No puedes entrar al río dos veces. ¿Qué significa el dicho: no se puede bañar dos veces en el mismo río? ¿Cuál es el punto de? Mira lo que “No puedes bañarte dos veces en el mismo río” en otros diccionarios

“Cuando mis amigos se separaban y se iban a comunicar con sus ex, siempre era yo la persona que describía con colores vivos cómo terminaría. Y luego regresó con su ex. Todavía es incómodo hablar de esto en voz alta, no porque no sea el mejor hombre del mundo (¡y es el mejor!), sino porque traicioné mi palabra. Y me di cuenta de que conviene dar consejos siempre que la situación no te afecte personalmente.

No importa por qué rompimos, asumiremos que la relación en sí ha llegado a su fin. Después de 10 años de amistad, comenzamos una aventura y luego tomamos direcciones diferentes. Éramos inmaduros y nos desquitamos con todo lo que estaba pasando, pensando que era más importante que la relación.

No hablamos durante dos años. Salí con otras personas, tuve sexo casual e incluso tuve una relación de un año. Y luego nos volvimos a encontrar por casualidad: ¡en una aplicación de citas! Ahora vivimos juntos, nos cuidamos y lo pasamos muy bien. Y los viejos esqueletos no nos molestan.

Definitivamente tengo suerte. Los expertos en relaciones dicen lo mismo y agregan que hay algunas preguntas clave que debes hacer antes de volver con tu ex ".

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1. ¿Es esta una buena idea?

Nunca digas nunca y, a veces, estas palabras reflejan completamente la esencia de lo que está sucediendo. Sumérgete siempre en el pasado con los ojos abiertos, no ignores los viejos problemas, esperando que no te molesten ahora. Mientras reavivas la vieja llama, piensa en lo que ambos hicieron mal la primera vez. Si regresar se siente vagamente como ensillar un caballo viejo, no regrese.

2. ¿Es posible arreglar una relación rota?

Depende de la pareja. Si ambos están dispuestos a trabajar duro, perdonar, nutrir la relación, todo saldrá bien. Pero ambos socios deben estar en el mismo nivel de relación y no tener miedo de discutirlo todo.

3. ¿Cómo no pisar el mismo rastrillo?

La clave está arriba: comunicarse. Si sabes exactamente por qué terminó el primer romance, mantén una conversación sincera sobre los matices, establece límites y, en general, llega a un consenso. Lo que pasó en el pasado debe permanecer ahí, de lo contrario siempre te encontrarás con los mismos problemas. Si hubo algunas cosas que no te gustaron de él (o viceversa) y no se pueden cambiar, considera que no hay esperanza de un futuro feliz.

¡No te apures! Muchas parejas se frustran porque quieren activar el interruptor y volver directamente a un momento feliz del pasado. La relación necesita ser nutrida, como ocurre con cualquier nuevo romance.

4. Si el problema fuera el sexo, ¿estás seguro de que no repetirías el viejo escenario?

Probar constantemente cosas nuevas en la cama puede resultar difícil. Y la única manera de mejorar el sexo es ser honesto. Y sí, ¡prueba cosas nuevas! Cambie su escenario de comportamiento, compre juguetes sexuales, exciten mutuamente incluso a distancia.

08.07.2016

¿Quién de nosotros no ha repetido de vez en cuando la expresión “no se puede bañar dos veces en el mismo río”? Y realmente ¿por qué? Aquí hay un río, está en su ubicación topográfica, e incluso si cambia su curso, siempre existe la oportunidad de "mojar las palmas de las manos en el Volga" repetidamente.

El origen del postulado es tan antiguo como la filosofía antigua. La autoría se atribuye al antiguo filósofo griego Heráclito de Éfeso, quien sentó las bases del pensamiento dialéctico y pronunció otro pensamiento profundo y de significado cercano: "todo fluye, todo cambia" (en la versión latina - Omnia fluunt, omnia mutante).

La imaginería, el lenguaje metafórico y polisémico de Heráclito, así como el hecho de que sus obras hayan llegado hasta nosotros en fragmentos, a menudo fragmentarios, proporcionan un amplio campo para las interpretaciones científicas y cotidianas. Veamos algunos de ellos. Una respuesta común a la pregunta "¿Por qué no puedes bañarte dos veces en el mismo río?" no se basa en el estudio (especialmente en el original) del tratado del sabio "Sobre la naturaleza", sino en el análisis de situaciones de la vida y experiencias personales, que, como saben, son diferentes para cada uno.

Muy a menudo, la expresión se utiliza como una advertencia sobre la reanudación de relaciones entre personas que una vez terminaron y ahora se intenta restaurar el status quo. Aquí es donde el “no puedes…” de Heráclito resulta útil (puedes mostrar tus conocimientos de latín: “In idem flumen bis non descendimus”).

¿Por qué, de hecho, las consecuencias deben ser negativas? Miremos el mundo con más optimismo. Ya tienes experiencia que te permitirá no cometer errores previos. Y en general, ¡todo es para mejor! Aunque el filósofo apenas tuvo en cuenta esta situación cotidiana al citar su dicho.

En una traducción más precisa, la expresión de Heráclito suena así: "En los que desembocan en los mismos ríos, unas veces fluyen aguas y otras aguas". Heráclito en general tenía una opinión bastante negativa sobre la raza humana y su generalización no se aplica a las personas, sino a las leyes del desarrollo en general. El río es símbolo del fluir, del movimiento de las aguas, que son siempre nuevas en cada momento, porque el avance no implica retorno.

Según algunos “respondedores” en los foros, la expresión se refiere a un llamado a apreciar cada momento de la existencia, que por su naturaleza es único e irrepetible con absoluta precisión. Los psicoanalistas aconsejan vivir en el presente y no viajar “en el carruaje del pasado” ni entregarse a sueños efímeros del futuro.

También existe una versión ecológica. En el agua (incluso en el agua estancada) ocurren constantemente algunos cambios. Los renacuajos nacieron de los huevos, fueron devorados por un pequeño pez que pasaba nadando e inmediatamente se convirtieron en presa de un individuo más grande. La tierra cayó de la orilla o un tronco rodó, lo que cambió el volumen del río. El hombre entró al agua, y un momento después se hizo mayor para ese mismo momento.

Versión empresarial. No puedes intentar hacer algo nuevamente si falla en algún momento. O renovar la cooperación con clientes o socios que no han mostrado su mejor cara. Declaraciones controvertidas, pero cada uno decide por sí mismo.

La interpretación filosófica del eslogan se refiere a la afirmación de que la forma de existencia de la materia, con su dualidad e inconsistencia inherentes, es el movimiento, que se caracteriza por la continuidad de los ciclos de nacimiento, transformación, decadencia y renacimiento. ¿Tienes tu propia versión? ¡Compartir!

¿Rompiste hace mucho tiempo y ahora quieres intentar empezar de nuevo desde cero? ¿O dejaste un trabajo aburrido, pero resultó que era simplemente un paraíso en comparación con otros? Tengo muchas ganas de volver, pero la gente dice que no se puede meter dos veces en el mismo río. ¿Qué quiso decir realmente Heráclito cuando pronunció esta frase? Averigüemos y al mismo tiempo decidamos si vale la pena dedicar tiempo y fuerza mental a un segundo intento.

Por supuesto, todo fluye, todo cambia. Por lo tanto, literalmente: no puedes bañarte dos veces en el mismo río. Y para ser más precisos, la primera vez que entré al agua, el río era nuevo a cada momento. Al igual que la persona misma, a nivel biológico: la división celular, el movimiento de la energía, los fluidos por todo el cuerpo, cambia constantemente. La persona misma es diferente en el siguiente minuto, segundo, momento... Entonces resulta que no se puede entrar al río dos veces.

Precisamente de esta transformación de los procesos vitales habló Heráclito. En consecuencia, si conoces a alguien o consigues un nuevo trabajo, las relaciones personales o comerciales sufren cambios cada minuto y nunca volverán a ser las mismas. Pero pueden mejorar o empeorar en relación con el sujeto con quien ocurren las transformaciones.

Pero, ¿por qué, con el dicho "no se puede bañarse dos veces en el mismo río", la gente se refiere a la inutilidad de intentarlo repetidamente? O, basándose en una frase muy conocida, mantiene una apariencia victoriosa, temerosa de inclinarse para que ¿La corona no sale volando? La respuesta es simple: son excusas en las que conviene esconderse. Por supuesto, después de todo, habló el gran Heráclito, y ¿quién refutará la autoridad? No es necesario discutirlo, porque esto no es en absoluto de lo que hablaba el filósofo verdaderamente destacado, como lo atribuyeron sus contemporáneos.

Entonces, ¿qué hacer: ser o no ser el segundo intento? ¿Me meto dos veces en el mismo río o busco otro? Buscaremos una solución a este problema exclusivamente a través del río, frente al cual ahora estáis pensando, para que quede más claro y para que las heridas del pasado no molesten.

Aquí está: un río en constante cambio. Frente a ti. Y ya no eres el mismo que eras hace un momento. ¿Así que lo que? ¿Embarcar y experimentar todas las cosas buenas que sucedieron? ¿O da miedo volver a mojarse, congelarse y aplastarse en rápidos empinados? Si te tiras al agua así, no saldrá nada bueno, incluso si eres nadador, pase lo que pase. Tenga en cuenta que el río le resulta familiar. Conoces todos sus caprichos: dónde la corriente es cálida, dónde es fría, dónde es cariñosa y dónde te arrastra a un remolino... Utiliza el conocimiento para tu beneficio. Ya sea que vayas en kayak o en balsa, tú decides. ¡Pero no hay duda de que el viaje debe prepararse teniendo en cuenta los errores del pasado!

Ahora hemos llegado a la etapa más difícil. Porque tendrás que cambiarte a ti mismo. ¿Qué no le convenía a su pareja o empleador? ¿Estás listo para mirarte a ti mismo desde afuera y no solo admitir tus errores, sino también convertirte exactamente en lo que el "río" quiere que seas? ¿Percibirás la nueva imagen como correcta, verdaderamente tuya? Solo tú puedes responder esta pregunta.

Sí, dicen que no se puede bañar dos veces en el mismo río. ¿Así que lo que? Puedes disfrutar de la vida más de una o dos veces, es necesario casi siempre ("casi" - circunstancias que escapan al control de una persona, pero hay tan pocas, debes estar de acuerdo...).

¿Qué significa el dicho: no se puede bañar dos veces en el mismo río? ¿Cuál es el punto de?

Y, sin embargo, los dichos filosóficos siempre implican un dilema: aquí no hay un concepto claro. Entiendo lo que significa este dicho, pero sigo creyendo que puedes meterte dos veces en el mismo río. Todo depende desde qué lado lo mires.

En nuestro dicho: un río es el mundo, el Universo, una persona es como una gota de la misma agua. El río también es vida humana, que también cambia cada minuto.

Y en sentido figurado, el río fluye y el agua que contiene cambia con cada nuevo flujo. Por tanto, mañana entraréis en una nueva corriente de agua, y la de ayer ya ha volado muy lejos hacia otras orillas.

Si trasladamos esto a la vida de una persona, a sus relaciones, entonces esto significa que puedes volver a ese trabajo, actividad, a las relaciones, pero serán en una capacidad diferente y no iguales a como eran antes. La vida y la persona misma cambian cada minuto y cada hora. Por eso, cada vez que entras en un nuevo río, un nuevo mundo, una nueva vida.

Creo que no es necesario considerar este dicho directamente. El río se presenta aquí sólo como ejemplo, pero en realidad el significado de la afirmación es mucho más amplio. Se puede proyectar en diferentes aspectos de nuestras vidas.

Lo que pasa es que el río en este caso es un objeto cambiante: en un lugar es lento, en otro es rápido. En algún lugar puede haber una cascada, una curva cerrada o una calma total. En este sentido es similar a nuestra vida. También tenemos diferentes períodos de estancamiento y aceleración.

Hasta donde yo sé, la frase dicha por Heráclito, un filósofo griego antiguo, tiene un significado filosófico.

Este dicho se usa en diferentes casos, y significa algo como esto: si has estudiado y probado algo, entonces ya lo sabes, puede haber pequeños cambios, pero en esencia todo sigue igual. Por ejemplo, probaste la sandía en Moscú y luego fuiste al mar y la probaste allí. En el mar la sandía estará mucho más sabrosa, pero sigue siendo la misma sandía, ¡ya la has probado!

Estos son los casos en los que se utiliza el dicho: No puedes bañarte dos veces en el mismo río.:

a menudo se usa en las relaciones entre un hombre y una mujer, cuando las personas salieron durante mucho tiempo, luego se separaron y luego quieren volver a estar juntos.
en los negocios, cuando una persona quiere probar algo que ya ha hecho antes.
con menos frecuencia durante enfermedades y operaciones, cuando vuelva a sufrir la misma enfermedad o cuando ya haya tenido una operación de este tipo.

No te bañas dos veces en el mismo río.
Después de todo, después de un tiempo, el agua es diferente.
Recuerde: lo que pasó una vez.
No volverá a suceder, nunca más.
Todo el océano de nuestra cálida nostalgia, momentos felices y arrepentimientos irrevocables por el tiempo pasado (agua que fluye) no se puede contar. Y, en general, cualquier acción de la que te arrepientas tan amargamente no se puede repetir, ningún recuerdo se puede convertir en realidad, de modo que puedas pensar de nuevo y hacer lo correcto, y entonces todo estará bien.
El antiguo filósofo dialéctico griego Heráclito de Éfeso (554-483 a. C.) dijo: Todo fluye, nada se detiene. Y percibo el dicho de que no se puede bañar dos veces en el mismo río, tal como pensaba Heráclito. Todo en el mundo es dinámico y todo cambia.
Creo que no puedes equivocarte dos veces, como no puedes meterte dos veces en un río, que ya ha volado.
El significado de este dicho es que, como dice otro refrán, Todo fluye, todo cambia.
Cada momento, cada momento frente a nosotros hay un río diferente, diferentes flujos de agua, la configuración de la orilla ha cambiado al menos un poco, etc.
Este proverbio se utiliza cuando se quiere hacer comprender a una persona que ya no será posible actuar con éxito a la antigua usanza, que la situación ya ha cambiado y que se necesitan nuevos enfoques, es necesario pensar y actuar de una manera nueva.
Por ejemplo, si en los deportes, habiendo desarrollado una estrategia exitosa, hemos ganado muchas veces, entonces el enemigo ya nos ha estudiado y esta vez debemos sorprenderlo con un nuevo producto, de lo contrario podemos caer en su trampa.
Y así es siempre en la vida: es necesario desarrollarse, mejorar y no quedarse quieto.
Esta es la esencia del dicho.
Permítanme no estar de acuerdo con ninguna de las respuestas anteriores: por alguna razón, todos perciben esta expresión como algo unilateral. El significado de esta expresión no es en absoluto que todo fluya, cambie, etc. Pero el significado de esta expresión debe entenderse como sigue: no puedes vivir tu vida dos veces... digan lo que digan, no lo intentes, y nadie tendrá una segunda oportunidad.
Por un lado, el río siempre fluye y el agua que contiene siempre es diferente, por otro lado, en el río hay zonas de represas donde el agua se estanca en un solo lugar. En el primer caso No puedes bañarte dos veces en el mismo río., ¡pero en el segundo puedes! Aunque, por supuesto, ¡no se trata de eso!
¿Qué significa el dicho: no se puede bañar dos veces en el mismo río? ¿Cuál es el punto de? Entonces la primera pregunta significa que no puedes volver al mismo evento. Por ejemplo en una relación. Nos conocimos, vivimos juntos y luego rompimos. ¿Y si empezamos todo de nuevo? Así podrás volver a entrar al mismo río. Según tengo entendido, este es exactamente el caso. Pero, por supuesto, puede haber excepciones, que algo ya haya cambiado y entonces todo se vuelve posible. Y si todo sigue igual, todo se repetirá nuevamente y llegará a su conclusión lógica. Al menos lo haces hoy, al menos mañana.
¿Por qué todo el mundo habla de Heráclito? Heráclito dijo con eficacia: todo fluye, todo cambia. Y la expresión indicada por el autor de la pregunta es una cita exacta de la Biblia, el libro de Eclesiastés (predicador). Literalmente: no puedes bañarte dos veces en el mismo río.
Las ambigüedades son causadas por una traducción inexacta. Esta afirmación se traduciría correctamente de la siguiente manera: no se puede entrar dos veces en la misma agua. Y significa lo siguiente: si quieres volver a entrar en el mismo río, ya no será el mismo río, porque las aguas en las que entraste ya se han ido.
Pero en términos generales esto significa, por supuesto, que nada en la vida se puede repetir, por mucho que nos guste.
Por cierto, hay muchos otros dichos famosos en el Libro de Eclesiastés, por ejemplo:
Vanidad,
El viento gira y vuelve a la normalidad,
El conocimiento multiplica el dolor.
Un libro muy filosófico e interesante. Me hace pensar…
¡El río del tiempo fluye, su corriente se lleva el momento irrevocablemente!
No puedes meterte dos veces al río, ¿sabes por qué? Si consideramos el río como una especie de objeto, acción, hecho, etc., entonces en nuestra vida hacemos todo una vez. Por ejemplo, literalmente entrar a un río - una vez que entraste al río - el hecho ha sucedido, la segunda entrada al río ya no es una acción, porque la información y la experiencia han sido recibidas en la memoria. No hay una segunda incógnita en esta ecuación de la vida. Si ingresa (de lado, saltando, corriendo), esta no es una acción nueva (es solo la acumulación de un hecho con detalles adicionales). Y así con cualquier situación.
El significado de este dicho es que todo fluye y todo cambia. Se refiere no solo al río, sino también a cualquier evento de la vida. El río está aquí como ejemplo. Una vez que entras al río, solo hay agua. La segunda vez que entras al mismo lugar, parece ser el mismo río, pero... el agua que hay en él ya es diferente. Las primeras moléculas ya están muy lejos. Este ya no es el mismo río. No exactamente ese. Y las orillas están un poco más deslavadas, y los peces alrededor son diferentes...
Es lo mismo en la vida. Te encontrarás en alguna situación una vez y luego una segunda vez. Pero... esta no será la misma situación en absoluto. Y la salida no sólo no puede ser exactamente la misma que en el primer caso, sino también completamente diferente. Y el tiempo ya no es el mismo, y el entorno ha cambiado con el tiempo.
La cuestión es que experimentamos todo en la vida sólo una vez.
El segundo punto es que una vez que haces algo, no puedes cambiarlo. No será posible volver a la misma situación (el mismo río) y corregir tus errores.
La vida cambia constantemente. No puedes hacer algo idéntico.
No se puede volver al pasado, allí todo ha cambiado. A veces quieres devolver algo y buscar un punto de partida. Intentando empezar de nuevo, pero en el pasado no hay comienzo. Todo ha cambiado, lo principal es que estamos cambiando. No existe la vida estática, cada segundo es el fluir de la vida, los acontecimientos, las emociones. Todo esto está cambiando. El río es vida. Este es el flujo de los acontecimientos de la vida.
¡Y a veces así lo quieres! Y luego piensas: ¡no quieres! Bueno, donde nosotros no.
La filosofía es una ciencia extraña, ¡aquí puedes soltar cualquier frase y luego explicarla de manera abstrusa!
¡El río del tiempo fluye, su corriente se lleva el momento irrevocablemente!
No puedes bañarte dos veces en el mismo río. Ayer hubo una agua, hoy hay otra, pues la de ayer ya se fue.
Este proverbio, que el propio Tiempo teme por su irreversibilidad, fue inventado en la era precristo de ascetismo moral, material y espiritual.
Ella, como muchos otros, así como en los futuros Proverbios, nunca perderán su relevancia debido a la invariancia, en relación con el Tiempo y los vecinos, de las propiedades fundamentales de la cualidad de la esencia humana.
Bueno, por ejemplo. Después de todo, ¿cómo quiere alguien restablecer la relación con un ser querido, como si nada hubiera pasado? O qué lástima que no pudiste conectar tu destino con tal o cual persona. O alguien quiere volver a vivir en una Unión donde todo es primitivo, colas para comprar embutidos sin soja ni transgénicos y toda una gama de vida humana sencilla y cotidiana sin cultura de masas, pero sí una vida cálida y humana, etc. etcétera.
¿No se puede contar todo el océano de nuestra cálida nostalgia, momentos felices y arrepentimientos irrevocables por el tiempo pasado (agua que fluye)? Y, en general, cualquier acción de la que te arrepientas tan amargamente no se puede repetir, ningún recuerdo se puede convertir en realidad, de modo que puedas pensar de nuevo y hacer lo correcto, y entonces todo estará bien.
¡¡¡Después de todo, el tiempo es un río y fluye en una dirección!!! Y aunque explotes, por más que entres en este Río y salgas de él, igual entrarás en otra agua que vino de arriba. Y precisamente por eso NO SE PUEDE ENTRAR DOS VECES AL MISMO RÍO (el río es constante, su agua cambia siempre) porque por allí ya corre otra agua!!! Y esta definición de tiempo, introducida por Heráclito, es excelente, ya que refleja perfectamente las propiedades de irreversibilidad de los acontecimientos tanto en el tiempo en general como en la vida en particular.
Por desgracia, el agua de este río puede ser cálida y fría de vez en cuando, y el nombre de este río es Styx.

No puedes bañarte dos veces en el mismo río.

Todo fluye, todo cambia.

Todo funciona, nada se mantiene.

el mal hace agradable el bien,

Un aspecto reemplaza a otro,

se esta cayendo a pedazos

Todo tiene su tiempo.

Entramos y no entramos en los mismos ríos... Porque lo externo -recordemos, sólo lo externo- permanece sin cambios. Todo lo demás cambia y fluye. Ésta es la diferencia fundamental entre los conceptos religiosos ordinarios y las religiones genuinas. Los hindúes dicen: aquello que cambia de apariencia es Maya, y aquello que nunca cambia, que es constante, es Brahma. Heráclito dice lo contrario: lo que permanece constante es lo externo, Maya, y lo que cambia es Brahma. La comprensión de Buda es la misma: el cambio es la única constante, el cambio es el único fenómeno eterno. Sólo los cambios permanecen sin cambios, nada más. Mi sentimiento es el mismo.

En tu búsqueda de la verdad permanente, no buscas nada más que tu ego. En tu búsqueda de un Dios permanente, ¿qué buscas? De cualquier manera, busca coherencia. Te gustaría coherencia, para que si este mundo cambia, nada te amenace. Tu mente dice: “Busca lo divino, entonces no habrá cambios, vivirás para siempre”.

Los conceptos religiosos convencionales (hinduismo, judaísmo, cristianismo) son esencialmente narcisismo. ¿Por qué dices que el cambio es externo? Porque tienes miedo al cambio. El cambio es como la muerte. Querrías algo permanente en qué apoyarte. Le gustaría un hogar que siempre estará ahí. En este mundo no encontrarás una casa que dure para siempre. En este mundo no encontrarás relaciones que duren para siempre. Entonces creas una relación con Dios, porque Dios es inmutable, y con Dios tú serás inmutable. Pero esta búsqueda, este deseo, este deseo de permanecer en la eternidad: ¡ése es el problema! ¿Por qué quieres serlo? ¿Por qué NO serlo? ¿Por qué tienes tanto miedo de no serlo? Si tienes miedo a la nada, a la inexistencia, al vacío, a la muerte, no podrás conocer la verdad. Una persona conoce la verdad cuando está dispuesta a abandonarse total y completamente.

Por eso Buda dice: “No hay alma. No eres el yo, no lo eres atma. Tú - anatma, no-yo. No hay nada permanente, nada duradero en ti, eres un arroyo, un río”. ¿Por qué el Buda insiste en el no-yo? Él insiste porque si aceptas la no existencia, si aceptas la no existencia, entonces no hay miedo a la muerte, entonces puedes abandonarte por completo. Y cuando te dejas caer por completo, la visión se abre. Entonces eres capaz de saberlo. Con el ego no puedes saber, sólo que en ausencia del yo, en el profundo abismo, en ausencia del ego, llega la comprensión; entonces te conviertes en un espejo. Con ego siempre darás explicaciones, no podrás saber la verdad. Con el ego estarás presente todo el tiempo y encontrarás hábilmente interpretaciones, pero tus interpretaciones no son la verdad. Eres el mediador de todas las distorsiones. Todo se vuelve falso a medida que pasa a través de ti. Cuando no estás, la verdad se refleja.

De alguna manera tienes que llegar a una comprensión: una comprensión del no-yo, del flujo inmutable, de la ausencia de materia como tal: es simplemente un río que fluye y fluye. Entonces eres el espejo, la claridad. Entonces no habrá nadie a quien molestar, nadie a quien interpretar, nadie a quien distraer. Entonces la existencia se refleja en ti tal como es. Este reflejo de la existencia tal como es es la verdad.

Segundo: si quieres ser siempre, para siempre, entonces no has vivido ni un momento. Quien ha vivido la vida verdadera, auténticamente, quien la ha disfrutado, está siempre dispuesto a morir, siempre dispuesto a partir. El que no ha disfrutado y celebrado, el que no ha vivido el momento, la vida, siempre tiene miedo de irse, porque “ha llegado el momento de partir, y aún no lo he hecho todo”. El miedo a la muerte no es miedo a la muerte, sino miedo a no terminar algo. Te estás muriendo, pero no has experimentado nada, absolutamente nada en la vida: ni madurez, ni crecimiento, ni florecimiento. Con las manos vacías llegaste, con las manos vacías te vas. ¡Eso es el miedo!

El que ha vivido siempre está dispuesto a morir. Su buena voluntad no es una actitud forzada. Su disposición es como una flor. Cuando la flor floreció, envió su fragancia a todos los innumerables rincones de la existencia, disfrutó el momento, lo vivió: bailó con el viento, se levantó contra el viento, miró al cielo, contempló el amanecer, lo vivió, por la tarde siente la plenitud de la vida, y la flor está lista para caer al suelo, volver, descansar. ¡Y siempre es maravilloso! Una vez que has vivido, el descanso es maravilloso. ¡Esto es cierto! La flor simplemente cae al suelo y se queda dormida. Sin tensión, sin gritos, sin intentar agarrarse.

Te aferras a la vida porque tu vida no ha sucedido. No subiste contra un viento fuerte. Antes de que te dieras cuenta de que era de mañana, llegó la noche. Nunca has sido joven y la vejez ya llama a la puerta. Nunca has amado y la muerte se acerca. Este estado de insatisfacción y de muerte inminente dan lugar al miedo. Buda dice que si has vivido, siempre estarás dispuesto a morir. Y esta disposición no será algo impuesto desde fuera. Esto será lo que necesitas, ¡una necesidad natural! Como naces, así mueres. Como vienes, así te vas. Esta es la rueda de la existencia. Has vivido tu parte de la existencia, ahora le toca el turno a la parte de la no existencia. Exististe, ahora no existirás. Has resucitado, te has manifestado y ahora pasarás a lo no manifestado. Eras visible, corpóreo, ahora te trasladarás sin cuerpo hacia lo invisible. Has vivido tu día, ahora es de noche y descansarás. ¿Qué hay de malo en esto?

La búsqueda de algo inmutable, la constancia demuestra que permaneces insatisfecho. El deseo de poseer el alma eterna es aferrado. Sabes que la muerte vendrá, ¿qué puedes hacer? El cuerpo se desintegrará, desaparecerá, ahora vives con la esperanza de que quede algún alma que exista para siempre. Recuerda: los que tienen miedo siempre creen en el alma inmortal.

Miren este país: todo el país cree que el alma es eterna, pero no hay nación más cobarde en el mundo. Esto no es una coincidencia. ¿Por qué los hindúes son tan cobardes? De hecho, si saben que el alma nunca morirá, deberían ser los más valientes, ¡porque la muerte no existe! No paran de hablar de inmortalidad, pero si observas sus vidas verás que temen a la muerte más que nadie. De lo contrario, ¿cómo se pueden explicar los mil años de esclavitud en este país? Un pueblo muy pequeño (Inglaterra no es más que una pequeña provincia india), tres millones de personas pudieron esclavizar a un país con una población de cincuenta millones. ¡Parece simplemente imposible! ¿Cómo ha ocurrido? Porque este país es cobarde. No saben luchar, tienen miedo a la muerte. Hablan de inmortalidad, y esto no es casualidad, hay razones para ello.

Siempre que alguien habla demasiado de la inmortalidad, significa que tiene miedo a la muerte, que es un cobarde. La India no vivió gracias a los sacerdotes. La India no vivió la vida gracias a los sacerdotes. Enseñaron a la gente la renuncia, por lo que todos están dispuestos a renunciar sin tener tiempo para vivir. Entonces entra el miedo. Si has vivido, vivido al máximo, al máximo, el miedo a la muerte desaparece. Sólo entonces el miedo a la muerte desaparece realmente, nunca antes. Si renuncias a la vida, si no amas, si no comes, si no disfrutas y bailas; si simplemente renuncias y condenas, diciendo: “Todo esto es material. Estoy en contra de esto”... entonces ¿quién es ese “yo” que dice: “Estoy en contra de esto”? Este es el ego.

no lo encontraria oh mayores egoístas que los llamados confesores. Condenan las cosas materiales todo el tiempo. Siguen diciendo: “¿Qué? Estás desperdiciando tu vida. Bebe, come y diviértete: esa es tu religión. Eres una carga para la tierra. Deberías ser enviado al infierno". ¿Quién juzga? ¿Qué tiene de malo "comer, beber y divertirse"? ¿Qué está mal con eso? Esta es la primera parte de la vida. Debería ser. Debes comer, beber y divertirte. Deberías celebrar. Sólo cuando tu celebración haya llegado al máximo estás listo para partir, estás listo para partir sin arrepentimiento, sin quejas. Has vivido tu día, ahora es de noche. Si el día fue tan hermoso, te elevaste sobre las olas hacia el cielo e hiciste todo lo que el momento te exigía, entonces descansa, regresar a la tierra es maravilloso.

La India ha renunciado, y una religión que renuncia es falsa. La religión que te permite celebrar al máximo es la verdadera religión. Ésta es la belleza de esto: si vives la vida, la renunciación llega automáticamente. Sucede, así es la naturaleza. Si comes bien, llega la saciedad. Si bebes mucho, la sed desaparece. Si has vivido bien, el apego a la vida desaparece. Debería ser. Así es la ley, así es el Logos. Si no has vivido bien, seguirás aferrándote, seguirás soñando sobre cómo vivir. Si has renunciado a esta vida, tendrás que proyectar otra vida. Necesitas un alma eterna; de lo contrario, ¿qué harás? Te has perdido esta vida y no hay otra vida. Necesitas un alma eterna. Debes creer y consolarte: “Está bien, el cuerpo muere, pero el alma nunca morirá”.

Si nos escuchas a Buda, a Heráclito y a mí, te convencerás de que el alma muere antes que el cuerpo, porque el alma se compone de una sustancia más efímera que el cuerpo. El cuerpo es más material; se necesitan al menos setenta años para morir, pero el alma muere a cada momento. Observa: por la mañana tu alma es una, por la tarde otra. Por la mañana estabas feliz, era un alma diferente, al mediodía ya no estaba, ya no está. Sí, Heráclito tiene razón:

Entramos y no entramos en los mismos ríos.

Es sólo una apariencia que durante el día tu alma es la misma. Sólo apariencia. ¿Dónde está esa alma que era feliz por la mañana: podías cantar con los pájaros, podías bailar con el sol naciente? ¿Dónde está esa alma? Al mediodía ya estás triste, la noche ya ha caído sobre ti. A la mitad del día ya ha caído la noche, estás triste. ¿Es esta la misma alma? Cuando odias y cuando amas, ¿crees que es la misma alma? Cuando estás deprimido y cuando alcanzas el colmo de la alegría, ¿es la misma alma? No, sólo lo parece. Es como cuando llegas al Ganges: por la mañana, por la tarde y por la noche parece que es el mismo Ganges, pero no lo es. Está fluyendo constantemente.

Heráclito ama el símbolo del río, Buda ama el símbolo del fuego. El símbolo del fuego es aún más esquivo. Las llamas parecen iguales, pero no lo son. A cada momento desaparece, lo viejo se va y aparece lo nuevo. Buda dice que por la noche enciendes una vela y la apagas por la mañana, pero nunca pienses que es la misma vela. Esto es imposible. Ella quemó, quemó, quemó toda la noche. Durante toda la noche las llamas desaparecieron, desaparecieron, desaparecieron y constantemente aparecían nuevas llamas. Pero hay una diferencia entre ellos: la vieja llama se va, la nueva llega, hay una brecha entre ellos; la diferencia es tan sutil que no la ves.

Buda dice: “El alma nacida no morirá; ya está muerta. La persona con la que naciste y la persona que serás cuando mueras no son la misma”. Buda dice: "Es la misma vida, pero no la misma esencia". La llama de la tarde y la llama de la mañana representan la misma acción continua -una colección de fuegos- pero no la misma esencia. El Ganges parece el mismo, pero no es el mismo. Todo cambia...

La naturaleza de la realidad es el cambio.

La permanencia es una ilusión.

Y esta es una comprensión más profunda que en el hinduismo. Lo más profundo jamás alcanzado... porque la mente quisiera tener un hogar permanente, un apoyo permanente, unas raíces permanentes. La constancia es falsa, surge de la igualdad de las cosas. Tu cara sigue siendo la misma por la tarde y por la mañana, por eso pensamos que eres la misma persona. Estuviste aquí ayer, anteayer, tu cara parece la misma, pero ¿eres la misma? Cuando viniste a verme esta mañana, eras diferente, ya habías cambiado. Y cuando te vayas, no serás la misma persona, porque me escuchaste y algo nuevo ha entrado en ti. Tu “yo” ya ha cambiado. Nuevos ríos desembocan en el Ganges, nuevos riachuelos, nuevos arroyos. Caí en ti. ¿Cómo puedes seguir siendo el mismo? Tú nunca serás el mismo. Esto es imposible. En cada momento millones de corrientes fluyen hacia tu conciencia. Vas por el camino y ves una flor sonriendo: la flor te cambia. Una brisa fría llega y te da un baño fresco; esa brisa te cambia. Entonces sale el sol y te sientes cálido: el sol te cambia.

A cada momento todo cambia. Nada es permanente.

¿Qué pasa si puedes entender esto? Si puedes comprenderlo, entonces ésta se convierte en la situación más adecuada para abandonar el ego. Cuando todo cambia, ¿por qué aferrarse? E incluso si te aferras, no podrás detener los cambios. Es imposible detener el río. ¡Está fluyendo! Es imposible parar. Y como nos encanta detenerlo todo, hacerlo permanente, creamos un infierno a nuestro alrededor. No se puede detener nada. Esta mañana te amo, pero ¿quién sabe qué pasará mañana por la mañana? Te gustaría detener el amor para que mañana sea igual que hoy. Si te aferras y te detienes, estás muerto. Nadie sabe nada del mañana por la mañana, es desconocido, impredecible.

Sólo puedes esperar lo que es permanente. Si nada es permanente, entonces la espera desaparece. Cuando no hay expectativas porque todo se mueve y se mueve y se mueve constantemente, ¿cómo puedes sentirte decepcionado? Si se espera, entonces hay decepción. Si no lo esperas, entonces no hay decepción. Esperas porque crees que todo es permanente. Nada es permanente.

Entramos y no entramos en los mismos ríos.

Sólo la apariencia es la misma, tanto en el río como en ti.

No puedes bañarte dos veces en el mismo río...

Porque el río nunca volverá a ser el mismo. Y tampoco volverás a ser el mismo nunca más. Por eso, cada momento es único, irrepetible. Esto nunca ha sucedido y nunca volverá a suceder. ¡Esto es maravilloso! Esto no es repetición, es frescura total. Te perderás la frescura si tienes una mente posesiva y aferrada y si buscas algo permanente. Sólo trata de pensar: si tienes un "yo" permanente, ese "yo" será sólido como una roca. Pero incluso las rocas cambian. "Yo" no puedo ser como una flor. Si tienes un Yo permanente, si las cosas tienen un Yo permanente, un sustrato, entonces toda la existencia será aburrimiento, no puede ser celebración.

La celebración es posible si cada momento te trae algo nuevo.

Si cada momento te trae algo de lo desconocido, si cada momento es la penetración de lo desconocido en lo conocido, entonces la vida es un deleite, sin expectativas. Entonces la vida es un movimiento continuo hacia lo desconocido. Nada puede decepcionarte porque, en primer lugar, nunca esperaste que nada fuera igual todo el tiempo.

¿Por qué hay tanta decepción en el mundo? Porque todo el mundo espera coherencia. Y la constancia no está en la naturaleza de las cosas. No hay nada que puedas hacer al respecto. Hay que crecer y renunciar a la idea de permanencia. Debes crecer y convertirte en el flujo. No seáis como rocas indestructibles, sed como flores frágiles. Tu Brahma es sólo una roca indestructible. Los absolutos de Hegel y Shankar son rocas inmóviles. Pero el nirvana de Buda, la comprensión de Heráclito, son como flores frágiles, cambiantes. Disfruta de algo mientras dure y no pidas más.

Estás enamorado: ¡celebra mientras dure! No empieces a hacer preparativos para que siempre sea así, de lo contrario perderás el objetivo de los preparativos. Y cuando todo esté listo, la flor ya habrá muerto. Para cuando estés listo para disfrutar, el momento ya ha pasado. Nadie lo traerá de regreso, no hay vuelta atrás. El río sigue y sigue, y cada momento te lleva a nuevas costas.

Éste es el problema: la inquietud de una persona, el tormento de la mente al pensar en orillas que ya no están. La mente quiere proyectar hacia el futuro orillas que ya no existen, y cada momento el río alcanza nuevas orillas, desconocidas, impredecibles. Y eso es genial. Y si tu deseo se cumple, toda tu vida se volverá fea.

Basta pensar: los hindúes y los jainistas utilizan el concepto de moksha, un estado de conciencia en el que nada cambia. Piénselo solo por un momento: nada cambia, y las personas que se han iluminado, según los jainistas y los hindúes, permanecerán en este moksha completamente sin cambios, nada cambia, nada en absoluto; será un completo aburrimiento. No podrás influir en ella. Será absoluto. Es imposible imaginar una situación más aburrida: Dios sentado, tú sentado y nada cambia, ni siquiera hay nada que decir. Incluso un momento te parecerá una eternidad: qué aburrimiento. No, para Heráclito, Buda y Lao Tse, el alma de la existencia es el cambio. Y el cambio hace que todo sea hermoso.

Una mujer joven: te gustaría que siguiera siendo para siempre la misma joven, la misma. Pero si esto realmente sucede, te aburrirás. Si esto realmente sucede, y una niña con la ayuda de algún método biológico, algún truco científico... ¡y es posible! Tarde o temprano, una persona es tan estúpida que quizás encuentre algún truco biológico, introduzca algunas hormonas en el cuerpo y la persona siempre tendrá la misma edad. Una chica de veinte años siempre tendrá veinte, veinte, veinte. ¿Puedes amar a esta chica? Será una niña artificial. Seguirá siendo el mismo, pero no habrá cambio de estaciones, ni verano, ni invierno, ni primavera, ni otoño. ¡Esta mujer estará muerta! No puedes amar a una mujer así, será terrible. Querrás huir de esta mujer hasta el fin del mundo.

Las estaciones son hermosas, gracias a las estaciones te vuelves nuevo a cada momento, a cada momento un nuevo estado de ánimo, a cada momento un nuevo matiz de ser, a cada momento nuevos ojos y un nuevo rostro.

¿Quién te dijo que una anciana es fea? Una anciana será fea si intenta parecer todavía joven, entonces será fea. Luego le pintarán la cara... lápiz labial, una cosa, otra, entonces estará fea. Pero si una anciana acepta su edad como algo natural, como algo natural, entonces no encontrará un rostro más hermoso que el de una anciana: arrugado, arrugado durante muchos años, endurecido; tiene mucha experiencia, madurez, madurez.

Un anciano se vuelve hermoso si ha vivido la vida. Si no ha vivido, entonces quiere aferrarse a algunos momentos del pasado que ya no existen. Una persona así es fea: cuando la juventud ha pasado y estás tratando de demostrar que eres joven, cuando el sexo se ha ido - debería haber desaparecido si hubieras vivido - y todavía estás buscando algo que sea bueno en su tiempo, que es Bella sólo en ciertos momentos de la vida. ¡Pero un viejo enamorado es ridículo, gracioso! El es tan divertido como No joven enamorado...

Por eso dicen "viejo sucio". Ésta es una buena expresión. Cada vez que un anciano piensa en sexo es sucio, solo demuestra que no ha crecido. El sexo era bueno en su tiempo, pero ahora el anciano debe prepararse para partir, ahora debe estar listo para morir, ahora debe hacer preparativos, porque pronto el barco estará listo y zarpará hacia una costa desconocida. Debería prepararse para esto ahora, pero se comporta como un joven o incluso como un niño. No hay nada más feo que pretender ser algo que ya pasó, vivir en el pasado. ¡Esto es una tontería!

Todo es bello en su tiempo, hay un tiempo para todo. Nunca interrumpas el curso de los acontecimientos. Esto es lo que yo llamo gracioso: nunca perturbar el curso natural de los acontecimientos. Se honesto en cada momento: cuando seas joven, sé joven, cuando seas viejo, sé viejo. No mezcles, de lo contrario crearás confusión, y la confusión es fea. De hecho, no es necesario que realices ninguna acción por tu parte, sólo debes seguir la naturaleza. Todo lo que haces sale mal. Hacerlo tú mismo está mal... simplemente fluye.

Entramos y no entramos en los mismos ríos.

No puedes bañarte dos veces en el mismo río.

No puedes volver a ser joven si eres viejo. No puedes volver a ser niño una vez que has llegado a la adolescencia. Si estás en tu juventud y estás tratando de ser un niño, entonces estás atrasado en el desarrollo. Esto sólo dice una cosa: lo que te perdiste cuando eras niño, de ahí el desaliento. Incluso los mayores sueñan con la infancia. Se perdieron toda su vida porque no dieron el primer paso. Cuando eran niños debieron pensar en convertirse en adultos, grandes, fuertes, ser como papá, ser como los adultos que los rodeaban. De niños debieron pensar en esto y extrañar la infancia, y ahora, al final de la vida, vuelven a pedir la infancia. Hablan y escriben poemas sobre lo maravillosa que es la infancia, el paraíso que es.

Estas personas se lo perdieron. Habiendo perdido el cielo, hablas de ello. Si lo has vivido, entonces no se habla de ello. Si has vivido el paraíso de tu infancia, entonces tu juventud será maravillosa. Su fundamento será el paraíso que viviste en la infancia. Ella será elegante y hermosa. Cuando has vivido tu juventud, tu vejez se convierte en la cima, Gourishankar, el Everest. Y las canas de la cabeza vieja son como nieve en la cima de una montaña alta. Y cuando todo se haya ido, todo haya cambiado, se hayan cruzado todos los ríos, estés familiarizado con las orillas, podrás descansar. Por primera vez no hay preocupación. Puedes ser tú mismo. No hay ningún lugar adonde ir, nada que hacer: ¡puedes relajarte!

Si un anciano no puede relajarse, significa que no ha vivido su vida. Si no puedes relajarte, ¿cómo puedes morir? Y aquellos que no pueden morir crean la imagen de un alma eterna, un Dios eterno. Aprende bien: el único cambio es Dios. El cambio es lo único constante en este mundo, sólo el cambio es eterno. Todo lo demás cambia excepto el cambio mismo, sólo el cambio es una excepción, todo lo demás cambia.

Todo fluye, todo cambia.

Todo funciona, nada se mantiene.

¡Debes estar listo! Esto es lo que yo llamo meditación: hay que estar preparado. Cuando algo desaparece, hay que estar preparado. Tienes que dejarlo ir. No deberías quejarte, no deberías montar una escena: cuando algo sale, pasa.

Amabas a una mujer, amabas a un hombre, entonces llega el momento de la separación. Y este momento muestra a una persona genuina. Si te quejas, te resistes, muestras desgana, te enojas, te vuelves cruel, destructivo, entonces no amabas a esta persona en absoluto. Si lo amabas, la despedida será hermosa. Estarás agradecido. Ahora es el momento de separarse, puedes despedirte desde el fondo de tu corazón si amaste a la persona. ¡Estarás agradecido! Pero nunca has amado; has pensado en el amor, lo has hecho todo, pero no has amado. Ahora ha llegado el momento de la despedida y no puedes decir un hermoso adiós, porque ahora entiendes que has perdido el punto, has perdido el tiempo; Nunca has amado, y este hombre, esta mujer se va. Empiezas a enojarte, a volverte cruel, agresivo. El momento de la despedida lo revela todo, porque es el clímax. Y luego te quejarás de esta mujer toda tu vida: ella arruinó tu vida. Seguirás quejándote. Entonces siempre te sentirás resentido. El amor debería convertirte en una flor. Pero esto es lo que pasa, por lo que puedo ver lo que pasa a mi alrededor, en todo el mundo, siempre duele.

Mientras alguien está contigo, amor, porque el siguiente paso es desconocido para nadie, llega la separación. Si realmente amaste a una persona, te separarás maravillosamente. Si amaste la vida, entonces la dejarás con gracia. Estarás agradecido. Tus últimas palabras antes de cruzar de esta orilla a la otra estarán llenas de agradecimiento por el hecho de que la vida te haya dado tanto, la vida te haya dado tanto conocimiento. La vida te ha hecho quien eres. Hubo desgracias, pero también felicidad. Hubo sufrimiento, pero también hubo felicidad. Si has vivido ambas cosas, sabrás que el sufrimiento existe para llevarte a la bienaventuranza. La noche existe para regalarte un nuevo día. Esto es una gestalt: porque la bienaventuranza no puede existir sin sufrimiento, por lo tanto el sufrimiento existe. Estarás agradecido no sólo por los momentos de dicha, sino también por los de sufrimiento, porque sin él la dicha es imposible. Estarás agradecido a la vida por todo. No elegirás, porque aquel que ha pasado por la vida, crecido, conocido lo que es la vida en su sufrimiento, en su dicha, llegará a la realización de lo que dice Heráclito: Dios es invierno y verano, Dios es vida y muerte. , Dios es día y noche. Dios es sufrimiento y dicha... ¡al mismo tiempo!

Entonces no dirás que el sufrimiento fue en vano. Si alguien dice que el sufrimiento fue en vano, es que no ha crecido. Entonces no dirás: “Preferiría sólo momentos de dicha. No quisiera sufrir, fue en vano”. Si dices eso, entonces eres un niño, eres inmaduro. Estás pidiendo lo imposible. Estás pidiendo montañas, picos, no valles. Eres simplemente estúpido. Esto es imposible, no está en la naturaleza de las cosas. El valle debe existir junto con la cima. Cuanto más alto sea el pico, más profundo será el valle. Cualquiera que entienda esto estará contento con ambos. Hay momentos en los que quisieras bajar de la cima al valle, porque el valle da paz. La cima es magnífica: es un deleite, es una culminación. Pero después del deleite y el clímax uno se siente cansado; entonces hay un valle. Adentrarse en la oscuridad del valle, descansar, ser olvidado, completamente, como si no estuviera allí... Ambos son hermosos: el sufrimiento y la dicha, ambos. Si alguien dice: "Elijo sólo la dicha, no elijo el sufrimiento", no es maduro, todavía no sabe cuál es la realidad.

Todo fluye, todo cambia.

Todo funciona, nada se mantiene.

Las cosas frías se vuelven cálidas, las cosas cálidas se vuelven frías.

Lo mojado se seca, lo seco se humedece.

La enfermedad hace que la salud sea placentera,

el mal hace agradable el bien,

hambre - saciedad, fatiga - descanso.

¡No elijas! Tú eliges y caes en la trampa. Renuncia a la elección, deja que la vida fluya en su totalidad. La mitad es imposible. Éste es el absurdo al que se aferra la mente. Quiere la mitad. Prefieres ser amado, pero no quieres ser odiado, pero quien ama también odia. Con el amor viene el odio. Y si un amante no puede odiar, entonces no puede amar. Amar significa acercarse, odiar significa alejarse. Este es el ritmo. Os unís, arriba, luego os separáis y volvéis a vuestras individualidades. Esto es lo que significa un momento de odio. Él os crea de nuevo, os prepara para un nuevo acercamiento.

La vida es un ritmo. Es simplemente un ritmo centrífugo y centrípeto. Todo se desmorona y se une, se desmorona y se une.

En un país musulmán, un rey se enamoró de una mujer. Y esta mujer amaba a otro, estaba enamorada de un esclavo, el esclavo del propio rey. Al rey le resultó difícil entender por qué esta mujer no le prestaba atención, ¡aunque él era un rey y amaba a una esclava insignificante! ¡El rey puede, sin dudarlo, tratar a este hombre como a un pedazo de tierra! Pero eso es lo que pasó. La vida está llena de secretos. El cálculo matemático no le es aplicable. Nadie sabe. Puedes ser un rey, pero no puedes forzar el amor. Puede que sea un esclavo, pero el amor lo convertirá en rey. ¡Nadie sabe! La vida es misteriosa. No es aritmética ni economía.

El rey lo intentó todo, pero cuanto más lo intentaba, más se condenaba al fracaso. Luego se enojó mucho. Pero él estaba realmente enamorado y tenía miedo de matar a ese esclavo. Podría matarlo, una palabra sería suficiente. Pero tenía miedo de que eso lastimara a la mujer. Y realmente amaba a esta mujer, por lo que todo se volvió aún más complicado: ¿qué hacer? Podría lastimarla, podría suicidarse, está tan perdidamente enamorada. Entonces le preguntó al sabio. Este sabio debió ser como Heráclito. Todos los sabios son como Heráclito, Heráclito es un sabio perfecto. Ese sabio dijo:

"Todo lo que hiciste estuvo mal".

Porque el rey intentó por todos los medios mantenerlos separados. Él dijo:

- No está bien. Cuanto más los separes, más querrán estar juntos. Mantenlos juntos y pronto todo terminará. Mantenlos juntos para que no se puedan separar.

El rey preguntó:

- ¿Cómo hacerlo?

Respondió:

"Tráelos a ambos, haz que hagan el amor y átalos con cadenas". No dejes que se separen.

Y así se hizo. Estaban encadenadas a un pilar mientras hacían el amor, desnudas. Pero si estás encadenado a una mujer o a un hombre, ¿hasta cuándo podrás amar a esa mujer o a ese hombre? Por eso el amor desaparece en el matrimonio. Estás atado con cadenas, ataduras, no puedes escapar. Pero fue un experimento.

A los pocos minutos empezaron a odiarse. Al cabo de unas horas se ensuciaron mutuamente, porque no se puede soportar, los intestinos tienen que moverse, la orina tiene que salir de la vejiga. ¿Qué hacer? Se contuvieron durante varias horas, sintiendo que esto no sería bueno. Pero hay un punto más allá del cual no puedes hacer nada. Los intestinos se movieron, la vejiga se vació, se ensuciaron y se odiaron aún más. Cerraron los ojos, no querían verse más. Y duró veinticuatro horas: ¡un maratón! Veinticuatro horas después fueron liberados. Dicen que nunca más se volvieron a ver. Huyeron del palacio tan pronto como fueron liberados y huyeron en diferentes direcciones. Nunca volvieron a verse.

Las cosas se pusieron feas. Los matrimonios se vuelven feos porque siguen el principio de este sabio.

Debe haber un ritmo de encuentro y separación, de estar juntos y estar solos. Si puedes acercarte y alejarte libremente, surgirá el hambre y la saciedad. Si comes continuamente las veinticuatro horas del día, no sentirás ni hambre ni saciedad. ¡Come y luego ayuna! Palabra inglesa para desayuno, desayuno, muy exitoso. Significa romper el ayuno: has estado ayunando toda la noche. Debes ayunar si quieres disfrutar de la comida. Ésta es la armonía oculta de los opuestos.

Las cosas frías se vuelven cálidas, las cosas cálidas se vuelven frías.

Lo mojado se seca, lo seco se humedece.

La enfermedad hace que la salud sea placentera...

Por eso, a veces es muy, muy bueno estar enfermo. No hay nada malo. Una persona sana inevitablemente a veces enfermará. Pero tienes creencias diferentes: crees que una persona sana nunca debería enfermarse, esto es muy estúpido. Esto es imposible. Sólo un muerto nunca enferma. Una persona sana a veces debe enfermarse. Habiendo pasado por una enfermedad, recupera la salud, entonces su salud es fresca. Al pasar por la enfermedad, al pasar por lo contrario, vuelve a ser nuevo. ¿Has visto alguna vez? Después de una larga fiebre, cuando te recuperas, aparece en ti la frescura, la virginidad, todo el cuerpo parece renovado.

Si permaneces sano continuamente durante setenta años, tu salud será como una enfermedad, como la muerte, porque nunca ha sido renovada, nunca ha sido renovada. Lo contrario siempre aporta frescura. Se volverá obsoleto; si nunca te enfermas, tu salud se convertirá en una pesada carga. A veces enfermarse es genial. No hablo de quedarme en cama para siempre, eso también sería malo. Estar enfermo todo el tiempo es malo. Todo lo que se vuelve permanente es malo. Todo lo que se mueve y fluye hacia otra cosa es bueno, hay vida en ello.

Debido a tales dichos, Aristóteles llamó a Heráclito un poco defectuoso: carácter inferior, fisiología inferior, de alguna manera biológicamente inferior... porque ¿quién diría que la enfermedad es buena? Aristóteles es lógico. Dice que la salud es buena, pero la enfermedad es mala, que hay que evitar la enfermedad, y si puedes evitarla por completo, será fantástico. Esto es lo que están haciendo los científicos de todo el mundo: intentar erradicar por completo las enfermedades. Siguen a Aristóteles. Pero te digo: cuanto más la ciencia intenta evitar las enfermedades, más aparecen.

Hay muchas enfermedades nuevas que antes no existían en el mundo. Cuando cierras una puerta a la enfermedad, la naturaleza debe abrir inmediatamente otra, porque sin enfermedad la salud es imposible, estás haciendo algo estúpido. Si cierras una puerta, ya no habrá malaria ni peste, pero en algún otro lugar se deben haber abierto dos puertas. Si estás obsesionado con cerrar puertas -y la ciencia está cerrando todas las puertas- entonces surgirán enfermedades más peligrosas, porque si cierras un millón de puertas a las enfermedades, la naturaleza se verá obligada a abrir una puerta muy, muy grande para equilibrar los millones. Así aparece el cáncer. Curas enfermedades leves, pero creas enfermedades incurables. El cáncer es un fenómeno nuevo, no existía antes en el mundo y es incurable. ¿Por qué es incurable? Porque la naturaleza defiende su ley. Estáis constantemente siendo tratados por todas las enfermedades, por lo que se debe crear algo incurable, de lo contrario la humanidad estará muerta. Sin enfermedades nadie estará sano. Y parece que sucederá. Parece que algún día el cáncer se curará, pero luego la naturaleza creará instantáneamente algo aún más incurable.

Y recuerde: la ciencia no puede ni debe ganar esta batalla. La naturaleza siempre será la ganadora. La naturaleza es más sabia que todos tus científicos juntos.

Mire: vaya a una sociedad primitiva donde no hay medicina, donde no hay médicos, ni ciencia para tratarlos. Están menos enfermos y más sanos. Las enfermedades son comunes, pero no incurables. Todavía hay algunas sociedades primitivas que no tienen ninguna fe en la medicina. Realmente no hacen nada, de hecho lo único que hacen es consolar al paciente. Los mantras y las técnicas mágicas no son medicinas: simplemente ayudan al paciente a sobrevivir este tiempo, porque la naturaleza se cura a sí misma. Dicen que si tomas medicina para el resfriado, se curará en siete días, y si no la bebes, en una semana.

La naturaleza se cura a sí misma. De hecho, la naturaleza cura. Necesitas darle tiempo, necesitas paciencia. La palabra inglesa para persona enferma es hermosa. paciente -"paciente"; "paciente"). Significa que se necesita paciencia, que hay que esperar. En realidad, la función del médico es ayudar al paciente a ser paciente. Cuando le dan medicina, eso lo consuela, piensa: “Ahora se está haciendo algo, pronto estaré curado”. Lo ayudan a esperar. El médico no puede hacer nada más. Es por eso que tantas “patías” funcionan (homeopatía, alopatía, Ayurveda); miles de patologías funcionan, incluso la naturopatía. Naturopatía significa no hacer nada o hacer algo que esencialmente no es nada. Por eso incluso Sathya Sai Baba tiene éxito. Se necesita consuelo: la naturaleza misma hace el trabajo.

Heráclito no es inferior, pero Aristóteles sí lo es. Hay algo que falta en su psicología y biología. Pero toda la mentalidad occidental ha seguido y sigue a Aristóteles. Si vamos al final lógico, que es hacer que el cuerpo humano esté absolutamente sano, sin ninguna enfermedad, la conclusión lógica son los órganos plásticos. Un corazón ordinario, un corazón natural, a veces debe doler, cansarse, cansarse y requerir descanso. Un corazón de plástico no necesita descanso, nunca se cansa. Y si ocurre algún problema, simplemente puede reemplazar esta pieza. Simplemente puede ir a un centro de servicio y reemplazar la pieza; puede llevar piezas de repuesto con usted. Tarde o temprano, todo el cuerpo -si Aristóteles tiene éxito hasta el final y no se escucha a Heráclito, no vuelve a la conciencia humana- si Aristóteles no se detiene, la conclusión lógica será un cuerpo de plástico con piezas de repuesto, no La sangre fluirá por las venas, pero algún tipo de composición química que se pueda bombear y rellenar con una nueva.

¿Pero qué clase de persona será ésta? Por supuesto, no habrá enfermedades, pero tampoco habrá salud. Imagínese a una persona así: que todo lo que tiene está hecho de plástico - riñones de plástico, corazón de plástico, todo es plástico, piel de plástico, dentro de usted también está completamente hecho de plástico - ¿estará sano? ¿Alguna vez te sentirás bien contigo mismo? No, no te enfermarás, eso es verdad. Los mosquitos no te picarán; puedes meditar sin que ellos te distraigan, no podrán picarte. Pero quedarás encapsulado y completamente aislado de la naturaleza. No es necesario respirar porque todo puede funcionar con pilas. Imagínese completamente encerrado en algún mecanismo: ¿estará sano? Nunca estarás enfermo, eso es cierto, pero tampoco estarás sano. Y cada vez que te enamores, no podrás poner tu mano en tu corazón, porque allí no hay nada más que plástico. Esto sucederá si no se escucha a Heráclito. Aristóteles es inferior, no Heráclito. Aristóteles se equivoca, no Heráclito.

La enfermedad hace que la salud sea placentera,

el mal hace agradable el bien...

Se vuelve cada vez más difícil. Podemos incluso aceptar a regañadientes: decir “está bien, sí, sin enfermedad no habrá salud”, pero luego dice que el mal hace agradable el bien, Dios se vuelve agradable gracias al Diablo, gracias a los pecadores los santos son tan bellos. Si los pecadores desaparecen, los santos desaparecerán. Si hay un verdadero santo, inevitablemente también debe ser un pecador. Para ello sólo hay dos posibilidades. Yo me hago santo y tú te vuelves pecador. Esto es lo que hacen las religiones. Es simplemente una división del trabajo: tú haces el trabajo del pecador y yo hago el trabajo del santo. Pero en un mundo mejor, un mundo más centrado en el Logos que en la lógica, ¿es bueno obligar a alguien a ser pecador y obligarte a ti mismo a ser un santo? ¿Es bueno ser santo a costa de otra persona? No. Entonces en un mundo mejor el santo también será pecador. Por supuesto que pecará muy santamente, es verdad, cada vez se hace más difícil. Entonces será como Gurdjieff: pecador y santo a la vez.

Gurdjieff es un punto de inflexión en la historia de la conciencia humana. Después de Gurdjieff, la idea de santidad debe ser completamente diferente, no puede seguir siendo la misma, la antigua. Gurdjieff se encuentra en un punto de inflexión tras el cual debe surgir un nuevo santo. Por lo tanto, Gurdjieff fue muy incomprendido, porque existía la creencia de que un santo debía ser un santo, y él era ambas cosas... Era difícil de entender: “¿Cómo puede una persona ser ambas cosas? O es un santo o un pecador". Por ello, circularon varios rumores sobre Gurdjieff. Algunos creían que había más demonio en él que en cualquier otra persona, que era un mensajero del diablo. Algunos lo consideraban el mayor sabio jamás nacido. Él era ambas cosas, y ambos tipos de rumores son ciertos, pero también falsos. Los seguidores piensan que era un sabio y tratan de ocultar la parte pecaminosa porque no pueden comprender cómo podría ser ambas cosas. Por lo tanto, sólo dicen que estos fueron solo rumores, que estos son dichos por aquellas personas que no entienden. También están sus oponentes. No pueden creer en su parte sabia, que dice: “¿Cómo puede un pecador así ser santo? ¡Imposible! Ambas partes no pueden combinarse en una sola persona”. Pero ese es el punto: ambos coexisten en una sola persona.

Sólo puedes hacer una cosa: puedes suprimir una cosa y pretender otra. Puedes suprimir uno en el inconsciente y sacar el otro a la superficie, pero entonces tu santo será muy superficial y tu pecador se esconderá muy, muy profundamente en tu interior. O puedes hacer exactamente lo contrario: llevar al pecador a la cima y reprimir al santo; eso es lo que hacen los criminales. La única manera de hacer esto es reprimir al pecador en uno mismo, pero este pecador afectará a alguien más en otro lugar, porque somos uno.

Heráclito dice: "La razón personal es falsa". Somos uno. La conciencia es una comunidad, existimos en la misma red. Y si reprimo al pecador en mí mismo, entonces este pecador surgirá en algún lugar en un eslabón más débil. Ram es un santo, entonces el pecador emerge en Ravana. Son uno, son un fenómeno. Jesús es santo, luego Judas, su discípulo, que más lo amó, se convierte en pecador.

Los santos son responsables de los pecadores y los pecadores ayudan a los santos a ser santos.

Pero esto no es bueno. Si reprimo algo en mi conciencia tan profundamente que penetra en el inconsciente colectivo... porque la mente es así: la mente consciente es sólo la primera capa, que parece individual, parece personal. También hay una capa más profunda del subconsciente, que también tiene una cierta connotación personal porque está muy cerca de la mente consciente. Y hay una tercera capa del inconsciente colectivo, que no es nada personal, es general y, de hecho, universal.

Entonces, si reprimo algo, primero entra en mi subconsciente y me crea problemas. Si reprimo muy profundamente y continúo reprimiendo, uso técnicas y trucos para reprimir tanto que simplemente sale de mi subconsciente y comienza a moverse hacia el inconsciente colectivo, entonces en algún lugar, alguna persona de voluntad débil, lo conseguirá. Debido a que reprimo tanto, inevitablemente saldrá a la superficie en alguna parte. Entonces yo soy Ram y alguien se convierte en Ravana. Entonces yo soy Cristo y alguien se convierte en Judas. El otro día uno de los sannyasins aquí presentes me escribió una carta que decía: “Tú eres Jesús y yo soy Judas”. Pero puedo responderle que esto es imposible para los dos. Con Cristo fue posible, conmigo no. No permito esta posibilidad.

¿Qué clase de idea de lo santo, entonces, tengo en la cabeza? Un santo que no suprime lo contrario, sino que lo utiliza, que no se opone a nada, sino que crea un nuevo orden de cosas. En esta armonía superior, incluso el mal se vuelve bueno. El santo utiliza incluso las piezas defectuosas en tal armonía. El gran arte es ser ambos. Este es el arte más grande porque entonces te ves obligado a buscar la armonía oculta en los opuestos. Entonces no eres ni lo uno ni lo otro, sino ambos. Incluso el veneno se puede utilizar como elixir, pero en este caso tendrás que tener mucho, mucho cuidado. Se necesita una gran conciencia para utilizar el veneno como elixir, para utilizar el mal como bien, el diablo como Dios. Esto es lo que Heráclito entiende por armonía oculta. Él dice:

La enfermedad hace que la salud sea placentera,

el mal hace agradable el bien,

hambre - saciedad, fatiga - descanso.

No importa estar vivo o muerto,

...el bien y el mal, la enfermedad y la salud, el pecador y el santo.

No importa estar vivo o muerto,

despierto o dormido, joven o viejo.

Un aspecto reemplaza a otro,

y vuelve otra vez al anterior,

una transición repentina e inesperada.

Esta rueda es el yin y el yang, el bien y el mal, lo masculino y lo femenino, el día y la noche, el verano y el invierno. Es una rueda, todo se mueve, una cosa reemplaza a otra y vuelve otra vez. Es una eterna repetición.

se esta cayendo a pedazos

y luego se fusiona nuevamente.

Nos hemos visto antes, ahora nos volvemos a encontrar. ¡Ya nos conocemos! Entonces la naturaleza se desmorona y luego se vuelve a unir. Éste es el significado del primer fragmento: “Entramos y no entramos en los mismos ríos”. Nos volvemos a encontrar, pero ya no somos los mismos. Nos conocimos antes...

Esta idea capturó a uno de los mayores genios del siglo pasado: Friedrich Nietzsche. Se apoderó de él tanto que se volvió completamente loco: la idea de la repetición, la repetición eterna. Dice que todo ha pasado antes, está pasando ahora, volverá a pasar... no exactamente igual, pero sigue igual. Parece bastante extraño cuando piensas que me has escuchado muchas veces antes y me estás escuchando de nuevo. Parece extraño, extraño, te sientes incómodo con la sola idea. Pero esto es así porque la naturaleza reúne a las personas, luego las separa y luego las vuelve a unir.

Ningún cuidado es el último. Ninguna unión es definitiva. La unión es sólo una preparación para la separación. La separación es nuevamente preparación para la conexión. ¡Y eso es genial! Esto es maravilloso.

Entramos y no entramos en los mismos ríos.

se esta cayendo a pedazos

y luego se fusiona nuevamente.

Todo tiene su tiempo.

Este es el pináculo de la conciencia de Heráclito. Deja que te penetre profundamente. Déjalo moverse en tu sangre y en tu corazón. Deja que se convierta en el ritmo.

Todo tiene su tiempo.

Se implican muchas cosas: no es necesario esforzarse mucho. Incluso los esfuerzos excesivos pueden ser una barrera, porque nada puede aparecer hasta que llegue su momento: todo tiene su momento. Demasiado esfuerzo puede ser peligroso. Demasiado esfuerzo puede ser un intento de conseguir algo cuando aún no ha llegado su momento. Esto no significa que no tengas que esforzarte... porque si no te esfuerzas en absoluto, puede que ni siquiera llegue a tiempo. Se necesita el esfuerzo adecuado. ¿Qué hace un granjero? Él observa las estaciones... Cuando llegue el momento de sembrar, comenzará a sembrar, nunca antes, nunca después. El agricultor simplemente espera el momento adecuado, luego siembra y espera. Hace todo lo que hay que hacer, pero sin prisas.

Por tanto, aquellos países que han vivido de la agricultura durante mucho tiempo nunca tienen prisa. Los países que se han vuelto tecnológicamente avanzados siempre tienen prisa, porque con el uso de la tecnología se puede conseguir algo fuera de temporada. Los países que se dedican a la agricultura y lo han hecho durante miles de años nunca tienen prisa, nunca piensan en el tiempo. Por eso sucede todos los días en la India que alguien dice: “Vendré a las cinco” y no viene. O dice: "Vendré exactamente a las cinco", y viene a las diez de la noche...

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Capítulo 3. Cuando no puedes casarte Si una pareja está planeando una boda en una iglesia, debe recordar que en la Iglesia Ortodoxa Rusa la boda no se lleva a cabo: durante los cuatro ayunos de varios días; durante la Semana del Queso (Maslenitsa); en la Semana Brillante (Pascua); de navidad

Del libro ¡Conviértete en un mago! Haz realidad todos tus deseos. Entrenamiento según el sistema Deepak Chopra por Goldsun Karl

Ejercicio 47. Entrar en el río del tiempo Quédate solo, ponte cómodo, relájate, mírate desde fuera sentado en tu habitación, en el momento presente, luego transporta tu memoria al comienzo del día, luego al ayer, etc. hacia el momento

Del libro El camino del místico. autor Rajneesh Bhagwan Sri

Capítulo 34. La palabra no puede ser crucificada Amado Osho, Recientemente hablaste de la gran responsabilidad que tenemos de traer tus palabras al mundo. ¿Dirías un poco más? La necesidad más importante de la humanidad hoy es comprender que el pasado la ha traicionado. No tiene sentido continuar

Del libro El regalo de la iluminación. autor Rajneesh Bhagwan Sri

Del libro El viaje desconocido más allá del último tabú. autor Rajneesh Bhagwan Sri

Fíjate dos veces: El Buda enseñó a sus discípulos: cuando tengas dolor de cabeza, simplemente di dos veces: “Dolor de cabeza, dolor de cabeza”. Observa, pero no juzgues. No digas: “¿Por qué? ¿Por qué me pasó este dolor de cabeza? No debería existir." Que esta clave sea muy

Del libro Visión del Tantra. Conversaciones sobre la Canción Real de Saraha (Libro 2) autor Rajneesh Bhagwan Sri

CAPITULO 4. LA CONFIANZA NO PUEDE SER TRAICIONADA Primera pregunta: Amado OSHO, ¿por qué siempre estoy interesado en las mujeres casadas? No tiene nada de especial: es la enfermedad más común y ha alcanzado proporciones casi epidémicas. Pero hay una razón para ello. por millones

Del libro Quién vive bien en el paraíso... autor Anastasia Vikhareva

Capítulo 8. La memoria no se puede perder... La madre no resistió, el padre no intercedió. Vino más gente. Ahora había muchos de ellos: desconocidos, confiados, fuertes. El cuerpo de la madre se convirtió en un trozo de carne en el que la metieron como una bolsa, gruesa e impenetrable, que la presionaba desde todos los ángulos.

Del libro Quiromancia y Numerología. conocimiento secreto autor Nadezhdina Vera

Capítulo 3. Cuando no puedes casarte Si estás planeando una boda en la iglesia, debes recordar que en la Iglesia Ortodoxa Rusa no se celebran bodas: durante los cuatro ayunos de varios días, durante la Semana del Queso (Maslenitsa) ; en la Semana Brillante (Pascua); desde Navidad

Del libro NOVELLINO, POSTURAS, PARALELOS autor Kutolin Serguéi Alekseevich

Del libro Nuevo pensamiento positivo. autor Peel Norman Vicente

Cayendo al río Con un gesto amplio, dejé los papeles a un lado, me puse una cazadora, un gorro de piel y guantes abrigados y me dirigí a la cocina. Allí me esperaba pacientemente la perra Tonka, lista para dar un paseo. Tonka y yo cruzamos el césped, donde había nieve hasta las rodillas, y luego cruzamos

Del libro Terapia Osho. 21 historias de curanderos famosos sobre cómo un místico iluminado inspiró su trabajo autor Liebermeister Swagito R.

Capítulo 9 Nacidos dos veces: superando el condicionamiento de la infancia Premarta y Swaroop Primal, música rock y meditación La terapia Primal nació al mismo tiempo que las bandas de rock, a principios de los años setenta. Ambos fenómenos fueron respuesta a la misma necesidad: la sed de posguerra.

Del libro Los secretos del tiempo. autor Chernobrov Vadim Alexandrovich

Tiempo y Filosofía: DOS VECES EN EL ÚNICO RÍO “Aunque se han dicho muchas cosas verdaderas e ingeniosas sobre el tiempo, nunca se ha dado su definición real”. (filósofo Immanuel KANT). No hay nada más digno de filosofar teórico que hablar de