/Anatolij Bulavin/

Lisice se na japanskom zovu "kitsune", što znači "dete onoga koji dolazi noću", a smatraju se i glasnicima sveta duhova i demona. Japan je misteriozna zemlja. Ovdje je visoka tehnologija usko isprepletena sa svijetom tajanstvenog i nepoznatog, ovdje "kuće" izgrađene za duhove koegzistiraju s autoputevima, autobuske stanice čuvaju drevni kameni idoli, ovdje u svakom trenutku, bezbrižnim zakoračivanjem u stranu, možete stići iz bučne metropole u kraljevstvo duhova. U pravilu su kapije prebivališta duhova i demona zaključane i pod strogom stražom, ali nema brava koje se ne mogu otvoriti. I često gosti koji žive “s one strane” dolaze u svijet velikih gradova i najnovijih tehnologija. Ako sretnete vukodlaka na ulici, lako ga možete zamijeniti za čovjeka. Japanski vukodlaki nisu kao evropski. To nisu ljudi koji uz pomoć vještičarenja uzimaju oblik životinje. To su gosti iz drugih svjetova, duhovi u obliku životinja, koji se pretvaraju u osobu, drvo, pa čak i neke predmete. Lisica - Kitsune je možda najpoznatija vrsta vukodlaka. Hiljadama godina žive pored ljudi, ponekad donoseći sa sobom nevolje, a ponekad sreću.
Kitsune je ista ona šarmantna lisica zavodnica o kojoj postoje mnoge legende. Vjeruje se da mnoge istorijske ličnosti potječu od kitsunea, ili da su i sami bili kitsune. Takav je bio mistik i okultista Abe no Seimei, lovac na duhove Heian ere - sin kitsune Kuzuhe.

Devetorepa lisica je bila čuvena Tamamao no Mae (ili Mei), neverovatno lepa konkubina cara Konoea. Tokom svog života, Mei je donijela mnogo nevolja na Istok, a niko nije shvatio da je ona "kicune" sve dok car nije naredio da se na nju namještaju psi zbog nekog uvreda. Tek tada se lukava lisica otkrila. Kitsune vukodlaci postaju ili same lisice nakon smrti, ili duše ljudi koji nisu bili čisti prije neba. Na početku svog zagrobnog života, kitsune se zadovoljavaju samo jednim repom i ne mogu poprimiti oblik osobe. Kada napune 50 ili 100 godina, dostižu zrelost. Sada se već mogu pretvoriti u osobu, ali ne znaju svi kako sakriti rep, pa je njihova obmana lako otkriti. S vremenom, kada kitsune imaju pet ili čak sedam repova, one već uče magiju, mogu izazvati haos, poslati ludilo i postati nevidljive.
Ponekad, naprotiv, donose sreću. I samo oni vukodlaci čija je starost jednaka hiljadu godina dobijaju devet repova, a njihov "krzneni kaput" postaje bijeli. Japanci ove vukodlake zovu "kyubi", ili nebeske lisice. Kyuubi može kontrolisati prirodne pojave, vrijeme i odvesti ljude u druge svjetove, odakle se ubrzo vraćaju kao veoma stari ljudi. Ali, u pravilu, takve lisice rijetko štete ljudima.
Japanci imaju dvojak stav prema šarmantnim i inteligentnim stvorenjima iz drugog svijeta. To je mješavina obožavanja i straha. Kitsune ima složen karakter koji demona može učiniti čovjekovim najboljim prijateljem ili smrtnim neprijateljem. U zavisnosti od toga s kim će tačno lisica komunicirati, ona može poprimiti bilo koji oblik - lijepu djevojku, lijepog mladića, mudrog starca ili nevino dijete. Oni su u stanju da održe inteligentan razgovor, znaju mnogo o gotovo svakoj profesiji, osim toga, kitsune su najbolji trgovci. Veoma su seksi, zbog čega Japanci veruju da su mnoge gejše vukodlaki. Kitsune ne preziru vampirizam - i energetski i običan. Lisice vole da šalju kugu ili ludilo na ljude koji im se ne sviđaju; mogu preuzeti njihova tijela, pa čak i natjerati ih na samoubistvo. Japanski psihijatri još uvijek nazivaju jedan oblik mentalne bolesti "kitsune-tsuki" - bolest koju izazivaju lisice. Smatra se vrlo lošim znakom vidjeti takvog vukodlaka u snu.
A u isto vreme, nema slađe neveste i žene od kicune. Nakon što su se zaljubili, spremni su na svaku žrtvu za svog izabranika. Osim toga, srebrne lisice donose sreću u trgovini, a bijele i srebrne lisice općenito su se zaklele božanstvu žitarica, Inari, da će pomoći cijelom čovječanstvu. Imat će velike sreće oni ljudi koji se, igrom slučaja, iznenada nastanu na zemlji koja je sveta za kitsune. Takve srećne porodice nazivaju se "kitsune-mochi": lisice su obavezne da ih svuda posmatraju, štite ih od svih vrsta zla, a svako ko uvredi kitsune-mochi suočiće se sa ozbiljnom bolešću.
Inače, i lisice su mnogo patile od ljudi. Japanci su dugo vremena vjerovali da osoba koja okusi kitsune meso postaje jaka i mudra. Ako se neko ozbiljno razbolio, rođaci su pisali pismo božanstvu Inari, ali ako se pacijent nakon toga nije oporavio, lisice su po cijelom području nemilosrdno istrebljivane.
Japanci vjeruju da se i danas kitsune može naći posvuda. Vješto su se prilagodili modernom životu; njihovo poznavanje ljudske prirode, brojni talenti, prirodni šarm i sposobnost prevare omogućavaju im da se osjećaju opušteno čak i u metropoli. Mogu se naći u oblasti finansija i umetnosti. Za kitsune kažu da su briljantni pjesnici i naučnici. Ali kako možete utvrditi da je ovo vukodlak, a ne čovjek? Kažu da nije teško. Samo treba da budeš pažljiviji. Kitsune su uvijek lijepe i pametne, pokušavaju privući pažnju suprotnog spola i često se ponašaju pomalo neozbiljno.
Mladi vukodlaci ne znaju kako da sakriju rep pomoću magičnih čarolija, pa bi djevojke koje vole široke suknje do poda mogle doći pod sumnju. Sa zrelijim kitsune-om je teže: oni mogu prevariti svakoga, ali obično ih ogledalo odaje – oni se odražavaju onakvima kakvi zaista jesu, drugim riječima, ogledala prenose njihovu pravu suštinu. Upravo tako je sebe otkrila majka gorepomenutog mistika i okultiste Abe no Seimeija.

Kitsune se plaše pasa, a psi mrze vukodlake. Stoga Japanci smatraju sumnjivim ako njihov novi poznanik ne samo da ne drži pse kod kuće, već i negativno govori o njima, a na ulici bilo koji pas na njega goli zube. Na vama je da li verujete u legende o vukodlacima ili ne. Ali svaki Japanac zna ljubavnu priču muškarca i lisice, koja je postavila temelje za porodicu Kitsune, čiji potomci i danas žive u Japanu...

Stanovnici raznih dijelova Japana uvijek su uzbuđeni kada vide rijetku crnu lisicu u svom području. Životinje se često nalaze na ostrvu Hokaido. Lokalni stanovnici čak uspijevaju snimiti životinju video kamerom. Zvaničnici zoološkog vrta kažu da je životinja možda mutirala ili je križanac između crvene lisice i srebrne lisice, koje su nekada bile uvezene iz Rusije i uzgajane za krzno, ali su kasnije podivljale. Sada razumete zašto su stanovnici Zemlje izlazećeg sunca toliko uzbuđeni...

Svijet istočnjačke mitologije prepun je nevjerovatnih stvorenja koja zapadnjaci slabo razumiju. Svako mistično stvorenje ima svoju priču i svoj karakter. Sa postepenim povećanjem interesovanja Rusa za japansku kulturu, pojavila su se relevantna pitanja: zašto različiti filmovi i anime prikazuju isti lik? Ko je on, ovaj devetorepi demon lisac, i šta treba da znate o njemu da biste u potpunosti sagledali kulturnu stvarnost drugih ljudi?

Ko su kitsune?

Ljubitelji japanske književnosti i kinematografije vjerovatno su već upoznati sa konceptom "kitsune". Ovo je hijeroglif za lisicu na jeziku Zemlje izlazećeg sunca. Termin se također odnosi na mitske devetokrake demone.

U klasičnoj japanskoj mitologiji, lisica, nakon što je poživjela mnogo godina i stekla mudrost, postiže prosvjetljenje i postaje natprirodno biće. Takva životinja često preuzima ulogu pripovjedača i moralnog mentora ljudi, u obliku parabola govori o zakonima postojanja materijalnog svijeta. Postoje verzije da je devetorepa kitsune lisica pozvana da služi Inari Okami (bogovima riže) i štiti njihova svetišta, ali različiti izvori spominju i divlje duhove životinja - i dobronamjerne i neprijateljske prema ljudima. Neke lisice nude nagrade onima koji su pošteni, pobožni, marljivi ili siromašni. Drugi postaju savjetnici velikih vladara i nagovaraju ih na zlo. Međutim, većina japanskih spomenika kulture pripisuje kitsuneu sklonost ponižavanju ponosnih, pohlepnih i gladnih vlasti.

Devetorepa lisica: mitologija i fikcija

Trenutno se pitanja karaktera, izgleda i individualnih karakteristika kitsunea razmatraju istovremeno sa stanovišta mitologije i umjetničke fikcije. Zašto? Činjenica je da su se početne informacije o folklornim demonima prenosile usmenom predajom. Informacije snimljene u pisanom obliku razlikuju se u zavisnosti od izvora. Osim toga, tijekom godina, legende u kojima je glavni lik bila devetorepa lisica prevedene su na mnoge jezike i podvrgnute dubinskoj antropološkoj analizi. Kao rezultat toga, raštrkani podaci se, naravno, mogu generalizirati, ali dolje ponuđene informacije možda neće odgovarati motivima određenih legendi ili umjetničkih djela.

Kitsune se rađaju na jedan od dva načina: ili se rađaju kao obične lisice od dva kitsune roditelja, ili nastaju kao bestjelesni duhovi i naseljavaju tijela nerođenih beba. Osim toga, lisica s devet repa u prošlosti može se pokazati kao obična osoba koja je "dijelila" svoju dušu s kitsuneom ili ju je neko božanstvo preobrazilo u mitsko stvorenje. Vjeruje se da nevjerovatna stvorenja borave u svijetu smrtnika do hiljadu godina, a zatim se uzdižu izvan granica materijalnog svijeta i postižu stanje slično nirvani. Ako duhu lisice dosadi ovo bezvremensko nematerijalno stanje, on će dobiti mogućnost ponovnog rođenja - i njegov život u svijetu smrtnika počet će iznova.

Magic power

Zanimljivo je da devetorepa lisica nije uvijek bila ovakva. Broj repova koje magična životinja ima odražava stepen njene natprirodne moći. Po pravilu, vrlo mlade lisice imaju jedan rep. Devet, shodno tome, simbolizira najveću moć. Neki izvori spominju jednu desetorepu lisicu - boginju kitsune.

Glavna magija kitsunea je moć nad iluzijama. Bilo kako bilo, magične životinje odlikuju se ne toliko svojim natprirodnim sposobnostima koliko svojom inteligencijom, duhovitošću i lukavstvom. Tradicionalno se povlače vjeri, blagoslovljenom oružju i monasima bilo koje religije osim budizma.

Vrste

Obično lisica s devet repa pripada jednoj od dvije vrste: sama kitsune - ili nogitsune. Osnovna razlika je posvećenost dobru ili zlu. Kitsune ima određeni skup pravila ili zakona koje sve lisice moraju poštovati. Jedno od standardnih pravila je da se ne ubija. Radnje nogitsunea nisu ograničene nikakvim propisima ili zakonima. Zanimljivo je da sve devetorepe lisice u mitovima drugih azijskih zemalja, uključujući Kinu, potpadaju pod definiciju "nogitsune", dok su japanske lisice često dobroćudna stvorenja.

Dakle, ko su kitsune? Šta su oni? Šta poseduju i odakle su došli? U potrazi za odgovorom na ova pitanja, pretražio sam mnoge izvore informacija i moj trud nije bio uzaludan, a sada možete ocijeniti rezultate mog rada.

Kitsune (狐) je japanski naziv za lisicu. U folkloru, kitsune je vrsta yokaija, odnosno demona. U ovom kontekstu, riječ "kitsune" se često prevodi kao "duh lisice". Međutim, to ne znači nužno da oni nisu živa bića ili da su nešto drugo osim lisica. Riječ "duh" u ovom slučaju se koristi u istočnom smislu, odražavajući stanje znanja ili uvida. Svaka lisica koja živi dovoljno dugo može tako postati "lisičji duh". Postoje dvije glavne vrste kicuna: myobu, ili božanska lisica, koja se često povezuje sa Inarijem, i nogitsune, ili divlja lisica (doslovno "poljska lisica"), često, ali ne uvijek, opisano kao zlo, sa zlom namjerom. Ova stvorenja se nalaze u raznim folklornim djelima naroda Istoka. Na primjer, u Japanu postoje dvije podvrste lisica: japanska crvena lisica (Hondo kitsune, porijeklom iz Honshua; Vulpes vulpes japonica) i lisica Hokkaido (Kita kitsune, porijeklom sa Hokaida; Vulpes vulpes schrencki). Slika lisice vukodlaka, lisice duha, vrlo je česta u Aziji. U Kini i Koreji lisicu obično zanima samo ljudska krv. U Zemlji izlazećeg sunca slika lisice vukodlaka mnogo je višestruka, iako se i ovdje ponekad prepuštaju vampirizmu. Kiyoshi Nozaki, poznati istraživač legendi o kitsuneu, u svojim djelima dokazuje autohtonu prirodu japanskih legendi o lisicama bebama. Dok su se slične priče sa kontinenta, po njegovom mišljenju, samo nadovezale na one koje su postojale od pamtiveka - i davale su "izvornim japanskim prijateljima čoveka" zlokobne crte. Da li je to istina ili ne, na vama je da procijenite - ja smatram da su kitsune privlačne i zanimljive upravo takve kakve jesu. U svim njihovim kontradikcijama, prilično štetnog, ali dubokog i plemenitog karaktera. Na kraju krajeva, japanska kultura, za razliku od kontinentalne kulture, još od Heian ere, postavlja osobu više, što ima više aspekata i kontradikcija. Integritet je dobar u borbi, ali u svakodnevnom životu je znak primitivizma, smatraju Japanci.
Sada bih želeo da vam kažem odakle su kicuni došli.
Većina izvora se slaže da neki ljudi koji su vodili pravedan, tajanstven i opskuran način života postaju kicu nakon smrti. Nakon što se kicuna rodi, ona raste i dobija snagu. Mlada kicune, po pravilu, upušta se u nestašluke među ljudima, a s njima ulazi i u romantične veze različitog stepena ozbiljnosti - u takvim pričama gotovo su uvijek uključene jednorepe lisice. Kitsune dostiže punoljetnost u dobi od 50 godina -100, kada stiče sposobnost da menja oblik Nivo Snaga vukodlaka zavisi od starosti i ranga - koji je određen brojem repova i bojom kože. Osim toga, vrlo mlade kitsune često same sebe izdaju svojom nesposobnošću da sakriju rep - očito, dok još uče transformacije, često ih čak i na višem nivou izda sjena ili odraz. Tako je, na primjer, otkrila sebe Kuzunoha, majka Abe no Seimeija.

Možete uzeti u obzir i sposobnosti kicunea. Kako se ispostavilo, glavna sposobnost kicunea je usvajanje ljudskog oblika; prema legendi, kicune poboljšava svoju sposobnost transformacije nakon što živi 100 godina (neki izvori kažu da nakon 50 godina)... Kitsune obično poprimaju oblik zavodljive ljepote, lijepe mlade djevojke, ali ponekad se pretvaraju u starce. Treba napomenuti da je u japanskoj mitologiji postojala mješavina autohtonih japanskih vjerovanja koja su lisicu okarakterizirala kao atribut boga Inarija (dobar primjer je Legenda - "lisičja težina") i Kineza, koji su lisice smatrali vukodlacima. , porodica bliska demonima. Uopšteno govoreći, kitsune se u japanskom misticizmu dijele u dvije kategorije: one u službi Inari “Tenko” (Nebeske lisice) i “Nogitsune” (Slobodne lisice). Međutim, čini se da je granica između njih vrlo tanka i proizvoljna.
Ali transformacija nije njihov jedini talenat; u japanskom folkloru ove životinje imaju veliko znanje, dug život i magične sposobnosti. Kitsune takođe imaju sposobnost da naseljavaju tela drugih ljudi, izdišu ili na drugi način stvaraju vatru, pojavljuju se u snovima drugih ljudi i sposobnost da stvaraju iluzije toliko složene da se gotovo ne razlikuju od stvarnosti. Neke od priča idu dalje, govoreći o kitsune-u sa sposobnošću da savija prostor i vrijeme, izluđuje ljude ili poprima tako neljudske ili fantastične oblike poput drveća neopisive visine ili drugog mjeseca na nebu. Zanimljivo je da kitsune nisu vezane za mjesečeve faze, one su sposobne za mnogo dublje transformacije od običnih vukodlaka. Povremeno se kicuneima pripisuju karakteristike karakteristične za vampire: hrane se životnom ili duhovnom snagom ljudi s kojima dolaze u kontakt. Ponekad se kicune opisuje kao čuvanje okruglog ili kruškolikog predmeta (hoshi no tama, odnosno „zvezdana lopta“); navodi se da onaj ko preuzme ovu loptu može natjerati kicune da si pomogne; jedna teorija kaže da kitsune "pohranjuju" dio svoje magije u ovu loptu nakon transformacije. Od Kitsune se traži da održe svoja obećanja ili se suoče s kaznom smanjenjem svog ranga ili nivoa moći. Vrijedi obratiti pažnju na predstavu kitsunea u obliku vampira.Jedna od legendi kaže da je kitsune veoma sličan vampiru, takođe piju ljudsku krv i ubijaju ljude. Međutim, vilinske vilenjake griješe i na ovaj način - i, po pravilu, obojica poduzimaju oštre mjere kako bi se osvetili za namjernu ili slučajnu uvredu. Iako to ponekad rade, kako kažu, iz ljubavi prema umjetnosti. Ponekad se, međutim, lisice ograničavaju na energetski vampirizam - hraneći se vitalnim snagama onih oko sebe.
Hajde da pričamo o kicuneovom repu.
Kitsune može imati do devet repova. Općenito, vjeruje se da što je lisica starija i jača, ima više repova. Neki izvori čak tvrde da kitsune izraste dodatni rep svakih stotinu ili hiljada godina svog života. Međutim, lisice koje se nalaze u bajkama gotovo uvijek imaju jedan, pet ili devet repova.Kicune s pet i sedam repa, često crne, obično se pojavljuju pred osobom kada im zatreba, ne skrivajući svoju suštinu. Devetrepi su elitni kitsune, stari najmanje 1000 godina. Devetorepe lisice obično imaju srebrnu, bijelu ili zlatnu dlaku i tonu visokih magijskih sposobnosti. Oni su dio pratnje Inari no Kami, služe kao njeni emisari ili žive sami. Međutim, neki se ni na ovom nivou ne suzdržavaju od malih i velikih prljavih trikova - čuveni Tamamo no Mae, koji je užasnuo Aziju od Indije do Japana, bio je samo devetokraka kicune. Prema legendi, Koan, još jedan poznati mistik, se na kraju svog zemaljskog života okrenuo devetorepi kicune.
Kada kitsune dobiju devet repova, njihovo krzno postaje srebrno, bijelo ili zlatno. Ove kyubi no kitsune ("devetorepe lisice") dobijaju moć beskonačnog uvida. Slično, u Koreji se kaže da se lisica koja je živjela hiljadu godina pretvara u Kumiho (doslovno "devetorepa lisica"), ali se korejska lisica uvijek prikazuje kao zla, za razliku od japanske lisice, koja može biti ili dobronamjeran ili zlonamjeran. Kineski folklor također ima "duhove lisice" (Huli jing) slične kitsuneu na mnogo načina, uključujući mogućnost devet repova.
U nekim pričama, kitsune imaju poteškoća sa skrivanjem repa u ljudskom obliku (obično lisice u takvim pričama imaju samo jedan rep, što može biti pokazatelj lisičje slabosti i neiskustva). Pažljiv junak može da razotkrije pijanu ili nemarnu lisicu koja se pretvorila u čoveka videći joj rep kroz odeću... Inače, prema nekim legendama, kicune su u stanju da po potrebi promene pol i starost...
Sada bih želio govoriti o nekim predstavnicima kitsunea.
Jedan od poznatih Kitsunea je veliki duh čuvar Kyuubi. Ovo je duh čuvar i zaštitnik koji pomaže mladim „izgubljenim“ dušama na njihovom putu u trenutnoj inkarnaciji. Kyuubi obično ostaje kratko, samo nekoliko dana, ali ako je vezan za jednu dušu, može je pratiti godinama. Ovo je rijetka vrsta kitsunea koja nagrađuje nekoliko sretnika svojim prisustvom i pomoći.
Inače, želim napomenuti da se kitsune najčešće u folkloru opisuju kao prevaranti, ponekad vrlo zli. Prevarantski kitsune koriste svoje magične moći da se šale: oni prikazani u dobronamjernom svjetlu imaju tendenciju da ciljaju na pretjerano ponosne samuraje, pohlepne trgovce i hvalisave ljude, dok okrutnije kitsune nastoje mučiti siromašne trgovce, farmere i budističke monahe.
Najzanimljivije je da se vrlo često kicune opisuju kao ljubavnici. Takve priče obično uključuju mladića i kicune prerušene u ženu. Ponekad se kitsune dodijeli uloga zavodnice, ali često su takve priče prilično romantične. U takvim pričama mladić se obično oženi ljepotom (ne znajući da je lisica) i pridaje veliku važnost njenoj privrženosti. Mnoge takve priče imaju tragični element: završavaju se otkrićem lisice, nakon čega kicuna mora napustiti svog muža.
Najstarija poznata priča o ženama lisica, koja daje narodnu etimologiju riječi kitsune, je izuzetak u tom smislu. Ovdje lisica poprima oblik žene i udaje se za muškarca, nakon čega njih dvoje, nakon nekoliko sretnih godina zajedno, imaju nekoliko djece. Njena lisičja suština se neočekivano otkriva kada se, u prisustvu brojnih svedoka, plaši psa, a da bi se sakrila, poprima svoj pravi izgled. Kitsune se sprema da ode od kuće, ali je muž zaustavlja govoreći: „Sada kada smo zajedno već nekoliko godina i podarila si mi nekoliko dece, ne mogu te jednostavno zaboraviti. Molim te, idemo da spavamo.” Lisica pristaje i od tada se svake noći vraća mužu u liku žene, a idućeg jutra odlazi u obliku lisice. Nakon toga je počela da se naziva kitsune - jer na klasičnom japanskom kitsu-ne znači "idemo da spavamo", dok ki-tsune znači "uvek dolazi".
Potomcima brakova između ljudi i kitsune obično se pripisuju posebna fizička i/ili natprirodna svojstva. Međutim, tačna priroda ovih svojstava uvelike varira od izvora do izvora. Među onima za koje se vjeruje da imaju tako izuzetne moći je i čuveni onmyoji Abe no Seimei, koji je bio hanyō (poludemon), sin čovjeka i kitsunea.
Kiša koja pada iz vedra neba ponekad se naziva kitsune no yomeiri ili "kitsune vjenčanje".

Imena japanskih kitsunea su dobro zastupljena
1) Bakemono-Kitsune - oni su, pak, magične ili demonske lisice. Primjer: Reiko, Kiko ili Koryo, odnosno one lisice koje nemaju opipljiv oblik.
2) Byakko - znači "bijela lisica". Susret s njom je vrsta vrlo dobrog znaka, jer se vjeruje da upravo ova lisica služi bogu Inariju i djeluje kao neka vrsta glasnika bogova. Vrijedi odmah primijetiti da se napis imena Byakko, koje se odnosi na lisicu i istog imena, ali koje se odnosi na Božanskog tigra, koji je vladar Zapada, razlikuje, pa ih ne treba brkati i povezane.
3) Genko - u prijevodu znači "crna lisica". Upoznavanje s njom je također obično dobar znak, baš kao i upoznavanje s Byakko.
4) Yako ili Yakan - gotovo svaka vrsta lisice, na svoj način ista kao i Kitsune.
5) Kiko - sablasna lisica, vrsta je Reiko.
6) Koryo - „uhođač lisica“, takođe vrsta Reiko.
7) Cuco - zvana i "vazdušna lisica", ova životinja je veoma ljuta i voli intrige. U japanskoj mitologiji stavlja se u ravan sa Tenguom (što je japanski tip trola)
8) Nogitsune - „divlja lisica“. Ova riječ se također koristi za razlikovanje između "dobrih" i "loših" lisica. Ponekad Japanci koriste "Kitsune" da označe "dobru" lisicu koja je glasnik Inari i "Nogitsune" - lisice koje prave nestašluke i varaju ljude. Ali oni nisu demoni, već samo vragolije i šaljivdžije.
9) Reiko - „lisica duhova“. Ovu lisicu je nemoguće definitivno pripisati silama zla, ali je u isto vrijeme definitivno loš duh. Jednostavno rečeno, u sredini između dobra i zla, a istovremeno ima sklonost ka lošim stvarima. Što se mene tiče - siva osrednjost.
10) Tenko ili Amagitsune je vrsta “božanske lisice”. Ovo je naša Kitsune, koja je navršila 1000 godina. Glavna prepoznatljiva karakteristika Tenka je njegovih devet repova (a ponekad postoji i zlatna koža).
11) Tamamo-No-Mae je demonska verzija Tenka. Ova lisica je varljivo lijepa, vrlo agresivan i moćan demon. Ovo je ujedno i jedna od najpoznatijih demonskih lisica u japanskom folkloru (Podsjetnik: Kyuubi je duh čuvar, on je ljubazan među Japancima.)
12) Shakko - “crvena lisica”. Smatraju se i silama dobra i silama zla. Vjeruje se da je ovo isto što i Kitsune. Ili, jednostavnije rečeno, drugo ime za Kitsune.

Lisice u kineskoj mitologiji.
Kina je glavni izvor širenja lisičjih duhova u druge zemlje (Koreja, Japan), a ujedno i mjesto gdje su se ove životinje najviše širile i naseljavale u kulturi. Kineske lisice su: slobodnjaci, veliki učenjaci, vjerni ljubavnici, profesionalni zavodnici, poltergeisti, prevaranti, osvetnici i saputnici. To je njihova razlika od duhova japanskih lisica - oni su uvijek neodvojivo prisutni i žive s ljudima, što doprinosi njihovoj moralizatorskoj funkciji. Takođe, kineske lisice se mogu transformisati u bilo koju osobu koju žele, što je izvan kontrole japanske Kitsune. Ali s druge strane, oni se ne mogu pretvoriti ni u koga drugog osim u ljude. A kineska filozofija to objašnjava time što samo ljudi znaju za postizanje besmrtnosti i razumijevanje mudrosti, čemu lisice teže. Stoga, nema smisla pretvarati se u nešto drugo osim u osobu.
1) -Hu je zapravo lisica lično.
2) - Khujin je duh lisice, doslovno preveden kao "lijepa lisica".
3) - Khushian - zovu besmrtne lisice.
4) - Jingwei Hu (Jiuweihu) - lisica sa devet repova. Vjerovalo se da se osoba koja jede njegovo meso ne plaši otrova.
5) - Long Zhi je njihova devetoglava i devetrepa lisica kanibal. (Zmija Gorynych se ovdje ne može s njom takmičiti po broju glava i repova - definitivno, samo možda Hidra iz Grčke)
6) -Laohu je stara lisica. U Kini su, formalno, svi duhovi lisica stari, jer sposobnost transformacije u osobu ovisi o njihovoj dobi. Laohu je čak stariji od ostalih lisica. Osim toga, Laohu je jedina vrsta lisica koja nema seksualnu funkciju, a to je najvjerovatnije zbog njihove starosti. Postoje teorije o odsustvu roda u Laohuu.
Lisice u korejskoj mitologiji.
Ovdje ćemo pogledati jednu vrstu koja nas najviše zanima - hiljadugodišnju devetorepu lisicu - Kumiho. Ovaj vukodlak u korejskoj mitologiji je uvijek ženka i demon. Njihov gumiho je zavodnica, lukava žena, a ponekad i sukubus (glavni cilj sukubija je da mušku populaciju pretvore u robove i hrane se njihovom energijom do smrti) ili vampir. Ukratko, krvožedno stvorenje čiji je krajnji cilj da ubije žrtvu. A takva krvožedna lisica vukodlak je jedini predstavnik koji ubija vlastitim rukama među zemljama izlazećeg sunca.

To su oni, ta stvorenja, podanici boginje Inari. Veseo i ljut, romantičan i ciničan, sklon i strašnim zločinima i uzvišenom samopožrtvovanju. Posjeduje ogromne magijske sposobnosti, ali ponekad trpi poraz zbog čisto ljudskih slabosti. Piti ljudsku krv i energiju - i postati najodaniji prijatelji i supružnici...

Lisice čari

„Nebeska lisica ima devet repova i zlatno krzno; ona može da prodre u tajne univerzuma, na osnovu smenjivanja muških i ženskih principa.”

Lisica obavija osobu koja je voli zlom opsesijom, ne dopuštajući mu da mirno živi u svom domu i naređujući mu da žrtvuje najhitnija pitanja savjesti. Ona nesretnika zavodi svojom neljudskom ljepotom i, koristeći njegovu ljubav, ispija sokove njegovog života, a zatim ga baca kao žrtvu smrti i odlazi u lov na drugog. Lisica ga pretvara u bezdušnog izvršitelja njegovih naređenja, govori mu da se ponaša kao u snu, gubeći osjećaj pravog života.

Ali miješajući se u čovjekov život na ovaj način, lisica ne djeluje uvijek zlo. Istina je da zavarava glupe ljude, ismijava pohlepne i bezobrazne, u potrazi za srećom koja nije zapisana u njihovom rodu. Istina je da ona surovo kažnjava za razvrat, i što je najvažnije, za izdaju i podlost u odnosu uglavnom prema sebi, ali kako se sve to može porediti sa onim neljudskim radostima koje stvara pojava u sivom i jadnom životu osobe zavodljive ljepote koja uranja u pravu sreću, za koju će čovjek učiniti sve, čak i do svoje očigledne smrti.

Lisica sama dolazi do osobe, postaje divan ljubavnik i vjerni prijatelj, ljubazni genije koji štiti svog prijatelja od zlih ljudi. Ona se pojavljuje u životu naučnika još suptilnije od njega samog, i oduševljava ga neopisivim šarmom, koji je posebno drag muškarcu oženjenom nepismenom, poluživotinjom, koja čuva njegovo ognjište i nimalo ne tvrdi da je neiscrpna. ljubavlju pažnjom i koja razotkriva svu njegovu složenost, ličnost, oživljava je. Lagana srca juri svojoj smrti.

Lisa nije samo žena. Ona se može pojaviti i osobi u obliku muškarca. Ovo će biti fino obrazovan naučnik, razgovor sa kojim će inspirisati duh; biće drug i prijatelj, nesebično i iskreno odan, tražeći odgovor u dubini tuđe duše, ali ogorčen i pogubljujući svog druga za svaki pokušaj da svoju božansku moć iskoristi da zadovolji svoj grubi apetit. Lisica živi s osobom, ne razlikuje se osim po svojim karakterističnim neobičnostima, ali ponekad je nevidljiva i svoje čari šalje samo svom odabraniku, čije srce nije okovano filistarskim strahom i slijepim pričama. Nevidljiva lisica je i dalje isti odani prijatelj, ponekad, međutim, neshvatljiv u svojim postupcima, više nalik na postupke neprijatelja, ali tada se zaista ispostavi da je pravo zlato.

Donoseći čovjeku fatalni šarm, vodeći ga do granica smrti, sama lisica mu donosi ozdravljenje, pomažući kao ništa na svijetu. Ona čuva pilulu vječnog života, gori u vječnom sjaju blijedog vještičjeg mjeseca i sposobna da oživi čak i raspadnuti leš. I prije nego što postane besmrtni genij nadzemnih sfera, ona još jednom interveniše u čovjekov život i donosi mu mir i sreću.

Iz predgovora akademika V.A. Aleksejeva u zbirku priča Pu Songlinga "Čari lisica"

Prva japanska legenda o lisicama izneta je u tri knjige iz 8. i 12. veka. I zvuči ovako:
Za vreme vladavine cara Kimeija (540–571), čovek iz regiona Ono u provinciji Mino otišao je u potragu za dobrom ženom. Prošlo je mnogo vremena kada je u polju sreo prelijepu ženu i upitao je: „Hoćeš li mi postati žena?“ Ona se složila; oženio ju je i uzeo u svoj dom. Nakon nekog vremena dobili su dijete. Ali onda je u kući bilo štene koje je stalno lajalo na vlasnika. Zamolila je muža da ubije životinju, jer se jako plašila pasa, ali on, iako je jako volio svoju ženu, nije pristao. Jednog dana žena je imala osećaj kao da je pas ujeda, ali je štene skočilo lajući, jer se odjednom uplašena žena pretvorila u lisicu, popela se na ogradu i tu sela. Tada je muž, gledajući svoju ženu koja se pretvorila u lisicu, rekao: „Dugo smo živjeli zajedno, dobili smo dijete, pa ne mogu da te zaboravim. Uvek dođi u ovu kuću barem na noć.” Postupila je u skladu sa riječima svog muža i svaki put je dolazila u kuću samo da prenoći. Stoga je dobila ime "Ki-tsune" (岐都禰), "uvijek dolazi".
Postoji još jedna poznata priča o lisicama vrbakama opisana u poznatom
“Bilješke o potrazi za duhovima” (Sou Shen Tzu) velikog Gan Baoa - Juan XIX, priča 425. Od nje je započeo Pelevin u “Svetoj knjizi vukodlaka”. Iako, po mom mišljenju, tema lisica vrbakova kod njega nije do kraja istražena, drevne legende zvuče zanimljivije i uvjerljivije, iako su malog obima. Kasni Han je 6-189 AD. ne.

Tokom kasnijeg Hana, tokom Jian-an godina, rodom iz okruga Peiguo, po imenu Chen Xian, bio je vojni guverner Xihaija. Buqu, od svog ličnog čuvara Wang Ling-Xiaoa, pobjegao je iz nepoznatog razloga. Xian je čak htio da ga pogubi. Nakon nekog vremena, Xiao je pobjegao drugi put. Xian ga dugo nije mogao pronaći i zato je svoju ženu strpao u zatvor. Ali kada je njegova žena bez skrivanja odgovorila na sva pitanja, Xian je shvatio: „Sve je jasno, odveli su ga zli duhovi. Moramo ga pronaći."

I tako je guverner, sa nekoliko desetina pješaka i konjanika, uhvativši lovačke pse, počeo da obilazi zidine grada, tražeći bjegunca. I zapravo, Xiao je otkriven u praznoj grobnici. Vukodlak je, čuvši glasove ljudi i pasa, nestao. Ljudi koje je poslao Xian vratili su Xiaoa. Po izgledu je bio potpuno poput lisice, u njemu nije ostalo gotovo ništa ljudsko. Mogao sam samo promrmljati: "A-Tzu!" Desetak dana kasnije postepeno je počeo da dolazi sebi i onda je rekao:

“Kada je lisica došla prvi put, u krajnjem uglu kuće između kokošinjaca pojavila se prelijepa žena. Nazvavši se A-Tzu, počela je da me poziva k sebi. I to se dešavalo više puta, sve dok nisam, ne očekujući, pratio njen poziv. Ona je odmah postala moja žena, a iste večeri smo završili u njenoj kući... Ne sećam se susreta sa psima, ali mi je bilo drago kao nikada.

"Ovo je planinsko zlo", utvrdila je taoistička gatara.

Bilješke o slavnim planinama kažu: „U stara vremena, lisica je bila pokvarena žena, a zvala se A-Tzu. Onda se pretvorila u lisicu.”

Zbog toga se vukodlaci ove vrste uglavnom nazivaju A-Tzu.

A-Tzu može izgledati otprilike ovako, njen izgled je prikladan.

Na kraju članka želim reći da je zadovoljstvo pisati o tako zanimljivim stvorenjima...

Mitologija: Kitsune (狐) Devetorepa demonska lisica

Kyuubi (zapravo kitsune). Smatraju se pametnim, lukavim stvorenjima koja se mogu transformirati u ljude. Pokoravaju se Inari, boginji žitarica. Ove životinje imaju veliko znanje, dug život i magične sposobnosti. Glavna među njima, ponavljam, je sposobnost da se uzme oblik osobe; lisica, prema legendi, to uči nakon što navrši određenu dob (obično sto godina, iako je u nekim legendama pedeset). Kitsune obično imaju oblik zavodljive ljepote, lijepe mlade djevojke, ali ponekad se pretvaraju i u starce. Druge moći koje se obično pripisuju kitsune-u uključuju sposobnost naseljavanja tijela drugih ljudi, disanja ili na drugi način stvaranja vatre, pojavljivanja u tuđim snovima i sposobnost stvaranja iluzija tako složenih da se gotovo ne razlikuju od stvarnosti. Neke od priča idu dalje, govoreći o kitsune-u sa sposobnošću da savija prostor i vrijeme, izluđuje ljude ili poprima tako neljudske ili fantastične oblike poput drveća neopisive visine ili drugog mjeseca na nebu.

Kitsune su povezane i sa šintoističkim i sa budističkim verovanjima. U šintoizmu, kitsune se povezuje sa Inarijem, božanstvom zaštitnikom pirinčanih polja i preduzetništva. Lisice su izvorno bile glasnici (tsukai) ovog božanstva, ali sada je razlika između njih postala toliko zamagljena da se sam Inari ponekad prikazuje kao lisica. U budizmu su slavu stekli zahvaljujući šingonskoj školi tajnog budizma, popularnoj u 9.-10. veku u Japanu, čije je jedno od glavnih božanstava, Dakini, prikazano kako jaše nebom na lisici.

U folkloru, kitsune je vrsta yokaija, odnosno demona. U ovom kontekstu, riječ "kitsune" se često prevodi kao "duh lisice". Međutim, to ne znači nužno da oni nisu živa bića ili da su nešto drugo osim lisica. Riječ "duh" u ovom slučaju se koristi u istočnom smislu, odražavajući stanje znanja ili uvida. Svaka lisica koja živi dovoljno dugo može tako postati "lisičji duh". Postoje dvije glavne vrste kitsunea: myobu, ili božanska lisica, koja se često povezuje s Inarijem, i nogitsune, ili divlja lisica (doslovno "poljska lisica"), često, ali ne uvijek, opisana kao zla, sa zlobnom namjerom.

Kitsune može imati do devet repova. Općenito, vjeruje se da što je lisica starija i jača, ima više repova. Neki izvori čak tvrde da kitsune izraste dodatni rep svakih stotinu ili hiljada godina svog života. Međutim, lisice koje se nalaze u bajkama gotovo uvijek imaju jedan, pet ili devet repova.

Kada kitsune dobiju devet repova, njihovo krzno postaje srebrno, bijelo ili zlatno. Ove kyubi no kitsune ("devetorepe lisice") dobijaju moć beskonačnog uvida. Slično, u Koreji se kaže da se lisica koja je živjela hiljadu godina pretvara u gumiho (bukvalno "devetorepa lisica"), ali se korejska lisica uvijek prikazuje kao zla, za razliku od japanske lisice, koja može biti ili dobronamjeran ili zlonamjeran. Kineski folklor također sadrži "duhove lisice" s mnogo sličnosti s kitsune, uključujući mogućnost devet repova.

U nekim pričama, kitsune imaju poteškoća sa skrivanjem repa u ljudskom obliku (obično lisice u takvim pričama imaju samo jedan rep, što može biti pokazatelj lisičje slabosti i neiskustva). Pažljiv junak može razotkriti pijanu ili nemarnu lisicu koja se pretvorila u čovjeka videći joj rep kroz odjeću.

Jedan od poznatih Kitsunea je i veliki duh čuvar Kyuubi. Ovo je duh čuvar i zaštitnik koji pomaže mladim „izgubljenim“ dušama na njihovom putu u trenutnoj inkarnaciji. Kyuubi obično ostaje kratko, samo nekoliko dana, ali ako je vezan za jednu dušu, može je pratiti godinama. Ovo je rijetka vrsta kitsunea koja nagrađuje nekoliko sretnika svojim prisustvom i pomoći.

U japanskom folkloru, kitsune se često opisuje kao prevaranti, ponekad vrlo zli. Prevarantski kitsune koriste svoje magične moći da se šale: oni prikazani u dobronamjernom svjetlu imaju tendenciju da ciljaju na pretjerano ponosne samuraje, pohlepne trgovce i hvalisave ljude, dok okrutnije kitsune nastoje mučiti siromašne trgovce, farmere i budističke monahe.

Kitsune se takođe često opisuju kao ljubavnici. Takve priče obično uključuju mladića i kicune prerušene u ženu. Ponekad se kitsune dodijeli uloga zavodnice, ali često su takve priče prilično romantične. U takvim pričama mladić se obično oženi ljepotom (ne znajući da je lisica) i pridaje veliku važnost njenoj privrženosti. Mnoge takve priče imaju tragični element: završavaju se otkrićem lisice, nakon čega kicuna mora napustiti svog muža.

Najstarija poznata priča o ženama lisica, koja daje narodnu etimologiju riječi "kitsune", izuzetak je u tom smislu. Ovdje lisica poprima oblik žene i udaje se za muškarca, nakon čega njih dvoje, nakon nekoliko sretnih godina zajedno, imaju nekoliko djece. Njena lisičja suština se neočekivano otkriva kada se, u prisustvu brojnih svedoka, plaši psa, a da bi se sakrila, poprima svoj pravi izgled. Kitsune se sprema da ode od kuće, ali je muž zaustavlja govoreći: „Sada kada smo zajedno već nekoliko godina i podarila si mi nekoliko dece, ne mogu te jednostavno zaboraviti. Molim te, idemo da spavamo.” Lisica pristaje i od tada se svake noći vraća mužu u liku žene, a idućeg jutra odlazi u obliku lisice. Nakon toga je počela da se naziva kitsune - jer na klasičnom japanskom kitsu-ne znači "idemo da spavamo", dok ki-tsune znači "uvek dolazi".

Potomcima brakova između ljudi i kitsune obično se pripisuju posebna fizička i/ili natprirodna svojstva. Međutim, tačna priroda ovih svojstava uvelike varira od izvora do izvora. Među onima za koje se vjeruje da imaju tako izuzetne moći je i čuveni onmyoji Abe no Seimei, koji je bio han'yō (poludemon), sin čovjeka i kitsunea.

Kiša koja pada iz vedra neba ponekad se naziva kitsune no yomeiri ili "kitsune vjenčanje".

Mnogi ljudi vjeruju da je kitsu u Japan došao iz Kine.

Ako spomenete pojmove "mimičar" i "metamorf", većina ljudi zainteresovanih za svet paranormalnog verovatno će pomisliti na .

Obični "pop" vukodlaci su prilično ograničeni u obliku i veličini.

Japan ima svoju metamorfu.

Zovu ga Kitsune. Ova riječ znači "lisica".

Japanske legende kažu da svaka lisica ima sposobnost da se pretvori u osobu, bilo da je muškarac ili žena.

I poput mnogih vukodlaka koji se mogu naći u svjetskim legendama, Kitsune kombinuje zlonamjerno stvorenje sa mirnom, korisnom esencijom.

Uglavnom se, međutim, ponaša kao klasični varalica - manipulira ljudima i igra s njima beskrajne umne igrice.

One Kitsune koje imaju pozitivnu ličnost poznate su kao Zenko, dok one koje su zle i opasne zovu se Yako.

Bezopasni Zenko često skriva hranu i razne kućne potrepštine, što tjera „metu šale“ da beskonačno traži njegove stvari.

Dok opasni Jakoi traže neoprezne ljude i vode ih na razna pogubna mjesta, poput močvara, vodopada, litica.

Priče o japanskim Kitsuneima povezane su sa folklorom i mitologijom Kine, gde legende o natprirodnim lisicama imaju istoriju dugu hiljadama godina. To su bile priče o paranormalnim lisicama poznatim u Kini kao Huli Jing, koje su Japanci ubrzo prilagodili i proširili.

Kitsune se smatra materijalnim entitetom. Ovo nije biće koje se vratilo iz groba u sablasnom obliku, ali je ipak entitet koji ima paranormalne sposobnosti i duhovan je u smislu svog pogleda na svijet.

U pogledu svog fizičkog oblika, Kitsune izgledaju kao obične lisice. Osim jedne stvari: mogu imati do devet repova.

Oblici koje Kitsune može poprimiti su brojni i raznoliki. Često imaju oblik lijepe žene, poput škotskih kelpija i sukuba.

Žene i tinejdžerke su neke od najpopularnijih prerušavanja Kitsunea. Ponekad imaju oblik naboranog starca.

Što se tiče toga kako tačno dolazi do promene oblika, sve je veoma čudno. Da bi započeo transformaciju, Kitsune mora pažljivo staviti gomilu trske na svoju glavu.

Japanske legende tvrde da u slučaju transformacije u ženu ili djevojku, Kitsune postaje i vlasnik njihovog uma, kao što je preuzimanje ljudskog tijela od strane demonološkog entiteta.

Sve ovo ukazuje na izrazito bizarnu prirodu ovog nevjerovatnog vukodlaka. Naravno, nema sumnje da je mnogo toga samo mit, legenda i folklor.

Ali možda u svemu tome ima istine? Ne bismo trebali potpuno odbaciti intrigantne drevne priče o misterioznom imitatoru.

Lisičji rep je bljesnuo.
Sad nemam mira -
Radujem se tome svako veče.

Šurayuki Tamba, 18. vek

Kitsune su misteriozna, neobična i veoma šarmantna stvorenja. Sastavni likovi u japanskom folkloru i književnosti, poseduju karakteristike mnogih magičnih stvorenja odjednom. Ako istaknemo tri glavne paralele u zapadnoj kulturi, one su kombinacija kvaliteta vilinskog vilenjaka, vukodlaka i vampira. Oni mogu djelovati i kao nosioci čistog zla i kao glasnici božanskih sila. Ali oni više vole romantične avanture različitog stepena ozbiljnosti, ili jednostavno šale i šale u odnosu na ljudska bića - a da ponekad ne preziru, međutim, vampirizam. A ponekad su njihove priče ispunjene tragičnom sentimentalnošću koju Japanci toliko vole. Njihova zaštitnica je boginja Inari, u čijim hramovima se svakako nalaze statue lisica. Japanski stav prema kitsune-u je vrlo sličan irskom prema njihovim vilama – mješavina poštovanja, straha i simpatije. I definitivno se ističu među ostalim okabe, odnosno japanskim magičnim stvorenjima. Čak i prema tanuki, jazavcima vukodlacima prilično sličnim kitsunima, veza nije tako duboka. A japanski mačji vukodlaci obično se specijaliziraju za čisti vampirizam, s malo interesa za druge aspekte komunikacije s čovječanstvom.

Slika lisice vrbe, duha lisice, prilično je rasprostranjena u Aziji. Ali izvan japanskih ostrva, oni se gotovo uvijek pojavljuju kao oštro negativni i neugodni likovi. U Kini i Koreji lisicu obično zanima samo ljudska krv. U Zemlji izlazećeg sunca slika lisice vukodlaka mnogo je višestruka, iako se i ovdje ponekad prepuštaju vampirizmu. Kiyoshi Nozaki, poznati istraživač legendi o kitsuneu, u svojim djelima dokazuje autohtonu prirodu japanskih legendi o lisicama bebama. Dok su se slične priče sa kontinenta, po njegovom mišljenju, samo nadovezale na one koje su postojale od pamtiveka - i davale su "izvornim japanskim prijateljima čoveka" zlokobne crte. Da li je to istina ili ne, na vama je da procijenite - ja smatram da su kitsune privlačne i zanimljive upravo takve kakve jesu. U svim njihovim kontradikcijama, prilično štetnog, ali dubokog i plemenitog karaktera. Na kraju krajeva, japanska kultura, za razliku od kontinentalne kulture, još od Heian ere, postavlja osobu više, što ima više aspekata i kontradikcija. Integritet je dobar u borbi, ali u svakodnevnom životu je znak primitivizma, smatraju Japanci.

Porijeklo riječi "kitsune" ima dvije mogućnosti. Prvi je prema Nozakiju, on ga izvodi iz drevne onomatopeje lisice koja laje "kitsu-kitsu". Međutim, u modernom jeziku to se prevodi kao "kon-kon". Druga opcija je manje naučna, ali romantičnija. Datira iz prve dokumentovane legende o kitsuneu, koja datira iz ranog perioda Asuka - 538-710.

Ono, stanovnik regije Mino, dugo je tražio i nije mogao pronaći svoj ideal ženske ljepote. Ali jedne maglovite večeri, u blizini velike močvare (uobičajeno mjesto za susrete s vilama kod Kelta), neočekivano je upoznao svoj san. Vjenčali su se, ona mu je rodila sina. Ali u isto vrijeme kada se rodio njegov sin, pas Ono donio je štene. Što je štene postajalo veće, to je postajalo agresivnije prema Dami Pustoš. Uplašila se i zamolila muža da ubije psa. Ali on je to odbio. Jednog dana pas je jurnuo na Lady. U užasu je odbacila svoj ljudski oblik, pretvorila se u lisicu i pobjegla. Ono je, međutim, počela da je traži i doziva: "Možda si lisica - ali ja te volim, a ti si majka mog sina; možeš mi doći kad god hoćeš." Gospa Lisica To je čula, i od tada je svake noći dolazila k njemu pod maskom žene, a ujutro je bježala u pustoš pod maskom lisice. Iz ove legende izvedene su dvije varijante prijevoda riječi "kitsune". Ili "kitsu ne", poziv da zajedno provedu noć - Onoov poziv odbjegloj ženi; ili "ki-tsune" - "uvek dolazi."

Nebeski zaštitnik kitsunea je boginja pirinča Inari. Njihove statue su sastavni dio hramova u njenu čast. Štaviše, neki izvori ukazuju da je sama Inari najviša kitsune. Istovremeno, zapravo, spol Inari no Kami nije određen - baš kao i kitsune općenito kao takav. Inari je u stanju da se pojavi u maski ratnika ili mudrog starca, mlade devojke ili prelepe žene. Obično je u društvu dvije snježnobijele lisice sa devet repova. Inari se često povezuje s bodhisattvom Dakini-Ten, jednim od pokrovitelja Shingon reda, jednim od glavnih nositelja Vajrayana-Kongojo ideja u Japanu. Od njih su, posebno, izrasle škole shinobija u provincijama Iga i Koga - a način života i služenja nindža vrlo je blizak kitsuneu. Inari je posebno popularna u Kyushu, gdje se održava godišnji festival u njenu čast. Na festivalu je glavno jelo prženi tofu, skuta od pasulja (nešto kao naši kolači od sira) - upravo u tom obliku vole ga i kicune i sasvim obične japanske lisice. Postoje hramovi i kapele posvećene kitsuneu kao takvim.

Kao vilenjaci sa Britanskih ostrva, “mali ljudi”, kitsune žive u brdima i pustošima, šale se s ljudima, ponekad ih odvedu u čarobnu zemlju – odakle se mogu vratiti kao starci za nekoliko dana – ili, na naprotiv, nađu se u budućnosti, provevši decenije u satima. Uzimajući ljudski oblik, kitsune se udaju ili udaju za ljude i od njih imaju potomstvo. Štaviše, djeca iz brakova između lisica i ljudi nasljeđuju magične sposobnosti i mnoge talente. U keltskom svijetu, ova tema je također vrlo popularna - zapamtite da porodične legende klana McCloud svoj pedigre vuku do braka osnivača klana sa djevojkom vilenjakom; a ime najstarijeg škotskog klana, Fergusonovih, potiče od starogalskog "sin vila". Ili čuvena priča o Thomasu “Rhymer” Learmonthu, koji je nekoliko godina živio u zemlji vila i postao “škotski Nostradamus”. Njegov potomak bio je, na primjer, M.Yu. Lermontov.

Karakteristika koju kicune imaju zajednička sa vilenjacima je "kitsune-bi" (Svjetlo lisica) - baš kao i keltske vile, lisice mogu slučajno ili namjerno pokazati svoje prisustvo noću misterioznim svjetlima i muzikom na močvarama i brdima. Štaviše, niko ne garantuje sigurnost osobi koja se usudi da ode da proveri svoju prirodu. Legende opisuju izvor ovih svjetla kao "hoshi no tama" (zvjezdani biseri), bijele kuglice poput bisera ili dragulja koje imaju magične moći. Kitsune uvijek imaju takve bisere sa sobom, u obliku lisice ih drže u ustima, ili ih nose oko vrata. Kitsune veoma cene ove artefakte, a u zamenu za njihov povratak mogu pristati da ispune nečije želje. Ali, opet, teško je garantovati sigurnost bezobrazluka nakon povratka - a u slučaju odbijanja da vrati biser, kicuna može privući svoje prijatelje da pomognu. Međutim, kitsune mora ispuniti obećanje dato osobi u takvoj situaciji, poput vila, inače rizikuje da bude degradiran u položaju i statusu. Statue lisica u hramovima Inari gotovo uvijek imaju takve lopte na sebi.

Kitsune, u znak zahvalnosti, ili u zamjenu za povratak njihovog bisera, može dati čovjeku mnogo. Međutim, ne treba od njih tražiti materijalne predmete – na kraju krajeva, oni su veliki majstori iluzija. Novac će se pretvoriti u lišće, zlatne poluge u komade kore, a drago kamenje u obično. Ali nematerijalni darovi lisica su veoma vrijedni. Prije svega, Znanje, naravno - ali ovo nije za svakoga... međutim, lisice mogu dati zdravlje, dugovječnost, uspjeh u poslu i sigurnost na putu.

Poput vukodlaka, kitsune su u stanju da se menjaju između ljudskog i životinjskog oblika. Međutim, oni nisu vezani za mjesečeve faze i sposobni su za mnogo dublje transformacije od običnih vukodlaka. Ako je u obliku lisice čovjeku teško razumjeti da li je ovaj oblik isti ili ne, onda lisica može poprimiti drugačiji ljudski oblik. Štoviše, prema nekim legendama, kitsune su sposobne promijeniti spol i dob ako je potrebno - pojavljujući se ili kao mlada djevojka ili kao sedokosi starac. Ali mladi kitsune je sposoban da poprimi izgled ljudskog bića tek od 50-100 godina. Poput vampira, kitsune ponekad piju ljudsku krv i ubijaju ljude. Međutim, vilinske vilenjake griješe i na ovaj način - i, po pravilu, obojica poduzimaju oštre mjere kako bi se osvetili za namjernu ili slučajnu uvredu. Iako to ponekad rade, kako kažu, iz ljubavi prema umjetnosti. Ponekad se, međutim, lisice ograničavaju na energetski vampirizam - hraneći se vitalnim snagama onih oko sebe.

Da bi postigli svoje ciljeve, kitsune su sposobne za mnogo. Na primjer, mogu imati oblik određene osobe. Tako, Kabuki predstava “Yoshitsune i hiljadu stabala trešanja” govori o kitsuneu po imenu Genkuro. Ljubavnica poznatog vojskovođe Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, dala je u davna vremena napraviti čarobni bubanj od kože kitsunea - naime, Genkurovih roditelja. Zadao je sebi cilj da vrati bubanj i zakopa ostatke svojih roditelja u zemlju. Da bi to učinila, lisica se obratila jednom od povjerenika gospodara rata - ali mlada kitsune je pogriješila i bila je otkrivena. Genkuro je objasnio razlog svog ulaska u zamak, Yoshitsune i Shizuka su mu vratili bubanj. U znak zahvalnosti, dao je Yoshitsuneu svoju magičnu zaštitu.

Neki kitsune su prirodna katastrofa za one oko njih. Tako junakinja nooa glumi “Mrtvog kamena” i kabuki “Lijepa lisica-vještica”, Tamamo no Mae, na svom putu od Indije do Japana kroz Kinu ostavlja trag katastrofa i okrutnih trikova. Na kraju, ona umire tokom susreta sa budističkim svecem Gemom - i pretvara se u prokleti kamen. Kitsune vole igrati prljave trikove na onima koji ih zaslužuju - ali lako mogu izazvati probleme vrlom seljaku ili plemenitom samuraju. Vole da zavode monahe askete, odvodeći ih sa puta u nirvanu - međutim, na drugim putevima mogu pružiti pomoć i podršku. Tako poznati kitsune Kyuubi pomaže tragaocima za istinom u njihovoj potrazi, pomažući im da shvate zadatke svoje inkarnacije.

Potomci kitsua iz brakova s ​​ljudima obično i sami postaju mistične ličnosti, hodajući zabranjenim i mračnim stazama. Takav je bio Abe no Seimei, čuveni okultista Heian ere - čija je slika slična i Bretonskom Merlinu i slikama dva irska Patrika - Sveca i Mraka (među njima nema toliko razlike, jer Kelti , poput Japanaca, nisu skloni manihejskom kontrastu između dobra i zla). Njegova majka bila je kitsune Kuzunoha, koja je dugo živjela u ljudskoj porodici - ali je na kraju bila razotkrivena i prisiljena da ode u šumu. Ako neki izvori tvrde da Seimei nije imao potomstvo, drugi njegove potomke nazivaju brojnim japanskim misticima kasnijih vremena.

Za Kinu su nekarakteristične legende o brakovima između ljudi i lisica, kao i priče o međusobnom razumijevanju općenito.Štaviše, ako se u Japanu susret s lisicama općenito smatra dobrim znakom, onda je to u Kini definitivno vrlo loš znak. Očigledno, nezavisnost i individualizam lisica se ne uklapaju dobro s kineskim idealom kolektivizma i egalitarnog društva. Dok je u Japanu lični princip počeo da se vrednuje još u Heian eri, što je jedinstveni fenomen za neevropsku kulturu. Zbog toga, japanska civilizacija nije ništa sličnija kineskoj nego što su antička Grčka i Rim bili Egiptu ili Mezopotamiji, od kojih su u početku posudili većinu svoje kulture. Ako je kineska filozofija zainteresirana za ravnotežu interesa porodice i države, onda je sukob između pojedinca i korporacije-klana uvijek bio karakterističan za japanski. Zato se čak i drevne japanske knjige čitaju na veoma moderan način – jasno pokazuju složenu i kontradiktornu ličnost. Kineska književnost oduvijek se bavila društvenim tipovima i obrascima ponašanja. Zato su, možda, lisice u njemu izgledale nedvosmisleno zle - svim svojim ponašanjem poricale su zajednicu i kolektivizam. A u isto vrijeme voleli su da se za svoje šale pretvaraju u činovnike.
Priča o dokumentu lisice koju je ispričao kineski pjesnik Niu Jiao vrlo je smiješna i otkriva. Zvaničnik Vang, dok je bio na poslovnom putu u glavnom gradu, jedne večeri je ugledao dve lisice u blizini drveta. Stali su na zadnje noge i veselo se smijali. Jedna od njih je u šapi držala komad papira. Van je počeo da viče na lisice da odu - ali kicuna je ignorisala njegovo ogorčenje. Tada je Van bacio kamen na jednu od lisica, pogodivši onu koja je držala dokument u oko. Lisica je ispustila papir i oboje su nestali u šumi. Van je uzeo dokument, ali se ispostavilo da je napisan na njemu nepoznatom jeziku. Tada je Van otišao u kafanu i počeo svima pričati o incidentu. Dok je pričao svoju priču, ušao je čovjek sa zavojem na čelu i tražio da vidi novine. Međutim, vlasnik gostionice primijetio je da mu ispod ogrtača viri rep, a lisica je požurila da se povuče. Lisice su još nekoliko puta pokušale da vrate dokument dok je Van bio u glavnom gradu - ali svaki put su bili neuspešni. Kada se vratio u svoj okrug, na putu je, sa prilično iznenađenjem, sreo čitav karavan svojih rođaka. Izjavili su da im je on sam poslao pismo u kojem kaže da je dobio profitabilan sastanak u glavnom gradu i pozvao ih da dođu tamo. Kako bi proslavili, brzo su prodali svu svoju imovinu i krenuli na put. Naravno, kada je Vanu pokazano pismo, ispostavilo se da je to prazan komad papira. Porodica Vang se morala vratiti sa velikim gubicima. Nakon nekog vremena, njegov brat, koji se smatrao mrtvim u dalekoj provinciji, vratio se u Van. Počeli su piti vino i pričati priče iz svog života. Kada je Van došao do priče o dokumentu lisice, njegov brat je zatražio da ga vidi. Ugledavši papir, brat ga je zgrabio i rekao: „Konačno!“ pretvorio se u lisicu i skočio kroz prozor.

Pitanje porijekla kitsunea je složeno i slabo definirano. Većina izvora se slaže da neki ljudi koji nisu vodili najpravedniji, najtajnovitiji i najskriveniji način života postaju kitsune nakon smrti. Nakon što se kicuna rodi, ona raste i dobija snagu. Kitsune dostiže odraslu dob u dobi od 50-100 godina i tada stječe sposobnost promjene oblika. Nivo moći vukodlaka ovisi o dobi i rangu - koji je određen brojem repova i bojom kože.

Mlada kitsune, u pravilu, upušta se u nestašluke među ljudima, a također ulazi u romantične odnose s njima različitog stepena ozbiljnosti - u takvim pričama gotovo uvijek glume jednorepe lisice. Osim toga, vrlo mlade kitsune često same sebe izdaju svojom nesposobnošću da sakriju rep - očito, dok još uče transformacije, često ih čak i na višem nivou izda sjena ili odraz. Tako je, na primjer, otkrila sebe Kuzunoha, majka Abe no Seimeija.

Kako stare, lisice dobijaju nove rangove - sa tri, pet, sedam i devet repova. Zanimljivo je da su trorepe lisice posebno rijetke - možda služe negdje drugdje u ovom periodu (ili su savladale umjetnost transformacije do savršenstva.. :)). Peto- i sedmorepi kitsune, često crni, obično se pojavljuju pred osobom kada im zatreba, ne skrivajući svoju suštinu. Devetrepi su elitni kitsune, stari najmanje 1000 godina. Devetorepe lisice obično imaju srebrnu, bijelu ili zlatnu dlaku i tonu visokih magijskih sposobnosti. Oni su dio pratnje Inari no Kami, služe kao njeni emisari ili žive sami. Međutim, neki se ni na ovom nivou ne suzdržavaju od malih i velikih prljavih trikova - čuveni Tamamo no Mae, koji je užasnuo Aziju od Indije do Japana, bio je samo devetokraka kicune. Prema legendi, Koan, još jedan poznati mistik, se na kraju svog zemaljskog života okrenuo devetorepi kicune.

Općenito, kitsune se u japanskom misticizmu dijele u dvije kategorije: one u službi Inari “Tenko” (Nebeske lisice) i “Nogitsune” (Slobodne lisice). Međutim, čini se da je granica između njih vrlo tanka i proizvoljna. Ponekad se vjeruje da kitsune može naseljavati tijela ljudi - uzrokujući efekte slične kršćanskoj "opsjednutosti demonima". Prema nekim izvještajima, na taj način lisice vraćaju snagu nakon ozljede ili iscrpljenosti. Ponekad se „posedovanje lisice“, Kitsunetsuki (fenomen priznat od strane medicinske nauke, ali loše objašnjen i klasifikovan kao „nacionalno determinisani sindromi“), manifestuje se suptilnije – u iznenadnoj ljubavi prema pirinču, tofuu i peradi, želji da se skrivanje očiju od sagovornika, povećana seksualna aktivnost, nervoza i emocionalna hladnoća. Međutim, drugi izvori opisuju ovaj poseban fenomen kao manifestaciju "lisičje krvi". U stara vremena takve su ljude, po vječnoj ljudskoj tradiciji, vukli na lomaču – pogotovo ako egzorcizam nije pomogao i lisica nije protjerana; a njihovi rođaci su bili izloženi opstrukcijama i često su bili primorani da napuste svoje domove. Prema japanskim fizionomskim konceptima, "lisičja krv" se može otkriti i po izgledu. Sumnju u nepotpuno ljudsku prirodu budili su ljudi guste kose, zatvorenih očiju, uskog lica, izduženog i prnjavog („lisičjeg“) nosa i visokih jagodica. Ogledala i sjene smatrali su se najpouzdanijim načinom za otkrivanje kitsunea (međutim, gotovo da nisu radili u odnosu na više kitsune i polupasove). A takođe i fundamentalna i obostrana nesklonost kitsuneima i njihovim potomcima prema psima.

Magične sposobnosti kitsunea rastu kako stare i stiču nove nivoe u hijerarhiji. Ako su sposobnosti jednorepe mlade kitsune vrlo ograničene, tada stiču sposobnosti snažne hipnoze, stvaranja složenih iluzija i čitavih iluzornih prostora. Uz pomoć svojih magičnih bisera, kitsune su u stanju da se brane vatrom i munjama. Vremenom se stiče sposobnost letenja, nevidljivosti i poprimanja bilo kakvog oblika. Više kicune imaju moć nad prostorom i vremenom, u stanju su da poprime magične oblike - zmajeve, džinovsko drveće do neba, drugi mesec na nebu; Oni znaju kako da izazovu ludilo u ljudima i masovno ih potčine svojoj volji.

To su oni, ta stvorenja, podanici boginje Inari. Veseo i ljut, romantičan i ciničan, sklon i strašnim zločinima i uzvišenom samopožrtvovanju. Posjeduje ogromne magijske sposobnosti, ali ponekad trpi poraz zbog čisto ljudskih slabosti. Piti ljudsku krv i energiju - i postati najodaniji prijatelj i supružnik.

Lucius C © 2007
Na osnovu Wikipedije i drugih izvora.