबद्दल - कमकुवतपणा आणि गरिबीची जाणीव असलेले - समृद्ध होतात आणि चर्चमध्ये एक आशीर्वाद बनतात.

लोकांनी ही संकल्पना विकसित केली आहे: “नम्रता देवाला आनंद देणारी आहे, मनाचे ज्ञान, आत्म्याचे मोक्ष, घरासाठी आशीर्वाद आणि लोकांना सांत्वन (V. Dahl चे शब्द, खंड 4, p. 235) आणि त्याचप्रमाणे स्थान: “नम्रता ही मुलीची (किंवा तरुणाची) हार (सजावट) आहे.” नम्रतेने ओळखली जाणारी व्हर्जिन मेरी (ल्यूक 1:48), तिच्याद्वारे, पवित्र आत्म्याद्वारे, येशू ख्रिस्ताला असे पात्र बनण्याचा मान मिळाला. अवतारी होते - खरा देव, जगाचा तारणहार.

अपोलोस नम्रतेचे स्पष्ट उदाहरण म्हणून काम करू शकतात. जरी तो शास्त्रवचनांमध्ये वक्तृत्ववान आणि जाणकार होता, जेव्हा चर्चच्या साध्या सामान्य सदस्यांनी त्याला त्यांच्या जागी आमंत्रित केले आणि प्रभूचा मार्ग अधिक अचूकपणे समजावून सांगू लागला, तेव्हा त्याने साधेपणाने, कोणताही अभिमान किंवा अहंकार न बाळगता, त्यांचे स्पष्टीकरण स्वीकारले. आणि नंतर ज्यांनी कृपेने विश्वास ठेवला त्यांच्यासाठी खूप योगदान दिले" (प्रेषितांची कृत्ये 18:24-27). म्हणून देव नम्रांना कृपा देतो आणि नंतर ते या कृपेने इतरांना मदत करतात.

ख्रिस्तामध्ये, नम्रता विशेषत: या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केली गेली होती की तो शाश्वत देव असूनही, तथापि, आपले तारण साध्य करणे आवश्यक असल्यास, त्याने “स्वतःची प्रतिष्ठा नसलेली, सेवकाचे रूप धारण करून, बनले. लोकांसारखे... स्वतःला नम्र केले, अगदी मरणापर्यंत, अगदी वधस्तंभावरील मृत्यूपर्यंत आज्ञाधारक बनले...” (फिलि. 2:6-7).

आणि देवाचे वचन आपल्याला नम्रतेसाठी बोलावते: "अभिमानी होऊ नका, परंतु नम्रांचे अनुसरण करा, स्वतःबद्दल स्वप्न पाहू नका" (रोम 12:16). "प्रभूसमोर नम्र व्हा!" (जेम्स 4:10). “देवाच्या सामर्थ्यशाली हाताखाली नम्र व्हा!” (पेत्र 5:6). संदेष्टा यिर्मया, देवाकडून बोलावणे, "स्वतःला नम्र करा, बसा..." (यिर्मया 13:18). "... तारणहार, नम्र राजा, तू माझे चिरंतन उदाहरण आहेस!"

3. नम्रता (शहाणपणा)

"नम्रता" हा शब्द अनेकदा देवाच्या वचनात आणि विश्वासणाऱ्यांच्या दैनंदिन जीवनात आढळतो. हे सहसा प्रवचन, प्रार्थना आणि संभाषणांमध्ये देखील ऐकले जाऊ शकते. बहुतेक आस्तिकांना असे वाटते की हे काहीतरी उच्च, पवित्र, उदात्त आहे; परंतु या शब्दाचा खरा अर्थ फार कमी लोकांना समजतो; आणि म्हणूनच, ज्ञानासाठी प्रयत्न करणाऱ्या प्रत्येकाला मी यावर विचार करण्यासाठी आमंत्रित करतो.

दुर्दैवाने, हा शब्द स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशांमध्ये नाही आणि आपल्याला शब्दकोशांमधून दोन शब्दांचे स्पष्टीकरण घ्यावे लागेल: नम्रता आणि शहाणपण, कारण हा शब्द स्वतःच एक मिश्रित शब्द आहे, ज्यामध्ये या दोन शब्दांचा समावेश आहे. आणि जेव्हा आपण हे शोधून काढले आहे की नम्रता हा एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याचा एक मुख्य गुण आहे, त्याचे नैतिक चारित्र्य, आत्म-अपमानाने व्यक्त केले जाते आणि इतरांच्या तुलनेत स्वत: ला उंचावत नाही, तर मग शहाणपण काय आहे याबद्दल थोडक्यात चर्चा करूया? ओझेगोव्ह व्याख्या करतात: "शहाणपणा हे जीवनाच्या अनुभवावर आधारित खोल मन आहे." V. Dahl मध्ये - शहाणे - मध्ये सर्वोच्च पदवीवाजवी आणि चांगल्या हेतूने (चांगले हेतू असणे). व्ही. डहलने नेतृत्व केले लोक म्हण: तुम्ही साठ वर्षापर्यंत शहाणे होणार नाही." "सर्व शहाणपण देवाकडून आहे" (खंड II, पृष्ठ 357).

वरील विवेचन आणि स्पष्टीकरणे असे दर्शवतात की शहाणपण हे खोल मन आहे आणि ज्याला ज्ञानी समजले जाते तो अत्यंत हुशार आहे आणि या बुद्धिमत्तेचा उपयोग स्वतःच्या आणि लोकांच्या फायद्यासाठी करतो. प्रदीर्घ कालखंडात गेलेल्यांनाच शहाणपण येते हा विचार लोकांनी विकसित केला आहे. जीवन मार्गजे 60 वर्षांचे जगले. आणि हे अर्थातच नाकारता येत नाही.

परंतु देवाचे वचन आपल्यासाठी आणखी एक मार्ग उघडते, जेव्हा तुम्ही 60 वर्षांपर्यंत आणि सामान्यतः वयाची पर्वा न करता स्वतःला शहाणपणाने समृद्ध करू शकता (जेम्स 1: 5-8). तर, एकेकाळी, शलमोनला देवाकडून अशी बुद्धी प्राप्त झाली जी लहान असतानाच कोणाकडेही नव्हती (१ राजे ४:२९-३१).
देवाकडून शहाणपण प्राप्त करणे केवळ प्रत्येक आस्तिकासाठी उपलब्ध नाही, तर स्वतः देवाचे वचन देखील आपल्याला असे करण्यास प्रोत्साहित करते (जेम्स 1:5). मुख्यतः जे देवाकडे बुद्धी मागतात त्यांच्यात नम्रता नसते. म्हणूनच "विनम्रता" हा शब्द दोन शब्दांनी बनलेला आहे: नम्रता आणि शहाणपण, आणि नम्रता प्रथम येते, ज्याला देवाकडे बुद्धी मागायची असेल त्याने सुरुवात करावी.

देवाचे वचन शिकवते की मानवी शहाणपण ज्याला शहाणपण म्हटले पाहिजे त्याच्याशी अगदी विसंगत आहे (1 करिंथ 3:19). "परंतु वरून आलेले शहाणपण प्रथम शुद्ध आहे, नंतर शांतीपूर्ण, नम्र आहे..." (जेम्स 3:17).

म्हणून, शहाणपण काय आहे यावर तपशीलवार विचार केल्यावर (आणि आम्ही परिच्छेद 2 मध्ये नम्रतेबद्दल चर्चा केली), हे आपल्यासाठी अगदी स्पष्ट होते की नम्रता हे दोन गुणांचे संयोजन आहे: नम्रता आणि शहाणपण. पण हे दोन गुण एकत्र असण्याची गरज का आहे? हे आवश्यक आहे कारण एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाने, जर त्याला लक्षात आले की तो इतरांपेक्षा हुशार आहे, तर नैसर्गिकरित्या स्वत: ला इतरांपेक्षा वरच्या स्थानावर ठेवण्यास सुरवात करतो, किंवा ते सहसा म्हणतात: "त्याचे नाक वर करणे" ही सर्वात असहिष्णु गोष्ट आहे. देवाचे डोळे. आणि ज्याच्या मनात नम्रता आहे तो इतरांपेक्षा शहाणा होईल आणि त्यांच्यासमोर बढाई मारणार नाही, उलट: "मनाच्या नम्रतेने एखाद्याने दुसर्‍याला स्वतःपेक्षा चांगले समजावे" (फिलि. 2:3). म्हणूनच देवाच्या वचनाची अपेक्षा आहे की विश्वासणाऱ्यांनी, जर ते ख्रिस्तासोबत उठवले गेले असतील (कॉल. ३:१), त्यांनी नम्रता धारण करावी (कल. ३:१२).

याचे उत्तम उदाहरण म्हणजे ए.पी. पॉल. अस्तित्व वाजवी व्यक्तीस्वभावाने, उच्च शिक्षित, देवाने बुद्धीने दिलेली (1 करिंथ 2:6-8), पवित्र आत्म्याची देणगी आणि देवाचे महान प्रकटीकरण (2 करिंथ 12:7), त्याने कोणाच्याही समोर बढाई मारली नाही आणि इफिसच्या विश्वासणाऱ्यांपैकी "सर्व नम्रतेने प्रभूसाठी कार्य केले" (प्रेषितांची कृत्ये 20:18-19). आपण योसेफ, डॅनियल आणि इतरांबद्दल अशाच गोष्टी वाचतो. जेम्स, जेरुसलेमच्या महान चर्चचे वडील असल्याने, विश्वासणाऱ्यांना असे प्रोत्साहन दिले: “तुमच्यापैकी कोणी शहाणा आणि समजूतदार आहे का? ते प्रत्यक्षात सिद्ध करा. चांगले वर्तनआणि शहाणा नम्रता" (जेम्स 3:13). याचा अर्थ: जर तुम्ही शहाणे असाल, तर लोकांच्या, चर्चच्या फायद्यासाठी त्याचा वापर करा आणि कोणाचीही उपेक्षा किंवा अपमान करू नका. तुमच्या शहाणपणाला नम्रता आणि नम्रता एकत्र करा, आणि हे होईल. नम्रता म्हटली जाते, जी देवाने मनुष्याकडून जुन्या कराराच्या काळातही मागितली होती (माइक. 6:8).

4. आदर

देव लोकांकडून आदराची मागणी करतो आणि जेव्हा लोक, देवाचे लोक, ते दाखवत नाहीत तेव्हा तो खूप अस्वस्थ होतो (मला. 11:6; इब्री 12:28). पण श्रद्धेने देवाची सेवा करायची असेल तर पूज्य म्हणजे काय हे स्पष्टपणे समजून घेणे आवश्यक आहे? हे समजून घेतल्याशिवाय, ते कसे प्रकट होईल?

ओझेगोव्हच्या शब्दकोशात, आदराचा अर्थ "सर्वात खोल आदर" असा केला जातो. V. Dahl कडे "भीती आणि आदर, नम्रता आणि आज्ञाधारकता यांचे मिश्रण आहे; सर्वोच्च दर्जाचा आदर!" हे विवेचन विरोधाभास करत नाहीत, परंतु त्याउलट, शब्दाचा अर्थ सर्वसमावेशकपणे स्पष्ट करतात. तुम्ही देवासमोर नव्हे, तर इतर गोष्टींपुढे आदर बाळगू शकता, ज्याला लोक विशेष आदराने वागवतात, परंतु येथे आपण केवळ त्याची सेवा करताना देवाबद्दल आदर बाळगू. V. Dahl मध्ये खालील गोष्टींचा आदर म्हणून समावेश होतो: सर्वोच्च लोकांसमोर स्वतःला नम्र करणे, बिनशर्त आदर आणि आज्ञाधारकपणा दाखवणे ज्याच्याशी हे प्रकट होते.
म्हणून, देवाबद्दल आदर हे देवाशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधाचे स्वरूप आहे, जे या शब्दाच्या अगदी अर्थाप्रमाणे असावे, जसे आपण वर चर्चा केली आहे. आणि जर येशू ख्रिस्ताने देखील पित्याचा आदर केला (इब्री 5:7), तर आपण अन्यथा कसे वागू शकतो?

देवाबद्दलचे अज्ञान देवाला सर्वात जास्त दुःख देते (मला. 1:6) आणि ते खूप धोकादायक आहे कारण "... सावलीप्रमाणे, जो देवाचा आदर करत नाही तो फार काळ टिकणार नाही" (उप. 8:13). केवळ देवाबद्दलच्या आदराने योसेफला मोहाचा प्रतिकार करण्यास मदत केली (उत्पत्ति 39:9). पण काईन, देवासमोर अनादर करणारा (उत्पत्ति 4:9), खरोखरच सर्व गोष्टींसह फार काळ टिकला नाही आणि कोणीही त्याला तसे करण्यास भाग पाडले नाही तरीही त्याने आपला गुन्हा केला.

नोहाने आदराने तारू बांधले (इब्री ११:७). आपण देवाची सेवा मान्यतेने, आदराने करूया (इब्री १२:२८).