बार्थोलोम्यू, कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलगुरू. संदर्भ

सुप्रसिद्ध धर्मशास्त्रज्ञ आणि चर्च विश्लेषक सर्गेई खुडिएव्ह RG ला कॉन्स्टँटिनोपलचा आजचा अर्थ काय आणि "विश्व" काय इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यू यांनी शासित आहे याबद्दल सांगितले.

"Ecumenical Patriarch" हे शब्द आकर्षक वाटतात. पवित्र मधून भाषांतरित, ते “सर्वात महत्त्वाचे” आहे. कॉन्स्टँटिनोपल हा दावा करू शकतो का?

सेर्गेई खुदीव:एकेकाळी, मध्ययुगात, कॉन्स्टँटिनोपल हे सुसंस्कृत जगाचे केंद्र होते, सर्वात वैभवशाली - पृथ्वीवर यापेक्षा अधिक गौरवशाली शहर नव्हते. शहरांचे शहर, आमच्या पूर्वजांनी त्याला झार-ग्रॅड म्हटले. हे केवळ रोमन साम्राज्यातील रहिवाशांचेच नव्हे तर त्या काळातील संपूर्ण जगाच्या रहिवाशांचेही परिपूर्ण केंद्र होते. "विश्व", "एक्युमिन" या शब्दाचा अर्थ पूर्व रोमन साम्राज्याच्या रहिवाशासाठी आहे जे या साम्राज्याच्या सीमेमध्ये अस्तित्वात होते. म्हणून हे उच्च शीर्षक - “एकुमेनिकल पॅट्रिआर्क”. कॉन्स्टँटिनोपलचा बिशप नैसर्गिकरित्या साम्राज्याचा मुख्य बिशप म्हणून ओळखला जात होता आणि त्याला "सन्मानाचे प्राधान्य" होते. परंतु याचा अर्थ काही मूलभूतपणे भिन्न स्थितीचा अर्थ असा नाही - तो समतुल्यांमध्ये प्रथम होता.

आणि आता?

ब्रह्मज्ञानी सर्गेई खुदीव: कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूंना असे दिसते की तो सर्वसाधारणपणे ऑर्थोडॉक्स जगाचा प्रमुख आहे. पण हा एक भ्रम आहे. छायाचित्र: सर्गेई खुदीवच्या वैयक्तिक संग्रहातून.

सेर्गेई खुदीव:तेव्हापासून बराच वेळ निघून गेला. आम्हाला माहित आहे की पूर्व रोमन साम्राज्य, ज्याला नंतर बायझेंटियम म्हटले जाईल, नाकारले गेले आणि शेवटी तुर्कांनी जिंकले. तुर्कांनी ग्रीक ऑर्थोडॉक्स समुदायाला काही प्रमाणात स्व-शासन दिले. आणि त्यांनी कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूला नेता म्हणून सोडले. परंतु 20 व्या शतकाच्या 20 च्या दशकात, ग्रीक लोकांनी साम्राज्य पुनर्संचयित करण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केला, तुर्कीशी युद्ध गमावले - आणि यामुळे ग्रीक लोकसंख्येची मोठ्या प्रमाणात हद्दपारी झाली. कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलगुरू मोठ्या कष्टाने आणि जवळजवळ कळपाशिवाय कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये राहू शकला. आज, इस्तंबूलमध्ये सुमारे 100 ग्रीक लोक राहतात.

हे या 100 इस्तंबूल ग्रीक लोकांसह संपत नाही. त्याच्याकडे पॅरिशेस देखील आहेत - युनायटेड स्टेट्समध्ये, ग्रीसमध्ये. परंतु पूर्व साम्राज्यादरम्यान कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताला जी महान, भव्य स्थिती होती ती आज अस्तित्वात नाही. तो आता पूर्णपणे तुर्कीच्या अधिपत्याखाली असलेल्या इस्तंबूलमधील एका अतिशय लहान भागाचा बिशप आहे. तथापि, पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यू, कॉन्स्टँटिनोपलच्या बिशपची कॉन्स्टँटिनोपलच्या उत्कर्षाच्या वेळी असलेली स्थिती लक्षात ठेवून, त्याला आवाहन करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. त्याला असे दिसते की तो सर्वसाधारणपणे ऑर्थोडॉक्स जगाचा प्रमुख आहे. आणि प्रत्येकाने त्याचे पालन केले पाहिजे.

पोपशी साधर्म्य करून?

सेर्गेई खुदीव:होय, कॅथोलिकांसाठी, ऐतिहासिकदृष्ट्या, चर्चवर पोपचे शासन आहे. आणि त्याला एक प्रकारचा सम्राट, सर्व कॅथलिकांचा आध्यात्मिक प्रमुख म्हणून पाहिले जाते. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये शासनाची वेगळी व्यवस्था विकसित झाली आहे. पंधरा पितृसत्ताक आहेत, ज्यापैकी प्रत्येकाला स्वतःच्या स्थानिक चर्चमध्ये अधिकार आहे. कुलपिता एकमेकांच्या बरोबरीचे असतात. प्रत्येक पितृसत्तेचा स्वतःचा प्रामाणिक प्रदेश असतो. आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चचे नियम बिशपला दुसर्‍याच्या प्रामाणिक प्रदेशात प्रवेश करण्यास मनाई करतात. मॉस्कोचे बिशप, उदाहरणार्थ, सेंट पीटर्सबर्गच्या बिशपच्या कारभारात हस्तक्षेप करू शकत नाहीत. या नियमाच्या अभेद्यतेचे एक अतिशय महत्त्वाचे उदाहरण रशियन चर्चने 2008 च्या युद्धानंतर दर्शविले, जेव्हा दक्षिण ओसेशियन ऑर्थोडॉक्स पॅरिशने मॉस्को पितृसत्तामध्ये सामील होण्यास सांगितले. परंतु मॉस्कोने त्यांना स्वीकारण्यास नकार दिला, जेणेकरून जॉर्जियन चर्चच्या अधिकृत क्षेत्राचे उल्लंघन होऊ नये. परंतु काही कारणास्तव कॉन्स्टँटिनोपलने ठरवले की ते दुसर्‍या पितृसत्ताक - मॉस्कोच्या अधिकृत प्रदेशात येऊ शकते.

कॉन्स्टँटिनोपलचा पितृसत्ताक हा केवळ ऑर्थोडॉक्स पितृसत्ताकांपैकी "एक" आहे हे असूनही, कोणत्याही प्रकारे कोणापेक्षा श्रेष्ठ नाही?

सेर्गेई खुदीव:होय. कॉन्स्टँटिनोपलच्या राजधानीच्या स्थितीद्वारे दिलेला त्याचा एकेकाळचा अत्यंत उच्च दर्जा, एक अनाक्रोनिझम आहे. हे साम्राज्य फार काळ लोटले आहे. आणि जरी आपण ऑर्थोडॉक्स साम्राज्याचे सर्वात जवळचे अॅनालॉग शोधू लागलो तरीही, कोणत्याही परिस्थितीत तुर्कीमध्ये नाही.

पण "एका इस्तंबूल क्वार्टरचा बिशप" एक "स्वयंचलित युक्रेनियन चर्च" तयार करू इच्छितो.

सेर्गेई खुदीव:होय. आणि येथे हे लक्षात घेतले पाहिजे की सर्व प्रथम, "युक्रेनियन चर्चसाठी ऑटोसेफली" साठी संपूर्ण चळवळ धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांनी सुरू केली आणि फुगवली. कॅनोनिकल युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने असे काहीही मागितले नाही आणि ते विचारत नाही. ऑटोसेफलीसाठी लढणाऱ्या लोकांमध्ये चर्चचे फार कमी औपचारिक सदस्य आहेत. युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्सीसाठी ऑटोसेफलीसाठी लढणाऱ्यांमध्ये असे लोक आहेत जे स्वतःला युनिएट्स, प्रोटेस्टंट, नास्तिक आणि इतर कोणीही म्हणून परिभाषित करतात. हा निव्वळ राजकीय प्रकल्प आहे. मॉस्को पितृसत्ताशी कायदेशीररीत्या संबंधित युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला दडपून टाकणे हे त्याचे मुख्य ध्येय आहे. हे युक्रेनियन राष्ट्रवादीचे वैर आहे. राष्ट्रवाद हा ख्रिश्चन धर्म आणि चर्चचा मुळात विरोधी आहे. तो "युक्रेन सर्व गोष्टींपेक्षा वर आहे" असे प्रतिपादन करतो आणि ख्रिश्चनसाठी, अर्थातच, "सर्वकाही वर आहे" - ख्रिस्त. राष्ट्रवादी अभिवादन "ग्लोरी टू युक्रेन" हे पारंपारिक युक्रेनियन पवित्र अभिवादन "येशू ख्रिस्ताला गौरव" चे जाणीवपूर्वक विडंबन आहे. राष्ट्रवादी मंडळी स्वतःच्या खिशात समाधान मानतील. त्यांच्याकडे तथाकथित "कीव पितृसत्ताक" आहे, अन्यथा "फिलारेट शिझम" म्हणून ओळखले जाते, परंतु ऑर्थोडॉक्स जगामध्ये ते ओळखले जात नाही. कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूच्या मदतीने, त्यांना मान्यता मिळण्याची आशा आहे. आणि पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यू, ज्यांच्याकडे फार मोठा कळप नाही, साधारणपणे बोलायचे तर, त्याच्या हाताखाली आणखी लोक हवे आहेत. आणि म्हणूनच, मला वाटतं, तो युक्रेनियन राष्ट्रवादींशी करार केला. त्यांच्या आवडी एकमेकांना छेदतात.

जॉर्जियन-ओसेशियन युद्धादरम्यान, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने वागले जसे चर्चने वागले पाहिजे जर ते खरे चर्च असेल. राजकीय मिश्रण असलेले कॉन्स्टँटिनोपल आणि युक्रेनियन शिस्मेटिक्स अशा प्रकारे वागतात की ते चर्चमध्ये वागत नाहीत.

सेर्गेई खुदीव:युक्रेनियन राजकारण्यांसाठी, ते सामान्य मॅकियाव्हेलियन आहेत, आपण त्यांच्याकडून आणखी काय अपेक्षा करू शकता. पण कुलपिता बार्थोलोम्यूची वागणूक अजूनही निराशाजनक आहे. त्याला इलेक्ट्रिफाइड युक्रेनियन राष्ट्रवादीपेक्षा सर्वकाही चांगले माहित असले पाहिजे.

कॉन्स्टँटिनोपलने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने एकदा निवडलेल्या कॉन्स्टँटिनोपलपासून स्वातंत्र्याच्या ऐतिहासिक पायाच्या अपुरेपणाबद्दल अचानक बोलू लागले.

सेर्गेई खुदीव:तिची निवड 300 वर्षांपूर्वी झाली होती. आणि 300 वर्षे सर्व ऐतिहासिक पाया होते, पण आज ते संशयास्पद झाले आहेत?

कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलगुरू किती संसाधने आहेत? युक्रेन तिच्यासाठी “टिडबिट” आहे का?

सेर्गेई खुदीव:सर्व काही अगदी पारदर्शक आहे: कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये काही पॅरिशेस आहेत, त्यांना त्यांची संख्या वाढवायची आहे आणि युक्रेन एक अतिशय, अतिशय चवदार मसाला आहे. आणि सर्वप्रथम, आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यूचे त्याच्या भावाच्या, मेट्रोपॉलिटन ओनूफ्रीच्या संबंधात उघड अनैतिक वर्तन. त्याने त्याला सहकारी बिशप म्हणून ओळखले - आणि आता त्याच्याशी आणि त्याच्या कळपाला रिकामी जागा मानतो, त्याच्याशी कोणताही करार न करता त्याचे निष्कर्ष पाठवतो. संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स जगाचा चांगला मेंढपाळ असल्याचा दावा करणाऱ्या व्यक्तीसाठी, हे केवळ अकल्पनीय आहे.

कॉन्स्टँटिनोपल युक्रेनियन स्किस्मॅटिक्सला टोमोस देण्याचा निर्णय घेतील का?

सेर्गेई खुदीव:काही काळापूर्वी, अगदी थोड्या वेळापूर्वी, मी असे म्हटले असते की कुलपिता बार्थोलोम्यू असे बेजबाबदार पाऊल उचलणार नाहीत. पण आता तो हे करू शकतो हे स्पष्ट झाले आहे. आणखी एक गोष्ट अशी आहे की अशी कोणतीही रचना नाही जी हा टोमोस प्राप्त करू शकेल. कोणीतरी विविध युक्रेनियन गटांची परिषद बोलावून ती तयार करावी. त्यामुळे, घटना कशा विकसित होतील हे अद्याप स्पष्ट नाही.

जर कॉन्स्टँटिनोपलने युक्रेनियन स्किस्मॅटिक्सला कायदेशीर करण्याचा प्रयत्न केला तर ...

सेर्गेई खुदीव:यामुळे कॅनोनिकल युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चवर दबाव वाढेल. स्किस्मॅटिक्सने आधीच तिच्याबद्दल अत्यंत शत्रुत्व दाखवले आहे.

आणि दोन महान गौरवशाली ते कॅनोनिकल चर्चपासून दूर नेण्याचा प्रयत्न करू शकतात?

सेर्गेई खुदीव:बोल्शेविक आणि फॅसिस्ट दोघेही आमच्या महान गौरवांमध्ये कोण नव्हते. पण आपण हे विसरू नये की “नरकाचे दरवाजे चर्चवर विजयी होणार नाहीत.”

कॉन्स्टँटिनोपलच्या पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यूने कीवमध्ये युक्रेनियन वंशाच्या दोन अमेरिकन लोकांना त्याचे "उत्पादक" म्हणून नियुक्त करण्याच्या निर्णयामुळे संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स जगामध्ये फूट पडू शकते.

कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूंनी युक्रेनमधील त्याच्या प्रतिनिधी-बिशपची नियुक्ती - मॉस्को आणि ऑल रस' आणि कीव आणि ऑल युक्रेनच्या पॅट्रिआर्कच्या संमतीशिवाय - याच्या कॅनोनिकल प्रदेशावर अभूतपूर्व आक्रमण करण्यापेक्षा अधिक काही नाही. मॉस्को पितृसत्ताक. अशा कृती अनुत्तरीत राहू शकत नाहीत.

सोसायटी आणि मीडियासह चर्चच्या संबंधांसाठी सिनोडल विभागाचे अध्यक्ष व्लादिमीर लेगोयदा यांनी फेसबुक या सोशल नेटवर्कवर इस्तंबूलमध्ये घेतलेल्या निर्णयावर भाष्य केले. सहसा अत्यंत मुत्सद्दी, लेगोइडा यांनी रशियन ऑर्थोडॉक्स लोकांच्या भावनांचा एक छोटासा भाग व्यक्त केला जे "युक्रेनियन ऑटोसेफलायझेशन" च्या समस्येचे बारकाईने अनुसरण करीत आहेत, ज्याची प्रक्रिया कॉन्स्टँटिनोपल (वास्तविकपणे, इस्तंबूल) कुलगुरू बार्थोलोम्यू यांनी सुरू केली होती. परंतु काल जर आपण “चर्चेच्या युद्ध” बद्दल बोलत असू, तर आज फनार (इस्तंबूल क्वार्टर जिथे कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूचे निवासस्थान आहे) खरोखर आक्रमक झाले आहे.

त्सारग्राड टीव्ही चॅनेलच्या अनेक तज्ञांच्या मते, यासह जेरुसलेमच्या कुलगुरूचे बिशप, सेबेस्ट थिओडोसियसचे मुख्य बिशप (हन्ना), अशा कृती युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकाच्या रशियन विरोधी धोरणाच्या साखळीतील दुवे आहेत, जे कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूंच्या क्रियाकलापांवर मोठ्या प्रमाणात नियंत्रण ठेवतात. घडलेल्या चर्च शोकांतिकेचे प्रमाण स्पष्ट करण्यासाठी (आणि आम्ही एका शोकांतिकेच्या सुरुवातीबद्दल बोलत आहोत, ज्याला आजपासून रोखणे अधिक कठीण झाले आहे), कॉन्स्टँटिनोपलने युक्रेनियन चर्च समस्येतील अग्रगण्य तज्ञ, ऑर्थोडॉक्समधील प्राध्यापकांकडे वळले. सेंट टिखॉनचे मानवतावादी विद्यापीठ, चर्च इतिहासाचे डॉक्टर व्लादिस्लाव पेत्रुष्को.

ऑर्थोडॉक्स सेंट टिखॉनच्या मानवतावादी विद्यापीठाचे प्राध्यापक, चर्च इतिहासाचे डॉक्टर व्लादिस्लाव पेत्रुष्को. फोटो: टीव्ही चॅनेल "त्सारग्राड"

कॉन्स्टँटिनोपल: व्लादिस्लाव इगोरेविच, जे घडले त्याचे मूल्यांकन कसे करावे? प्रत्यक्षात काय घडले, पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यू यांनी कीव येथे कोणत्या प्रकारचे पात्र पाठवले? कॉन्स्टँटिनोपलच्या “पोप” चे हे “लेगेट” किंवा “नन्सिओ” कोण आहेत?

प्रोफेसर व्लादिस्लाव पेत्रुस्को: मला असे वाटते की आपण उच्चार अगदी योग्यरित्या लावत नाही आहोत. फणर यांनी सुरू केलेल्या धोरणाचा तार्किक सातत्य असल्याने एकीकडे जे घडले ते अपेक्षितच होते. दुसरीकडे, हे अनपेक्षित आहे की इतक्या लवकर, अक्षरशः इस्तंबूलमधील दोन कुलगुरूंच्या बैठकीनंतर एका आठवड्यानंतर, युक्रेनमध्ये फनारिओट "प्रतिनिधी" नियुक्त करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. आणि जरी ते अशा प्रकारे सादर करण्याचा प्रयत्न करीत असले तरी हे दोन बिशप कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूचे "न्याय" प्रतिनिधी आहेत, आणि काही नवीन संरचनेचे, नवीन अधिकार क्षेत्राचे प्रमुख नाहीत, परंतु इतिहासातून आपल्याला त्याची क्षमता चांगलीच माहित आहे. ग्रीक लोक अटी आणि शब्दांना जुंपण्यासाठी. आज ते "प्रतिनिधी" म्हणून "exarch" आहे. आणि उद्या - अर्ध-स्वायत्त "चर्च" चे वास्तविक प्राइमेट.

नियुक्त exarchs, किंवा अधिक तंतोतंत, exarch आणि deputy exarch, कॉन्स्टँटिनोपलच्या अधिकारक्षेत्रातील दोन युक्रेनियन बिशप आहेत. एक यूएसएचा आहे, दुसरा कॅनडाचा आहे. शिवाय, एक, जर माझी चूक नसेल, तर भूतकाळात एक युनिएट (ग्रीक कॅथोलिक) होता ज्याने कॉन्स्टँटिनोपल अधिकारक्षेत्रांपैकी एकामध्ये ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केले होते. हे स्पष्ट आहे की दोघेही गॅलिसियामधून आले आहेत, याचा अर्थ ते पेटंट राष्ट्रवादी आहेत, परंतु आपण ज्याकडे लक्ष दिले पाहिजे ते देखील नाही. आणि शेवटच्या सिनॅक्सिसमध्ये काय घडले यावर (कॉन्स्टँटिनोपलच्या पॅट्रिआर्केटची बिशपरी मीटिंग), आणि निकालांवरील पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यूच्या विधानावर.

मॉस्कोचे कुलपिता आणि ऑल रस किरिल. फोटो: www.globallookpress.com

थोडक्यात, एक क्रांती झाली आहे. आणि केवळ कॅनोनिकलच नाही तर चर्चशास्त्रीय (ecclesiology हा चर्चचा सिद्धांत आहे, त्याच्या सीमांसह - एड.). प्रथमच, चर्च ऑफ कॉन्स्टँटिनोपलच्या अधिकृत कार्यक्रमात पोपच्या पूर्वेकडील अॅनालॉगची निर्मिती इतक्या उघडपणे घोषित केली गेली. असे नमूद केले आहे की केवळ कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलगुरू मध्यस्थ आहे आणि इतर चर्चच्या कारभारात हस्तक्षेप करू शकतो, विवादास्पद समस्यांचे निराकरण करू शकतो, ऑटोसेफली मंजूर करू शकतो इ. खरं तर, शांतपणे, 20 व्या शतकात आणि 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस जे घडत होते ते तार्किक निष्कर्षापर्यंत पोहोचले. आणि युक्रेन हा एक प्रकारचा पहिला “ट्रायल बलून” आहे ज्यावर या “पूर्व पोपची” चाचणी केली जाईल. म्हणजेच, ऑर्थोडॉक्स जगाची नवीन रचना घोषित केली गेली आहे आणि आता सर्व काही स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्च यावर कशी प्रतिक्रिया देतात यावर अवलंबून असेल.

सी.: तर जे घडले त्याची तुलना 1054 बरोबर केली जाऊ शकते, "महान मतभेद" ज्याने पूर्व आणि पश्चिम चर्च, ऑर्थोडॉक्स आणि रोमन कॅथलिकांना विभाजित केले?

प्रोफेसर पेत्रुस्को: होय, हीच पहिली गोष्ट मनात येते. पण 11 व्या शतकातही त्याची सुरुवात आतापेक्षा कितीतरी अधिक निष्पाप गोष्टींनी झाली, जेव्हा आपण पाहतो की फनार निडर झाला आहे, सर्व पर्याप्तता गमावली आहे आणि प्रत्यक्षात संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स जगाला अल्टीमेटम देत आहे. एकतर तुम्ही कॉन्स्टँटिनोपलच्या "पोप" ला ओळखता किंवा आम्ही तुमच्याकडे येतो आणि तुमच्या प्रामाणिक प्रदेशांमध्ये आम्हाला पाहिजे ते करू, कोणत्याही मतभेद, कोणत्याही गैर-प्रामाणिक संरचना ओळखण्यासह. अर्थात, ही संपूर्ण अनागोंदी आहे, ही एक वास्तविक चर्च आहे “धाड”. आणि हे सर्व स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चने निर्णायक समाप्त केले पाहिजे.

प्रेषित, बिशप आणि अँटिऑकच्या कुलपिता यांची यादी ज्यांच्या कारकिर्दीची वर्षे: सामुग्री 1 सुरुवातीचा काळ 2 331 ते 358 एरियन आर्चबिशप... विकिपीडिया

यादीमध्ये ऑर्थोडॉक्स ("ग्रीक") बिशप आणि अलेक्झांड्रियाचे कुलपिता यांचा समावेश आहे (पहा अलेक्झांड्रियाचे कुलपिता, कॉप्टिक कुलपिताची यादी). राजवटीची वर्षे कंसात दिली आहेत. सामग्री 1 अलेक्झांड्रियाचे बिशप (42,325) ... विकिपीडिया

मुख्य लेख: जेरुसलेम शहराचे कुलपिता आणि सर्व पॅलेस्टाईन सामग्री 1 जेरुसलेमचे ज्यू बिशप 2 एलिया कॅपिटोलीनाचे बिशप ... विकिपीडिया

सेंट पीटर बॅसिलिकामध्ये दफन केलेल्या पोपची यादी. सेंट पीटर्स बॅसिलिका मधील सॅक्रिस्टीच्या प्रवेशद्वारावर संगमरवरी स्लॅब ... विकिपीडिया

सेंट पीटर बॅसिलिकामध्ये दफन केलेल्या पोपची यादी. पोपच्या व्हॅटिकन यादीतील सेंट पीटर्स बॅसिलिकामधील पवित्र मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर संगमरवरी स्लॅब, कालावधीनुसार विभागलेला, भाष्ये आणि राजवटीच्या कालावधीचे संकेत. टीप: फक्त 384 मध्ये... ... विकिपीडिया

जेरुसलेमचे बिशप क्र. नाव. वर्षे 1 प्रेषित जेम्स, प्रभूचा भाऊ 62 पर्यंत 2 शिमोन, क्लियोपाचा मुलगा 106 107 3 फक्त 111 ??? 4 जक्कयस??? ... विकिपीडिया

या शब्दाचे इतर अर्थ आहेत, मध्यस्थी कॅथेड्रल (अर्थ) पहा. या शब्दाचे इतर अर्थ आहेत, सेंट बेसिल चर्च पहा. ऑर्थोडॉक्स कॅथेड्रल कॅथेड्रल ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी, ऑन द खंदक (बेसिलचे कॅथेड्रल... ... विकिपीडिया

विकिपीडियावर Joachim नावाच्या इतर लोकांबद्दल लेख आहेत. Joachim III Ἰωακεὶμ Γ΄ Μεγαλοπρεπής कुलपिता जोआकिम तिसरा ... विकिपीडिया

कॉन्स्टँटिनोपलची चौथी परिषद तारीख 879 880 ऑर्थोडॉक्सी मान्यताप्राप्त आहे मागील परिषद Nicaea ची दुसरी कौन्सिल पुढील परिषद कॉन्स्टँटिनोपलची पाचवी परिषद बेसिल I च्या अध्यक्षतेखाली 383 बिशप एकत्र जमलेल्यांची संख्या... ... विकिपीडिया

नाही न्यायाधीश, होय नाही दोषी ठरवले तू करशील,

कसे साठी न्यायालय न्यायाधीश, त्यामुळे तू करशील दोषी ठरवले;

आणि कोणत्या प्रकारचेतुम्ही वापरत असलेल्या मापाने ते तुमच्यासाठी मोजले जाईल.

मॅथ्यूचे शुभवर्तमान (अध्याय 7, vv. 1-2)

जसजशी मुदत जवळ येत आहे ग्रेट पॅन-ऑर्थोडॉक्स परिषदक्रेट बेटावर, ऑर्थोडॉक्स लोक, आध्यात्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष, आगामी कार्यक्रमाची योग्यता, तारीख आणि चिकाटीची निवड याविषयी अधिकाधिक प्रश्न आहेत. कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलगुरूही कल्पना साकारताना. हा विषय केवळ चर्च मंडळांमध्येच नाही तर मध्यवर्ती रशियन मीडियामध्ये देखील सक्रियपणे चर्चा केला जातो.

आणि हे आश्चर्यकारक नाही, कारण अलिकडच्या वर्षांत भूमिका रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चसंपूर्णपणे (पाद्री आणि कळप) आणि आपल्या देशाच्या जीवनातील क्रियाकलाप लक्षणीय वाढला आहे: चर्चची मालमत्ता राज्याद्वारे परत केली जात आहे, चर्च पुनर्संचयित आणि पुनर्बांधणीची संख्या वाढत आहे.

प्रेसमधील पदांवरील वाद अद्याप शमले नव्हते बल्गेरियन आणि अँटिओचियन चर्चपॅन-ऑर्थोडॉक्स कौन्सिलमध्ये सहभागी होण्याबाबत, ज्यामुळे एक चिंताग्रस्त प्रतिक्रिया झाली फणरे(इस्तंबूल क्वार्टरचे नाव ज्यामध्ये कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलपिता आणि पितृसत्ताक निवासस्थान आहे), आणखी एक बातमी जगभरात पसरली: तुर्कीच्या अधिकार्यांनी हागिया सोफिया संग्रहालयाला मशिदीच्या स्थितीत परत करण्याचा निर्णय घेतला. ख्रिश्चन आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे ऑर्थोडॉक्स जग असूनही, ते म्हणतात त्याप्रमाणे हा चिथावणीखोर निर्णय घेण्यात आला. असे वाटले की लगेच प्रतिक्रिया यायला हवी होती, पण तसे झाले नाही. इस्तंबूलच्या निर्णयाचा “मुख्य दोषी” यूएसए शांत आहे, “ख्रिश्चन” पश्चिम शांत आहे आणि फनारसह स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्च शांत आहेत. परंतु या विषयावरील अलीकडील प्रकाशनांमध्ये, संतप्त प्रश्न आणि थेट टीका तुर्की अधिकार्यांना उद्देशून केली जाऊ लागली नाही, परंतु कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलगुरू बार्थोलोम्यू, तो गप्प का आहे आणि संबोधत नाही स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चहागिया सोफियाची विद्यमान स्थिती जपण्यासाठी त्याला पाठिंबा देण्याच्या आवाहनासह.

प्रश्न तार्किक आहे, परंतु त्याच वेळी आम्ही हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करू की कॉन्स्टँटिनोपलचे आर्चबिशप, ज्यांना ऑर्थोडॉक्स पॅट्रिआर्केट्स आणि चर्चच्या इतर प्राइमेट्सपेक्षा "सन्मानाचे प्राधान्य" आहे, ते पॅन आयोजित करण्याच्या कल्पनेला सतत प्रोत्साहन का देतात? - ऑर्थोडॉक्स कौन्सिल ("सामना कोणत्याही हवामानात होईल") आणि त्याच्या स्थितीचा फायदा घेत नाही, पॅन-ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन मंदिराचे संरक्षण करण्यासाठी आणि त्याची सद्यस्थिती टिकवून ठेवण्याच्या संघर्षात संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स इक्यूमेनचे नेतृत्व करण्यासाठी?

संपूर्ण इतिहासात कॉन्स्टँटिनोपल आणि न्यू रोमच्या आर्चबिशपची स्थिती कशी बदलली हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करूया. चौथ्या शतकात इ.स. त्याला Ecumenical Patriarch, किंवा “first among equals” (primus inter pares) ही पदवी प्राप्त होते, जी तोपर्यंत फक्त पोपकडेच होती.

रोमन साम्राज्याच्या राजधानीचे सम्राट कॉन्स्टँटाईन द ग्रेट यांनी जुन्या रोममधून नवीन रोममध्ये बॉस्फोरसच्या काठावर (प्राचीन बायझँटाईन गावाच्या जागेवर) हस्तांतरण तसेच रोमन आणि कॉन्स्टँटिनोपलच्या पदवीचे समानीकरण बिशप, पोंटिफचा जुनाट नकार कारणीभूत ठरला, ज्याने त्याच्या जागी त्याचे प्रतिनिधी बायझंटाईन सम्राटांच्या कौन्सिलच्या हुकुमाने बोलावलेल्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलकडे पाठवले ज्यामध्ये साम्राज्यात उद्भवलेल्या पाखंडी मताशी लढा देण्याच्या उद्देशाने सर्व ख्रिश्चन धर्मासाठी घातक निर्णय घेण्यात आले. कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपितांसोबत “सन्मानाच्या यादीत” (डिप्टीच) ज्येष्ठता सामायिक करण्यास रोमन पोपची अनिच्छा हे “महान मतभेद” किंवा 1054 मध्ये ख्रिस्ताचे शरीर म्हणून ख्रिस्ती धर्माचे विभाजन होण्याचे एक कारण ठरले. वेस्टर्न (लॅटिन) आणि ईस्टर्न (ऑर्थोडॉक्स) चर्च. तेव्हापासून, रोममध्ये, रोमन कॅथोलिक (लॅटिन) चर्चच्या सेवांदरम्यान, कॅथोलिक पाळकांनी पूर्व ऑर्थोडॉक्स कुलपिताच्या नावांचे स्मरण करणे बंद केले आहे आणि पूर्व ऑर्थोडॉक्स कुलपिताने पोपच्या नावांचे स्मरण वगळले आहे. litanies अशाप्रकारे, बायझँटाईन युगात, कॉन्स्टँटिनोपल आणि न्यू रोमच्या मुख्य बिशपने “एक्युमेनिकल पॅट्रिआर्क” या पदवीसह डिप्टीचमध्ये प्रथम स्थान पटकावले. या स्थितीचा अर्थ केवळ प्राचीन पितृसत्ताकांच्या सर्व ऑर्थोडॉक्स प्रथम पदानुक्रमांमध्ये सन्मानाच्या ऐतिहासिक ज्येष्ठतेनुसार त्याचे अध्यक्षपद होते: अलेक्झांड्रिया, अँटिओक आणि जेरुसलेम, परंतु त्यांच्यावरील "समानांमध्ये प्रथम" यांना कोणतेही सामर्थ्य लाभ दिले नाहीत. प्राचीन ख्रिश्चन तत्त्व अजूनही प्रभावी होते: एक बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश - एक बिशप." ऑर्थोडॉक्स पॅट्रिआर्केट्सच्या स्थानिक प्राइमेट्सना इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्क ऑर्डर देऊ शकत नव्हते, कारण ते सर्व समान मानले जात होते.

ऑट्टोमन साम्राज्याच्या काळात, पदिशांनी कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूचा दर्जा वाढवला आणि त्याला "ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे प्रमुख" (रम बाजरी बाशी) या विशेष पदवीसह विशेष अधिकार दिले. आता ऑट्टोमन साम्राज्याच्या प्रदेशावरील उपरोक्त सर्व राष्ट्रप्रमुखांच्या निष्ठेबद्दल सर्वमान्य कुलपिताने स्वतःच्या डोक्याने पदीशाहला उत्तर दिले. 1821 मध्ये ऑट्टोमन अधिकार्‍यांविरुद्ध झालेल्या ग्रीक उठावामुळे कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलगुरू ग्रेगरी पाचवा याला फाशी देण्यात आली.

1589 मध्ये, मॉस्कोमध्ये असलेल्या कॉन्स्टँटिनोपल जेरेमिया II चा कुलगुरू, मॉस्को आणि ऑल रसचा पहिला कुलप्रमुख होण्याच्या त्याच्या प्रस्तावास नकार मिळाल्यामुळे, त्याला पितृसत्ताक आणि असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये राज्याभिषेक करण्यास सहमती देण्यास भाग पाडले गेले. मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन जॉबचे, त्याद्वारे एका विशेष पत्राने (जरी, इतर पूर्व ऑर्थोडॉक्स पदानुक्रमांसह) मॉस्को पितृसत्ताक मंजूर केले. मॉस्कोच्या ग्रँड डची, रशियन झारडॉम आणि नंतर रशियन साम्राज्य आणि त्याच्या ग्रीको-रशियन चर्चकडून भौतिक आणि राजकीय मदतीमुळे सुलतान आणि ऑट्टोमन सरकार (सबलाइम पोर्टे) यांच्यासमोर एकुमेनिकल पॅट्रिआर्कचा दर्जा टिकवून ठेवण्यात मदत झाली. पहिल्या महायुद्धातील पराभवानंतर ऑट्टोमन साम्राज्याच्या पतनामुळे ऑर्थोडॉक्स पूर्वेकडील उर्वरित कुलपितांवरील कमांडिंगचा दर्जा आणि सत्ता विशेषाधिकार गमावला गेला. शिवाय, कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलगुरू ताबडतोब पाश्चात्य राज्यांच्या प्रभावाखाली आला, प्रथम ग्रेट ब्रिटन आणि नंतर यूएसए. या परिस्थितीने ऑर्थोडॉक्स (ज्युलियन) कॅलेंडरमधून कॅथोलिक (ग्रेगोरियन) कॅलेंडरवर स्विच करण्याचा कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूचा निर्णय मुख्यत्वे निश्चित केला. खरे आहे, धर्मनिरपेक्ष तुर्की अधिकार्‍यांनी चर्च ऑफ कॉन्स्टँटिनोपलच्या प्रमुखाला त्याच्या कमांडिंग विशेषाधिकारांसह एकुमेनिकल पॅट्रिआर्कची जुनी ऑट्टोमन पदवी ओळखण्यास नकार दिला, इतर पूर्व ऑर्थोडॉक्स पितृसत्ताकांच्या संबंधात ऑट्टोमन सुलतानांनी रम बाजरी बाशी दिली.

द्वितीय विश्वयुद्धाच्या शेवटी, I.V. स्टॅलिनने आपल्या परराष्ट्र धोरणात चर्चची थीम वापरण्याचा निर्णय घेतला. जागतिक स्तरावर यूएसएसआरचा वाढलेला अधिकार, ऑर्थोडॉक्स जगामध्ये रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे सापेक्ष वजन आणि त्यात कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूंचा कमकुवत प्रभाव यामुळे सोव्हिएत नेतृत्वाला विश्वास ठेवण्याचे कारण मिळाले की डिप्टीचमध्ये पाचव्या स्थानावरून (नंतर जेरुसलेम चर्च) मॉस्को पितृसत्ताक प्रथम स्थानावर गेले असावे. या हेतूने, सोव्हिएत सरकारने मॉस्कोमध्ये सर्व ऑटोसेफलस ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्रमुखांच्या किंवा त्यांच्या प्रतिनिधींच्या प्री-कॉन्सिलियर बैठकीला सक्रियपणे पाठिंबा दिला, ज्याची सप्टेंबर 1947 मध्ये पॅट्रिआर्क अलेक्सी I (सिमान्स्की) यांनी 1948 मध्ये "दिक्षांत समारंभ (1948 च्या 500 व्या वर्धापन दिनाच्या) तयारीसाठी नियोजित केली होती. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे स्वातंत्र्य) इक्यूमेनिकल कौन्सिलची, जी मॉस्को पॅट्रिआर्केटवर इक्यूमेनिकल ही पदवी प्रदान करण्याच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी अनेक शतके परिषदेची बैठक झाली नव्हती."

युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका, ज्याने कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलगुरू आपल्या संरक्षणाखाली घेतला, सोव्हिएत नेत्याच्या योजना निष्फळ करण्यासाठी प्रतिउपारे विकसित करण्यास सुरवात केली. "विभाजित करा आणि जिंका" या प्राचीन तत्त्वाचा वापर करून आणि मॉस्कोच्या नास्तिक शक्तीने अनेक ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या ग्रीक प्राइमेट्सना घाबरवून, त्यांनी सर्व शक्य मार्गांनी एकुमेनिकल कौन्सिलचे आयोजन आणि ची कल्पना व्यत्यय आणण्याचा प्रयत्न केला. इक्यूमेनिकल पितृसत्ता मॉस्कोला हस्तांतरित करणे. या प्रयत्नांचा परिणाम म्हणून, कॉन्स्टँटिनोपल, अलेक्झांड्रिया आणि जेरुसलेमच्या चर्चचे कुलगुरू, ज्यांचे नेतृत्व पारंपारिकपणे ग्रीक लोक करत होते, जुलै 1948 मध्ये मॉस्को येथे आयोजित केलेल्या पॅन-ऑर्थोडॉक्स परिषदेला उपस्थित राहिले नाहीत.

अशा प्रकारे, ऐतिहासिक आणि चर्च-प्रामाणिक दृष्टिकोनातून यूटोपियन, "स्टालिन प्रकल्प" ने 1872 च्या "बल्गेरियन मतभेद" नंतर ऑर्थोडॉक्स जगाच्या एकतेवर खोल जखम केली, परिणामी अविश्वासाची दुर्दम्य भिंत उभी राहिली. ग्रीक आणि स्लाव्ह दरम्यान. बल्गेरियन चर्चची 73 वर्षे जुनी भेदभाव संपुष्टात आणल्यानंतर आणि 1945 मध्ये एक्यूमेनिकल ऑर्थोडॉक्सीच्या पटलावर परत आल्यानंतरही त्यावर मात करता आली नाही.

या सर्व परिस्थितींनी कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूंच्या वर्तनावर सतत प्रभाव पाडला आहे आणि त्याचा प्रभाव चालू ठेवला आहे, ज्यांची स्थिती तुर्की अधिकारी, राष्ट्राध्यक्ष मुस्तफा केमाल अतातुर्क यांच्या काळापासून जाणूनबुजून कमी लेखत आहेत, त्यांची पितृसत्ताक शक्ती कमी करण्याचा प्रयत्न करत आहेत, पूर्णपणे चर्चच्या कार्यांच्या अंमलबजावणीसाठी. . आधुनिक काळातही, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पदानुक्रमांनी तुर्कीच्या भेटी दरम्यान, अधिकृत अंकाराने जाणूनबुजून रशियन प्रतिनिधींचा दर्जा वाढविला आणि फनारची स्थिती कमी केली. हे लक्षात घेतले पाहिजे की स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चचे प्रतिनिधी सहसा विनोदाने कॉन्स्टँटिनोपलच्या पहिल्या पदाधिकार्‍यांना त्याच्या पाठीमागे “इस्तंबूलचा कुलगुरू” म्हणतात आणि त्याच्या अद्वितीय आणि अनन्य मानद पदवी “सर्व पवित्रता” च्या वैधतेला आव्हान देण्याचा प्रयत्न करतात.

सहविश्वासूंच्या या वृत्तीमुळे इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्ककडून संबंधित प्रतिक्रिया निर्माण होते, ज्यामुळे त्याला ऑर्थोडॉक्स जगामध्ये आपले नेतृत्व मजबूत करण्यासाठी आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या वडिलांच्या सूचना आणि शिकवणींचे उल्लंघन करून एकुमेनिझमकडे देखील दबाव आणला जातो.

कॉन्स्टँटिनोपलचा कुलगुरू ज्या दयनीय परिस्थितीमध्ये स्वतःला शोधत आहे ते देखील एखाद्याने लक्षात ठेवले पाहिजे. हे सर्व प्रथम, तुर्कीमधील ऑर्थोडॉक्स कळपाची लहान संख्या आहे, युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकाच्या आर्थिक आणि राजकीय मदतीवर अवलंबून आहे, जिथून मुख्यतः अमेरिकन ग्रीक लोक फनारमध्ये फिरत्या आधारावर काम करण्यासाठी येतात.

"कोणत्याही किंमतीत" क्रीटमध्ये पॅन-ऑर्थोडॉक्स कौन्सिल आयोजित करण्यासाठी घेतलेल्या अभ्यासक्रमाच्या वस्तुनिष्ठ आणि निःपक्षपाती मूल्यांकनासाठी कॉन्स्टँटिनोपलच्या पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यूने सध्या उचललेल्या पावलांचे मूल्यांकन करताना या बाबी विचारात घेतल्या पाहिजेत.

कॉन्स्टँटिनोपलच्या पितृसत्ताकच्या पवित्र धर्मसभेच्या निर्णयात काय समाविष्ट आहे?

काय लिहिले आहे:

परिच्छेद 1 मध्ये, सिनोड युक्रेनियन चर्चला ऑटोसेफली देण्याच्या दिशेने हालचालीची पुष्टी करते. पण तो तारखा देत नाही.

परिच्छेद २ म्हणतो की युक्रेनमधील अनेक ऐतिहासिकदृष्ट्या अस्तित्वात असलेल्या स्टॉरोपेगियापैकी एक म्हणून इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्केट कीवमधील स्टॉरोपेगिया पुनर्संचयित करत आहे.

क्लॉज 3 फिलारेट डेनिसेन्को आणि मकरी मालेटिच यांच्यावरील अनाथिमा काढून टाकते, त्यांना पुजारी किंवा एपिस्कोपल कॅम्पमध्ये पुनर्संचयित करते. त्यांच्या विश्वासू लोकांचा चर्चसोबतचा संबंध पुनर्संचयित झाला.

क्लॉज 4 मॉस्को पॅट्रिआर्कला कीवचे मेट्रोपॉलिटन पवित्र करण्याचा अधिकार देणारे सिनोडल पत्र रद्द करते आणि कीव चर्चच्या पदानुक्रमांना पवित्र करण्याचा अधिकार पुष्टी करते.

p.5 विश्वासणाऱ्यांमध्ये शांतीचे आवाहन.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, सर्वकाही स्पष्ट आणि पारदर्शक आहे. पण कॉन्स्टँटिनोपल ही धूर्त मुत्सद्देगिरीची बीजान्टिन परंपरा आहे. म्हणून, ओळींच्या दरम्यान वाचण्यात अर्थ प्राप्त होतो. हे बर्याच लोकांना अप्रिय असेल आणि कार्यक्रमांच्या विकासासाठी अनेक पर्याय देईल.

चला अर्थ वाचूया: सिनोडच्या निर्णयात काय लिहिले आहे?

चला तिसर्या मुद्द्यापासून सुरुवात करूया, अनथेमा उचलण्याबद्दल. हे अवैध आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की फिलारेट डेनिसेन्को आणि मकरी मालेटिच हे ख्रिश्चन आहेत ज्यांना चर्चमधून बहिष्कृत केले गेले नाही आणि त्यांचा एपिस्कोपल किंवा पुजारी पद त्यांना परत करण्यात आला. परंतु, आणि येथे आम्हाला बायझँटाईन मुत्सद्देगिरीची धूर्तता आठवते: औचित्य असे सांगते की कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताला सर्व ऑटोसेफेलस चर्चच्या सर्व पदानुक्रमांच्या किंवा याजकांच्या अपीलांवर विचार करण्याचा अधिकार आहे. परंतु कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताने या लोकांना चर्चचे कुलपिता (फिलारेटच्या बाबतीत) किंवा प्राइमेट (मॅकरियसच्या बाबतीत) म्हणून ओळखले नाही. दोघांची नावे त्यांच्या पहिल्या आणि आडनावाने, शीर्षकांशिवाय ठेवली गेली आणि त्यांना पुरोहित पदावर पुनर्संचयित केले गेले, परंतु प्रशासकीय दर्जावर नाही.

शेवटचे वाक्य अत्यंत रोचक आहे. त्यांचे शब्द विश्वासू आहेत (पुन्हा - कळप नाही, परंतु विश्वासू) चर्चच्या सहवासात पुनर्संचयित केले गेले याचा अर्थ असा आहे की विश्वासणारे कॉन्स्टँटिनोपलच्या पॅट्रिआर्केटचे ऑर्थोडॉक्स विश्वासणारे म्हणून ओळखले जातात. पॅरीश, आस्तिकांची संघटना म्हणून, कॅनोनिकल चर्चचा भाग आहेत, ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या डिप्टीचमधील पहिले. म्हणजेच, अक्षराने वाचा - ते K-A-N-O-N-I-C-N-Y आहेत.

आता दुसऱ्या मुद्द्याकडे जाऊ या. हे कीव आणि संपूर्ण युक्रेनवर स्टॅव्ह्रोपेजियमच्या पुनर्संचयित करण्याबद्दल बोलते. स्टॅव्ह्रोपेगी म्हणजे सिनॉड आणि चर्चच्या प्राइमेटच्या विशिष्ट प्रदेशातील चर्च संस्था (मठ, शाळा, बंधुता, अगदी वैयक्तिक पॅरिश इ.) चे थेट अधीनता. सोप्या शब्दात, हे एकुमेनिकल पितृसत्ताकतेचे प्रतिनिधित्व असू शकते किंवा ते वेगळ्या प्रकारे घडू शकते - वैयक्तिक (किंवा सर्व) परिषद, मठ, पॅरिशेसचे गट, UOC-KP आणि UAOC च्या सेमिनरीवर stauropegy स्थापित केली जाईल. परंतु येथेही बायझेंटियमची धूर्तता आहे - चर्च संस्थेच्या, चर्च पदानुक्रमाच्या मान्यताबद्दल एक शब्द नाही. म्हणजेच, पॅरिशेस कॅनॉनिकल आहेत, ते मदर चर्चचे आहेत, परंतु त्यांच्या बिशपाधिकारी प्रशासनासह बिशपाधिकारी... प्रथम, दस्तऐवजाच्या कोणत्याही परिच्छेदामध्ये त्यांच्याबद्दल एक शब्दही नाही. दुसरे म्हणजे, स्टॅव्ह्रोपेगिया हे तंतोतंत स्थानिक बिशपच्या संरचनेपासून चर्च संस्थांचे स्वातंत्र्य (आणि थेट सिनोडचे अधीनता) आहे. अरेरे, पण आपल्या देशात UAOC आणि UOC-KP दोघांचे स्वतःचे प्राइमेट्स, स्वतःचे सिनोड इ. कोणते प्राइमेट्स - वर वाचले - त्यांना याजकत्व आणि एपिस्कोपल स्थितीत पुनर्संचयित केले गेले - एक आध्यात्मिक, परंतु चर्च-प्रशासकीय दर्जा नाही. आत्तासाठी, स्टॅव्ह्रोपेगिया (किंवा संपूर्ण युक्रेनमध्ये स्टॅव्ह्रोपेगिया) तयार केले जात आहे, ज्याचे नेतृत्व कॉन्स्टँटिनोपल चर्चच्या सिनोडचे प्रतिनिधी करतील.

आणि शेवटी, पॉइंट 4. कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताच्या सिनॉडने 1686 चा संदेश रद्द केला, ज्याने मॉस्कोच्या कुलगुरूला कीवचे महानगर पवित्र करण्याचा अधिकार दिला. म्हणजेच, आता कीव मेट्रोपोलिस (आधुनिक युक्रेन, पोलंड आणि बेलारूस वाचा) च्या प्राइमेटचा अभिषेक केवळ एकुमेनिकल कुलपिताचा आहे.

पॉइंट 5 ही प्रमाणित राजनयिक भाषा आहे ज्यात ख्रिस्ताच्या आज्ञांनुसार शांततेत राहण्याचे आवाहन आहे.

आमच्याकडे आता काय आहे

आज, इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्केटच्या दृष्टिकोनातून, चर्च UOC-KP आणि UAOC च्या पॅरिशने भरली गेली आहे. म्हणजेच, जर पूर्वीच्या सी ऑफ कॉन्स्टँटिनोपलने त्याच्या आकडेवारीत अंदाजे 3,200 पॅरिशेसबद्दल सांगितले असेल तर, आजपासून, आम्ही चर्चमध्ये कमीतकमी आणखी 7,000 पॅरिशेस समाविष्ट करण्याच्या शक्यतेबद्दल बोलू शकतो. Ecumenical Patriarchate केवळ अधिकारात प्रथमच नाही तर सर्वात मोठ्या चर्च संस्थांपैकी एक बनते.

UAOC आणि UOC-KP च्या चर्च पदानुक्रमास बेकायदेशीर म्हटले जात नाही, परंतु ते देखील ओळखले जात नाही. म्हणजेच, आता कॉन्स्टँटिनोपलच्या पितृसत्ताकांचे सिनोड आणि केवळ तेच, त्याच्या निर्णयाद्वारे, युक्रेनमधील चर्च संस्थेची रचना निश्चित करते. जर आमचे स्थानिक कॉमरेड बिशपच्या अधिकारांना एकत्र करण्यास सहमत असतील तर त्यांना ओळखता येईल. ते सहमत नसल्यास, ते ठीक आहे - ते तयार केले जाऊ शकतात. तसे, आमचे पदानुक्रम कॉन्स्टँटिनोपलच्या पितृसत्ताकच्या सिनोडचे सदस्य नाहीत.

आज युक्रेनमधील सर्वोच्च पदानुक्रम (प्रशासकीय अधिकारांच्या दृष्टिकोनातून) हे इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यू यांनी पाठवलेले पद आहेत. ते अर्थातच ही वस्तुस्थिती अधोरेखित करणार नाहीत, परंतु आमचे कॉम्रेड अस्पष्ट असतील तर ते कोणत्याही अडचणीशिवाय प्रशासकीय उपाय लागू करू शकतील.

कोणते? याचा विचार करूया. मॅकेरियस आणि फिलारेट हे दोघेही आज कॉन्स्टँटिनोपलच्या पितृसत्ताकांचे वास्तविक पुजारी आहेत (किंवा बनले आहेत). याचा अर्थ असा आहे की ते चर्चच्या पदानुक्रम, सिनोड आणि कुलपिता यांच्या निर्णयांचे पालन करण्यास बांधील आहेत. ऑर्थोडॉक्स जगामध्ये अवज्ञाला मठात निर्वासित करून "उपचार" केले जाते (एथोसवर नवशिक्यांची कमतरता आहे), डीफ्रॉकिंग किंवा अनाथेमा. नंतरचे, असे झाल्यास, आधीच अंतिम आणि अपरिवर्तनीय असेल. हा निर्णय रद्द करण्याचा प्रयत्न करणारी एकमेव व्यक्ती म्हणजे रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च "कॉन्स्टँटिनोपलला न जुमानता." परंतु या प्रकरणात, अशा निर्णयाची देवाणघेवाण कीव पदानुक्रमांच्या मोठ्या सवलतींसाठी केली जाईल.

पुढील सर्व अभिषेक, बिशपच्या अधिकारातील प्राइमेट्स किंवा महानगरांच्या नियुक्त्या ही केवळ कॉन्स्टँटिनोपलची जबाबदारी आहे. तो स्वत: नियुक्त करू शकतो, तो जागेवर परिषद बोलावू शकतो. तथापि, 1686 चा निर्णय रद्द करून, सिनॉडने 17 व्या शतकातील कीव महानगराच्या अस्तित्वाच्या अटी परत केल्या - एकुमेनिकल पितृसत्ताच्या अधीनता.

अशा प्रकारे, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने युक्रेनमध्ये आधीच वस्तुस्थिती गमावली आहे. त्याचे पॅरिशेस दुसर्या चर्चच्या कॅनोनिकल प्रदेशावर स्थित आहेत. मॉस्कोच्या कुलपिताला यापुढे युक्रेनियन चर्चचे प्रमुख पवित्र करण्याचा अधिकार नाही. डॉट. परंतु रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या युक्रेनियन पॅरिशचे संक्रमण दुसर्या कॅनोनिकल चर्चच्या पटीत करणे नेहमीपेक्षा सोपे आहे - वेगळ्या पॅरिशसाठी स्टॅरोपेजी मागणे. आता मॉस्को कुलगुरू किंवा त्याच्या “पर्यवेक्षक” चे स्थान (युक्रेनियन प्रश्नाच्या अंतिम निराकरणापर्यंत) चर्च ऑफ कॉन्स्टँटिनोपलच्या सिनोडच्या अधीन आहे - ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या डिप्टीचमधील पहिले.

भूखंड विकास काटा

प्रथम, स्थानिक चर्च तयार करण्यासाठी अल्गोरिदम पाहू. त्याचा पहिला भाग युक्रेनियन अधिकाऱ्यांनी वर्णन केलेल्या परिस्थितीचे अनुसरण करतो - दोन्ही धर्मनिरपेक्ष आणि धर्मनिरपेक्ष.

औपचारिकपणे, यासाठी सर्व काही केले गेले आहे:

• Ecumenical Patriarchate च्या प्रामाणिक प्रदेश म्हणून देशाच्या प्रदेशाची स्थिती पुष्टी केली गेली. औपचारिकपणे, आम्ही 17 व्या शतकातील कीव महानगराच्या स्थितीकडे परत आलो आहोत.
• कीव मेट्रोपॉलिटन पवित्र करण्याच्या अधिकारापासून मॉस्को वंचित आहे
• चर्च प्रशासकीय संरचनेच्या स्थितीची पुष्टी केली गेली नाही - म्हणजे, सुरवातीपासून (चर्च ऑफ कॉन्स्टँटिनोपलच्या सिनोडच्या निर्णयाद्वारे) किंवा स्थानिक कौन्सिलच्या निर्णयाद्वारे (जे अद्याप मंजूर आहे) तयार करण्याची शक्यता शिल्लक आहे. धर्मसभा)
• Exarchs नियुक्त केले गेले आहेत, जे, मान्यताप्राप्त चर्च पदानुक्रमाच्या अनुपस्थितीत, औपचारिकपणे (कॅनन कायद्याच्या दृष्टिकोनातून) युक्रेनच्या प्रदेशावरील सर्वोच्च दर्जाचे पदानुक्रम आहेत.
• स्टॅव्ह्रोपेगिया पुनर्संचयित केले जात आहे (तयार केले आहे), जे, प्रक्रिया अनुकूलपणे प्रगती करत असल्यास, केवळ एक प्रशासकीय केंद्र आहे, जे युक्रेनियन चर्चची परिषद एकत्र करण्याचा अधिकार असलेली एक संस्था म्हणून कार्य करू शकते. घटनांच्या प्रतिकूल विकासामध्ये, युक्रेनियन चर्च पदानुक्रमांच्या महत्त्वाकांक्षा मागे सोडून "सुरुवातीपासून" चर्च संघटना तयार करण्याचा मुख्य भाग बनू शकतो.
• मॉस्को, औपचारिक दृष्टिकोनातून, स्थानिक चर्च तयार करण्याच्या प्रक्रियेवर प्रभाव टाकण्याच्या संधीपासून वंचित आहे आणि कॅनन कायद्याच्या दृष्टिकोनातून, हस्तक्षेप करण्याचा अधिकार नाही (टॉटोलॉजीबद्दल क्षमस्व) - हे त्याचे नाही. प्रदेश
• कौन्सिलनंतर, युक्रेनियन स्थानिक चर्च, अतिरिक्त निर्णयांशिवाय, एकुमेनिकल पितृसत्ताचा भाग आहे. तथापि, कॅथेड्रल exarchs आणि कुलपिता यांच्या निर्णयानुसार आयोजित केले गेले होते, कॅनोनिकल प्रदेशावर, आयोजक कीवमधील स्टॅव्ह्रोपेगिया (किंवा युक्रेनमधील स्टॅव्ह्रोपेगिया - जर अनेक तयार करण्याचा निर्णय असेल तर) स्थापित केले गेले. चर्च एकुमेनिकल पितृसत्ताचा एक भाग म्हणून तयार केले जात असल्याने (प्रतिकूल घडामोडींच्या बाबतीत पहा - स्थानिक पदानुक्रमांच्या महत्त्वाकांक्षेमध्ये टिकून राहणे), चर्चची निर्मिती "पॅरिशेसमध्ये एकत्र येणे" द्वारे होते.
• मठ (मठाधीशांशी सल्लामसलत केल्यानंतर), कॅथेड्रल, चर्च शाळा, सेमिनरी आणि वैयक्तिक पॅरिशेस स्टॉरोपेजिया घोषित केले जातात. त्यानंतर, एक प्रशासकीय संरचना सुरवातीपासून तयार केली जाते - पदानुक्रमांच्या अद्ययावत संचासह dioceses.

UAOC आणि UOC-KP चे नेते हे मान्य करणार नाहीत असा माझा आक्षेप असू शकतो. ते एका सोप्या कारणासाठी जातील: कालच, कॉन्स्टँटिनोपलच्या पंखाखाली येण्याचा विचार करत त्यांनी अचानक त्यांचे विचार का बदलले हे त्यांच्या कळपाला समजावून सांगणे त्यांच्यासाठी खूप कठीण जाईल. आणि Ecumenical Patriarchate (रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चसह विद्यमान संघर्ष लक्षात घेता) संघर्ष इतर कोणत्याही ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे मान्यता मिळण्याच्या आशांना दफन करण्याची धमकी देतो. जरी नाही - मॉस्को "विचारांचा पश्चात्ताप" आणि प्रात्यक्षिक "आज्ञापालना" च्या अधीन "तुमचा विचार बदलण्यासाठी" तयार असेल.

किंबहुना, या अल्गोरिदमचा अर्थ असा आहे की कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलसचिव वैयक्तिक पॅरिशचे व्यवस्थापन घेत, त्याची रचना पुन्हा तयार करत आहेत. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च याचा प्रतिकार करू शकत नाही, कारण कॉन्स्टँटिनोपलच्या पितृसत्ताक प्रदेशावरील कॅनॉन कायद्याच्या चौकटीत सर्वकाही घडते. शिवाय, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पॅरिशेसचे किंवा अगदी संपूर्ण बिशपच्या प्रदेशांचे स्थानिक चर्चमध्ये संक्रमण, ज्याला "भविष्यात टोमोस मिळू शकेल" ही एक गोष्ट आहे, परंतु कॅनोनिकल चर्चच्या अधीनतेचे संक्रमण, डिप्टीचमधील पहिले, सर्वात जुने ऑर्थोडॉक्स चर्च ही पूर्णपणे वेगळी बाब आहे.

पर्याय 1. सर्व काही योजनेनुसार होते

हा पर्याय परिषदेच्या शांततेसाठी, चर्चची स्थापना करण्यासाठी प्रदान करतो, जे सुरुवातीला, व्याख्येनुसार, प्रामाणिक असेल. शेवटी, पॅरिशेस आधीपासूनच प्रामाणिक आहेत आणि ते फक्त एक प्रशासकीय संरचना तयार करतात. प्राइमेटची निवड इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्केटच्या सिनोडद्वारे मंजूर केली जाते, प्राइमेट स्वतः महानगराद्वारे (किंवा कुलपिता - कौन्सिलच्या निर्णयावर अवलंबून) पवित्र केला जातो. या नव्याने तयार झालेल्या चर्चला, किंवा त्याऐवजी त्याच्या प्राइमेटला, नजीकच्या भविष्यात (कदाचित राष्ट्रपतीपदाच्या निवडणुकीपूर्वी) ऑटोसेफलीचा टोमोस दिला जाईल.

पर्याय 2. बार्थोलोम्यू जॅकपॉट घेतो

कोणत्याही परिस्थितीत एक चर्च असेल, परंतु टोमोस हे तथ्य नाही. अधिक तंतोतंत, ते नजीकच्या भविष्यात असेल. पण “पूर्वदृष्टी” चा अर्थ अनेक दिवस, महिने किंवा अगदी शतके असू शकतात, जे चर्च मानकांनुसार “फक्त एक क्षण” आहे.

या फॉर्मेटमध्ये, पॅट्रिआर्क बार्थोलोम्यूला सर्वात मोठ्या चर्च संस्थांपैकी एकाचे नियंत्रण प्राप्त होते. यूओसी एमपी (आरओसी) कडून योग्य विकास आणि पॅरिशच्या परेडसह, ते जगातील सर्वात मोठे बनू शकते. स्वत: साठी न्यायाधीश - युक्रेनमध्ये 10 ते 16 हजार पॅरिश आणि उर्वरित जगामध्ये आणखी 3,200. मग आपण बेलारशियन चर्चबद्दल लुकाशेन्कोशी बोलू शकता. शिवाय, त्याच "बायझँटाईन" मार्गाचे अनुसरण करण्यासाठी - औपचारिकपणे, आधुनिक बेलारूसचा प्रदेश 17 व्या शतकाच्या सीमेतील ऐतिहासिक कीव महानगराचा भाग आहे (देशाच्या काही वायव्य प्रदेशांचा अपवाद वगळता). लुकाशेन्को शांतपणे सार्वत्रिक पितृसत्ता आणि स्टॅव्ह्रोपेगियासह युक्तीची पुनरावृत्ती करण्यास परवानगी देऊ शकतात. आणि मग, मला वाटते, समजावून सांगण्याची गरज नाही - धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांच्या स्पष्ट समर्थनासह वैयक्तिक याजकांसह कार्य करा. हा आणखी दीड हजार परगणा आहे. परिणामी, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च 14-16 हजार पॅरिशमध्ये संकुचित झाले आणि इक्यूमेनिकल पितृसत्ताक 20-21 हजारांपर्यंत विस्तारला. बिंगो!

हा पर्याय, तसे, मॉस्कोसाठी सर्वात भयावह दिसतो. त्वरीत ऑटोसेफली प्राप्त केल्याने बार्थोलोम्यूला बळकटी मिळत नाही, ते त्याला पटकन पॅरिश फाडण्याची परवानगी देत ​​​​नाही, उदाहरणार्थ, बेलारूसमध्ये आणि शक्यतो मोल्दोव्हामध्ये. आणि शक्तिशाली युक्रेनियन चर्चची निर्मिती ही एक लांब प्रक्रिया आहे. म्हणजेच, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला पुन्हा एकत्र येण्यासाठी आणि त्याच्या वर्तमान प्रभावाचा जास्तीत जास्त हिस्सा राखण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी वेळ असेल.

आणखी एक प्रश्न उद्भवतो: बार्थोलोम्यू अशा परिस्थितीला अधिक फायदेशीर मानेल का? अधिक तंतोतंत, एर्दोगन अशा परिस्थितीला अधिक फायदेशीर मानतील की नाही. Ecumenical Patriarchate तुर्कीच्या धर्मनिरपेक्ष अधिकार्यांच्या स्थितीवर अवलंबून आहे, जे या प्रदेशात आपली स्थिती मजबूत करण्याचा प्रयत्न करतात. तुर्की अधिकार्‍यांसाठी, युक्रेनमध्ये धार्मिक कार्ड खेळण्याची संधी (मुस्लिम क्रिमियन टाटारांवर पूर्ण प्रभाव असणे) हा खूप प्रलोभन असू शकतो. तथापि, जगातील सर्वात शक्तिशाली (सन्मानित नाही, परंतु मजबूत) ऑर्थोडॉक्स चर्चचे पूर्व युरोप आणि बाल्कन - तुर्की प्रजासत्ताकच्या हितसंबंधांचे क्षेत्र खूप मोठे राजकीय वजन आहे.

एर्दोगनसाठी नकारात्मक बाजू अशी आहे की युक्रेनला एकुमेनिकल पितृसत्ताच्या चौकटीत ठेवण्यासाठी तुर्की प्रजासत्ताकाचे कायदे बदलणे आवश्यक आहे. किमान, देशाचा एक नागरिक, ग्रीक अल्पसंख्याकांचा प्रतिनिधी, कुलपिता म्हणून निवडला जाऊ शकतो हा आदर्श रद्द करणे. याचा अर्थ असा की भविष्यात, चर्चवर जास्त दबाव आल्यास, इतर कोणत्याही देशाच्या नागरिकांमधून एक नवीन कुलगुरू निवडला जाऊ शकतो, जो त्रासदायक अधिकार्यांपासून दूर तुर्की सोडेल.

"कॉन्स्टँटिनोपल पर्याय" आमच्यासाठी धोकादायक आहे का? मला ते जास्त वाटत नाही. तुर्कांना चर्च आणि धर्मनिरपेक्ष अधिकारी यांच्यात एकतेची व्यवस्था निर्माण करण्यास सक्षम होण्याची शक्यता नाही - एर्दोगान अजूनही इस्लामवादी आहे. म्हणजेच, सहकार्य असेल, परंतु "द्वितीय परराष्ट्र मंत्रालय" नाही. युक्रेन, त्याच्या स्केलमुळे, अजूनही लक्षणीय स्वातंत्र्य प्राप्त करेल आणि, कदाचित, आमचे पदानुक्रम जगातील पहिल्या सर्वात जुन्या ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतील. वाईट संभावना नाही. पण “स्वतःच्या लहान पितृसत्ता” चे स्वप्न पाहणाऱ्यांसाठी भयंकर.

अशा प्रकारे, आमच्याकडे दोन पर्याय आहेत, त्यापैकी प्रत्येक युक्रेनसाठी फायदेशीर आहे. आणि त्यापैकी प्रत्येक रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चसाठी किंवा रशियन राज्यासाठी अत्यंत धोकादायक आहे, कारण ते देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरणाच्या वैचारिक मिथकांवर हल्ला करते आणि दीर्घकाळापर्यंत विशाल प्रदेशांवर प्रभाव कमी करते (केवळ युक्रेनच नाही. ).